如題...


因應 @汪湧泉 賢友的疑問,先給我對題主的問題的理解做個定義:

修行到某一程度,已經確立對佛法僧戒的不退的信念,不會再因為他人的看法說法而使自己內心信心動搖。

---原回答:

入流者的特質是四不壞凈,到了入流這個程度,才會對佛、法、僧有不可動搖的信心。

我說這位多聞聖弟子所成就的四不壞淨,不再因其他宗教信仰、欲樂動搖,或因聽聞其他哲理學說而改變,或因他人意見、思想所影響,因為他已有如實的正慧知見。--《雜阿含833經》

比丘們!凡任何如實了知『這是苦』,……(中略)如實了知『這是導向苦滅道跡』的沙門、婆羅門,他們不仰視其他沙門、婆羅門的臉,[心想]:『這位尊師確實是知者、見者,他知道、看見。』

  那是什麼原因呢?比丘們![是因為]四聖諦的善見狀態。--SN.56.39


一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。


談不上修鍊,這種是性格也是習氣,要讓習氣瓦解,是有方法的。比如:試著覺察你為什麼在意他人的眼光、看法、說法,仔細的覺察,看清這裡面的因果,一定有某些東西是你放不下的,看清楚後,果斷放下。就可以了。 說起來容易,做起來難,看因緣看願力吧。加油,阿彌陀佛。


自己要有內在強大的自我與自信及定力,而這些來源於你不懈的學習儒釋道傳統文化來認識自己提升成長自己的內在智慧與仁愛及勇氣……具體的修鍊可以參考古人的,半日靜坐半日讀書……


這些不是修鍊問題,是心性問題,而心性問題也是跟修行狀態相關。想修行,找明白老師學。沒功修層次,常人心態,僅憑誦讀典籍、心靈雞湯類文字效果不大。 物質決定意識。


看似簡單的:眾善奉行諸惡莫作,儘力做到盡量做好,可真的實在實在的不簡單。去做去做到去做好,都很容易有周圍的各種影響和或大或小的非議。儘力盡量的這麼要求自己,為什麼要受他人影響呢?


每個人拿個自己知見的篩子到處篩這個世界,篩別人,漏出去的部分是符合他們知見的,篩住的就是不符合他們知見的,於是有了各種想不通不理解乃至不認同詆毀。漏出去的不代表對, 篩住的不代表錯,只是篩者主觀判斷的結果而已。

通過這個例子你就可以知道用自己的主觀臆斷去衡量世界衡量別人這行為本身是多麼的狹隘、淺薄。

有啥可在意的。


使勁咒罵哪個用異樣眼光看你的人說你的人,用最狠毒的話去咒罵他,罵到你心裡爽為止,雖然這個方法還有點陰暗,但是可以試試有沒有效果。


心無掛礙——

主要修心——

從無分別心開始——

無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法。


楞嚴經說燃指供佛可以消除一切業障,智慧自然顯現。

法華經歌頌焚身供佛,功德福報更大。

雖然,在你剛入佛門時,就告訴你地獄很苦,並不是嚇唬你讓你信佛的。

這是智慧,不可說的高深智慧。

焚身供佛跟地獄一樣的,但是有功德啊。


善男子,你悟出來了嗎?


一切交給時間


就是戒定慧啊。佛家最修行根本。


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