今天監考歷史,材料提到了老莊思想,突然想起孔子被尊為聖人,孟子也被稱為亞聖。道教受道家影響頗深,老子都成三清之首了,作為道家老子之下的代表人物,咋沒莊子啥事呢?

突然而然來了興趣。


感謝諸位的回答,通過答主的回答瞭解到莊子被冊封為南華真人,另一個疑問『為何莊子在神仙體系中名聲沒那麼顯赫或知名』也已經找到了答案。


莊周受號「南華仙人」,故《莊子》又稱為南華經;因《莊子》隱喻較多,不被古今儒士所解,只在儒士中當作文學哲學著作翻譯註疏;

修道之人看懂了《莊子》,更明白無需為《莊子》註解,明者自明;所以一部修仙的祕籍被儒士當作哲學經典研磨,一旦被明者說破了,儒士還會這麼熱衷於註疏嗎?


至人無己,神人無功,聖人無名。莊子三者都無。


南華真人的封號起自唐天寶元年,《唐會要》記載:「天寶元年二月二十二日敕文。追贈莊子南華真人。所著書為南華真經。


大概科普一下

神是崗位,如大力神,張三可以當,李四也可以當。

仙是修行境界,地仙人仙大羅金仙等,境界到了統稱某種仙。

仙班和神位其實好多時候講的是一個東西,仙班就是仙家班子,就和戲班子一個意思。仙班這玩意其實都是人封的,而且是流動的,就像戲班子的戲子一樣,只要有信眾,有人寫著作編故事,慢慢就有了神,比如李教主在信徒心中已是封神的存在……

其實莊子是有列仙班的,叫南華真仙。另外即使沒被封仙,在眾人心中也是大於仙的存在,那些被封了仙的沒啥實質內涵的或者對人有害的所謂神仙會慢慢退出歷史舞臺。

真正有價值的萬古長青,無所謂虛名。

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對於神是人封的是我一人觀點,不擡槓


瞭解了一點道教史的皮毛。道教起初各種派別,認祖有很多選擇,有宗老子的,有宗列子的,有宗尹喜的。但宗教哲學,雖然諸子百家兼收並蓄,但以道德經為第一。根據許地山教授的道教史,《道德經》相對來說較精鍊淺顯,易於傳播誦持。而《莊子》汪洋恣意,想像力和煩難程度都非一般人所能企及。所以在道教的開初很長一段時間,在道士本身文化程度不太高的情況下,莊子及其著作並不為道教徒所重視,莊子本人僅僅作為諸子百家之一,享受著一個學者應得的尊重。這種情況要在道教民間教派消亡,大量上層知識分子進入道教後纔有所改善。而莊子要到唐玄宗時候,才被封為「南華真人」,到宋徽宗時,才被封為「微妙元通真君」。題外話,以上兩個青睞莊子的皇帝,都是虔誠又功德無量的道教信徒,可惜結局不太好。綜上,莊子在很長一段時間內,其實僅僅是一位道家學者,而非道教神仙。當然,有道長會說道家和道教是一回事,那當我胡扯好了。還有,我信仰道教,惜無緣未得其門,我不同意信仰基督教的許地山教授對《道德經》的過低評價。


說道神仙體系,其實就是封建官僚體系。莊子待不下去。


老子講給統治者,莊子講給任何人

老子無為求有為,莊子無為求無為

老子講功利,莊子講逍遙

想想如果你是統治者,你推選誰為偶像?道理就在這了。

但能鑽進人心的,只有莊子。


鄭崗:秉承中華文化基因,效法自然存在根本。?

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儒學,非孔孟之道。

鄭崗:百釋因緣:白話讀白字小題也;貽笑四方。文言藏文盲大作乎?流芳千古!?

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聖賢之過,誤事千古,無人問津。


只是因為他追求的是清凈無為吧,神仙什麼的對他來說都是浮雲,道纔是終極目標。


神仙是誰封的,是人間的皇帝封的,還是玉皇大帝封的。事實上都是莫須有,神仙志怪乃至封神榜,是在人間的傳說,但莊子更接近個體修行的狀態,老子更接近入世的人間修行。如同孔子與老子同列,而孟子與莊子同列。前者與上層建築著眼,後者從人道與自然著眼。


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