《元日》這首詩寫的是什麼節日?
較長，看結論向下猛劃^-^
首先要回答這個問題，我們要先看一下以元日為題的詩，
例如：
元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
新年圖 這是以元日為題目的詩中，最膾炙人口的一首，描寫宋代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，充分表現出春節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。如果嫌解釋太少，請點開鏈接
子曰語果：《元日》——21天趣學古詩詞?zhuanlan.zhihu.com另外還有一些常見的有：
元日·陳與義
五年元日只流離，楚俗今年事事非。
後飲屠蘇驚已老，長乘舴艋竟安歸。
攜家作客真無策，學道刳心卻自違。
汀草岸花知節序，一身千恨獨霑衣。
陳與義詩集封面圖 元日·李世民
高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明璫。恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵後軌，循古鑒前王。草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。
李世民畫像 元日·司空圖
甲子今重數，生涯只自憐。
殷勤元日日，欹午又明年。
司空圖畫像 元日·溫庭筠
神耀破氛昏，新陽入晏溫。緒風調玉吹，端日應銅渾。威鳳蹌瑤簴，升龍護璧門。雨暘春令煦，裘冕晬容尊。
（簴jù 懸掛鐘磬的立柱。晬zuì 嬰兒滿一百天或一周歲）
溫庭筠畫像 元日·王十朋
元日年年見，天涯意故長。詩篇示宗武，春色酌瞿唐。白髮又新歲，黃甘非故鄉。弟兄團拜處，歸去願成行。
王十朋畫像 元日·范成大
老來百味絮沾泥，期會關身尚火馳。
幾夜鄉心欹枕處，今年腳力上樓時。
酒缸幸有乾坤大，丹鼎何憂日月遲。
莫道神仙無可學，學仙猶勝簿書痴。
范成大畫像 這是幾首常見的以元日為題的詩，描寫的都是春節，另外常見的就是年份加元日，比如：
戊午元日·劉克莊
敗絮蕭然擁病身，久疎朝謁作閑人。
公卿各趁黃麾仗，賓客誰看烏角巾。
菱照無情難諱老，杏梢作意已撩春。
卧聞兒女誇翁健，詩句年光一樣新。
（疎shū 疏導，開通）
劉克莊雕像 這首詩原有兩首，現只舉一首，描寫的也是春節
這幾首詩無一例外都是描寫農曆新年的景象。然後我們從字面解釋一下這個詞的意思：
（1）指吉日
《漢書·王莽傳中》：「冠以戊子為元日，昏（婚）以戊寅之旬為忌日，百姓多不從者。」；顏師古註：「元，善也。」
《文選·張衡》：「於是孟春元日，羣後旁戾。」 薛綜 註：「言諸侯正月一日從四方而至。」宋 王得臣
《麈史·占驗》：「江湖間人，常於歲除汲江水秤，與元日又秤，重則大水。」清 昭連
《嘯亭雜錄·李恭勤公》：「元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。」
（2）指正月初一日
《書·舜典》：「月正元日，舜格於文相祖。」
《呂氏春秋·仲春》：「擇元日，命人社。」 高誘 註：「元，善也。」
《漢書·王莽傳中》：「冠以戊子為元日，昏以戊寅之旬為忌日。」 顏師古 註：「元，善也。」
《南史·宋紀上》：「敬簡元日，升壇受禪。」
（3）指元日戰爭
元日戰爭是元朝皇帝忽必烈與屬國高麗在1274年和1281年兩次派軍攻打日本而引發的戰爭（此意有很強的歷史背景，故在此不多加以考慮）
元日戰爭圖 所以我們能看出來，元日在古漢語中通常有兩個意思，一個是吉日，另一個就是元旦，
然而吉日這個意思在唐宋以來就不太常見了，所以在唐宋以後的文學著作中元日一般指的就是正月初一日，
也就是說以《元日》為題的詩一般情況下描寫的節日是農曆新年，即春節。
然而問題並沒那麼簡單
古代時，中國只有一種曆法，所以新年的第一天（正月初一），就叫做「元旦」「元日」，也就是我們今天說的春節。
進入民國以後，曆法採取了公元歷，如此以來，中國就成了兩種曆法並行，為了區別，把中國傳統曆法的新年第一天（正月初一），新起了個名字，叫做「春節」。而把公元歷的第一天（一月一日），叫做了「元旦」
自此以後，「元旦」這個名稱就和正月初一（春節）分開了。
雖然很少見到把公曆一月一日叫做元日的情況，但是也不排除個別人刻意為之。
結論：如果這首詩是唐宋以來到民國時期所作，基本上可以判斷描寫的就是農曆春節，如果是唐宋之前，民國或現代人所作就需要具體詩面具體分析了。
我想問者並非無法區分公曆元旦和農曆春節吧，而是疑惑農曆春節和農曆元宵的稱呼。私以為元日指的是農曆春節，農曆元宵應稱為元夕。元有開始的含義，春節是新年的第一天，因此稱元日，有王安石的《元日》一詩，耳熟能詳，不必贅述。元宵節是新年第一個月圓之夜，因此稱元夕，有辛棄疾的《青玉案 元夕》一詩，「東風夜放花千樹。更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去，眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
大年初一(以前的元旦)
元日就是第一天
所以就是大年初一
好比元旦現在算作公曆的新年第一天
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