曾經流行的殺馬特與現在流行的漢服有什麼異同嗎?
這個問題其實確實可以好好深思一下。
有句流行的話叫「漢服無圈人有圈」,諸位有沒有想過為啥拚命反對「漢服圈」的存在。哪怕嘴上不說,諸位心裡也是明白這個詞在某些時候已經成了貶義詞,哪怕喜歡漢服,也要極力否認自己不在「漢服圈」這個羣體之中。
本來,殺馬特和漢服是風馬牛不相及的兩個東西。一個是民族服裝,一個是城鄉結合部詭異的另類扮相。但是殺馬特除了辣眼睛外,一般也不影響他人,而一部分仙女不僅辣眼睛,鳩佔鵲巢並且到處招黑的做法還製造著各種惡臭,拿著漢服當遮羞布和廁紙,把各種圈子最臭的風氣都帶了過來,沒完沒了的山正撕逼。滿遺沒有對漢服運動造成什麼傷害,皇漢也沒有讓漢服運動把路走死,倒是這些瞎折騰的小姑娘,正漸漸的把漢服往糞坑裡帶。
是日本流傳的殺馬特?還是特別風格的洗剪吹?
漢服是流傳很久的服裝歷史。是中國的漢民族的服飾。區別出來了吧
我懷疑你在罵人 但我沒有證據
當年殺馬特流行的時候也有很多人喜歡 很多人跟風 現在只是過氣了 為什麼就成了貶義詞
漢服是中華漢民族傳統服飾 本身兩者就沒有可比性
但其實兩者也沒有誰高誰低 其實當年的殺馬特文化也是由朋克文化演變過來的 僅此而已
殺馬特和哥特文化有一定的聯繫(但不是很明顯,在於殺馬特確實沒有什麼核心特徵,只能說是當年所有奇裝異服在公眾領域的定義),如果將它看作哥特文化在中國的當代輻射的話,那麼區別是,哥特文化和漢服文化源起的民族不同。
區域的變化,殺馬特流行於城鄉結合部,漢服多集中在一二線城市;
源頭的變化,殺馬特源於日韓港臺,屬於「舶來品」,漢服由cos圈擴散,由古文化的分支改造而來;
傳播途徑的變化,殺馬特主要通過電視媒體,髮廊,網路遊戲傳播,漢服在影視劇動漫等文娛作品,親友之外,還通過漫展,抖音,旅遊景點等傳播。
環境的變化,殺馬特的發展環境,是工業經濟快速發展下,精神文化需求得不到滿足,通過「進口」的方式來獲取,容易引起本土主流文化的劇烈反應,漢服,是服務業快速發展下的,對審美的需求,通過「復古」來提高檔次,但是與現代化生活方式不符。
相同點,受眾都是三觀尚未固定,有一定經濟基礎,卻缺乏精神文化滿足的青少年,都是受影視劇,動漫等文化產品影響,都是經濟發展與文化發展脫節的產物,都是通過反主流來獲取關注,發出聲音,是每一代青少年都會有的急需社會認同,尊重,希望引領社會發展的主人翁需求。
另外講一講,為什麼都會「魔化」,主要兩點,一是快速商業化,使其變得廉價,混雜,併產生內鬥,這其實反而是自詡成熟的人們做的壞事,就像聞到血的鯊魚,將其撕得支離破碎,這也是慣例的一次社會洗禮,讓青少年明白社會的主流到底是誰,環境多麼複雜,手段多麼不堪。二是青少年自身的三觀不健全,極易引發沉迷,做出偏激行為,發展成「信仰」,還有第三者的惡意牟利,導致在現實環境裏對親人和他人造成傷害。
他們只是需要一個漢民族傳統服飾的高帽子來滿足自己穿仙女影樓的願望而已,不過不管怎麼戴高帽子,廉價的布料和不符合當代傳統審美的東西是無論如何也上不了檯面的