曾经流行的杀马特与现在流行的汉服有什么异同吗?
这个问题其实确实可以好好深思一下。
有句流行的话叫「汉服无圈人有圈」,诸位有没有想过为啥拚命反对「汉服圈」的存在。哪怕嘴上不说,诸位心里也是明白这个词在某些时候已经成了贬义词,哪怕喜欢汉服,也要极力否认自己不在「汉服圈」这个群体之中。
本来,杀马特和汉服是风马牛不相及的两个东西。一个是民族服装,一个是城乡结合部诡异的另类扮相。但是杀马特除了辣眼睛外,一般也不影响他人,而一部分仙女不仅辣眼睛,鸠占鹊巢并且到处招黑的做法还制造著各种恶臭,拿著汉服当遮羞布和厕纸,把各种圈子最臭的风气都带了过来,没完没了的山正撕逼。满遗没有对汉服运动造成什么伤害,皇汉也没有让汉服运动把路走死,倒是这些瞎折腾的小姑娘,正渐渐的把汉服往粪坑里带。
是日本流传的杀马特?还是特别风格的洗剪吹?
汉服是流传很久的服装历史。是中国的汉民族的服饰。区别出来了吧
我怀疑你在骂人 但我没有证据
当年杀马特流行的时候也有很多人喜欢 很多人跟风 现在只是过气了 为什么就成了贬义词
汉服是中华汉民族传统服饰 本身两者就没有可比性
但其实两者也没有谁高谁低 其实当年的杀马特文化也是由朋克文化演变过来的 仅此而已
杀马特和哥特文化有一定的联系(但不是很明显,在于杀马特确实没有什么核心特征,只能说是当年所有奇装异服在公众领域的定义),如果将它看作哥特文化在中国的当代辐射的话,那么区别是,哥特文化和汉服文化源起的民族不同。
区域的变化,杀马特流行于城乡结合部,汉服多集中在一二线城市;
源头的变化,杀马特源于日韩港台,属于「舶来品」,汉服由cos圈扩散,由古文化的分支改造而来;
传播途径的变化,杀马特主要通过电视媒体,发廊,网路游戏传播,汉服在影视剧动漫等文娱作品,亲友之外,还通过漫展,抖音,旅游景点等传播。
环境的变化,杀马特的发展环境,是工业经济快速发展下,精神文化需求得不到满足,通过「进口」的方式来获取,容易引起本土主流文化的剧烈反应,汉服,是服务业快速发展下的,对审美的需求,通过「复古」来提高档次,但是与现代化生活方式不符。
相同点,受众都是三观尚未固定,有一定经济基础,却缺乏精神文化满足的青少年,都是受影视剧,动漫等文化产品影响,都是经济发展与文化发展脱节的产物,都是通过反主流来获取关注,发出声音,是每一代青少年都会有的急需社会认同,尊重,希望引领社会发展的主人翁需求。
另外讲一讲,为什么都会「魔化」,主要两点,一是快速商业化,使其变得廉价,混杂,并产生内斗,这其实反而是自诩成熟的人们做的坏事,就像闻到血的鲨鱼,将其撕得支离破碎,这也是惯例的一次社会洗礼,让青少年明白社会的主流到底是谁,环境多么复杂,手段多么不堪。二是青少年自身的三观不健全,极易引发沉迷,做出偏激行为,发展成「信仰」,还有第三者的恶意牟利,导致在现实环境里对亲人和他人造成伤害。
他们只是需要一个汉民族传统服饰的高帽子来满足自己穿仙女影楼的愿望而已,不过不管怎么戴高帽子,廉价的布料和不符合当代传统审美的东西是无论如何也上不了台面的