一個寺廟和尚想要我媽媽照顧他，這合適嗎？
請問這是否有違佛法？？？
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答案是不可以！
可以供養僧團，但是不可以單獨照顧。正確的方式是可以量力布施飲食，醫藥，衣物等器物，但是不宜更深交往，同時告知僧團，讓僧團安排合適的比丘照顧老人。
因為比丘和婦女單獨相處，是違反比丘律的！即使年紀大也一樣！
雖然從某個角度說，白衣不適合說出家人戒律和過失，然而由於某些原因，我國某些地方的僧團並沒有比較明確具體的戒律傳承，或者說，基於某些現實因素，很難如理如法的去遵守戒律。這個原因固然有僧團本身的問題，但是信眾們百無禁忌的拿世俗相處觀念去看待僧團，也是激發亂象的潛在原因之一。
既然知道是修行的比丘，本就不該以世俗觀念去交往和看待，更不該考慮自己怎麼照顧，因為本來比丘連跟婦女單獨談話和相處都要避嫌的，你怎麼照顧？
正規寺廟僧寮是不許外人進去的，所以所謂照顧，豈不是很奇怪？
所以如果是個假比丘，你照顧他個什麼？如果是個真比丘，你照顧他是幫他破戒不是更害了他？
慈悲心和同理心是好的，但不分是非的善心，則可能未必會得到好的結果。所以此事無論從僧團還是信眾考慮，我個人的建議都是，不可，不必，不該，把僧團的事交由僧團解決。如果僧團解決不了，幫助聯繫政府部門。
佛教自誕生之日起一直有供養形式的存在，因為僧人專心佛法，沒有辦法顧及世俗的營生。這部分做這部分看。但是這個對話來看，可能跟佛法關係不大，應該是人性層次上的需求吧。
和女子單獨相處都是不可以的。有肢體接觸更是不可以。
不說別的，他的果已顯現，必然是有其因，佛陀也曾有教導，他入滅後，以戒為師，除此之外，修行人理應獨自面對逆境，如此方可精進。如果您的媽媽去照顧他，反而是阻礙他的修行。
發慈悲心也是要有智慧的，如因無明結下惡果，真的是可惜。
想起小時候一個繞口令：「和尚抱馬鞍，馬鞍抱和尚」
很多人一不小心就說成：「和尚抱俺媽，俺媽抱和尚」
先上結論：這鍋什麼佛法都不背！
二祖慧可當年臨刑前做了一首偈子：
四大本無我，五蘊亦是空。
將頭臨白刃，猶如斬春風。
題主你看，真正的高僧，當是有此等氣魄、胸襟、境界。
馬上被砍頭了，人家說有什麼了不起，本來就沒有一個我，你砍頭就和斬春風一樣，嘎嘎。
不妨問問你母親，如果對方不是比丘，她是否願意去照顧對方。
行善需要有智慧，不然就是造業。
和尚自有寺廟管，你們就不要操那份心了。連生死都看不開，出的個啥家，還哭哭泣泣的跟個婆娘一樣，真是沒誰了。
不用看聊天截圖只看問題就知道是假和尚。眾生之間講究一個緣字。有緣才度化，有緣才供養。這種主動索求並非真學佛者所為，要學會辯識真偽。
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