有哪些詩經中的絕美句子?
喜歡詩經，詩經裡面很多句子都是描寫愛情，有些美得讓人心動。知友們請問有哪些詩經中的絕美句子呢
詩經中最美的句子
1、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
2、執子之手，與之偕老。
3、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
4、終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，心中是悼。
5、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、鶴鳴於九皋，而聲聞於野。
7、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
8、君子作歌，唯以告哀。
9、寧為秋霜，勿為犬羊。
10、豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
13、泉涸，魚相與處於陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘於江湖。
14、桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家。
15、投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
16、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載飢載渴，我心傷悲，莫知我衷。
17、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。
18、一日不見，如三秋兮。
19、悠悠蒼天，此何人哉？
20、月出佼兮，佼人僚兮
詩經中最美的句子
1.北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。
2.彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
3.摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）
4.參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
5.參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
6.綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
7.高岸為谷，深谷為陵。
8.高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之。
9.靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
10.靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
11.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。
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野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已。
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡。
今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何？
最愛「蒹葭」，原因如下：
小的時候，師長告訴我「蒹葭」是描寫愛情的詩歌，因為有書為證，我就信了：
覺得它很優美，在不同年齡段我手抄過數次這首3000年前的愛情謎語。
但是，詩句中描寫的場景一直不甚明了：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央……隨著年齡的增長，我越發對詩中的描述疑慮重重：心上人為什麼要在水那一邊站立呢？「溯洄從之」是逆流而上尋找，「溯游從之」是順流而下尋找，為什麼不直接走向水的那一邊去見意中人呢？
這首「蒹葭」隱隱地給我某種啟示：它不是單純地描寫愛情，至少不是馬斯洛需求表中最下層的那種愛。
而立之年，親自經歷了一種艱難處境：在事業成功與人格維護之間，艱難地選擇了後者。
與萬眾期待的「功成名就」僅一步之遙，因為懷有某種人格潔癖，你放棄了。你曾跨越千難萬險追尋著職業夢想，如逆水行舟；當你下意識地放棄後隨波逐流時才發現，與自己心目中的那個「意中人」曾經那麼接近，她好像就在水流之中唾手可及的地方……
《詩經》中的很多詩篇，並非描述簡單的「愛情」。
「蒹葭」所表達的便是超出世俗男女之間的一種追求和探索。
讀詩經，是很有意思的一件事情，讀出畫面感，能夠模糊感知很多豐富的東西。王風這一篇，我以前一直很納悶，為什麼每句的開始都是彼黍離離，而後面則是寫的是苗到穗到實：
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。
行邁靡靡，中心如醉。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。
行邁靡靡，中心如噎。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
書上的解釋是以時間的推移表現情感，但我認為不是這樣的。黍和稷是周時五穀中的兩種，在詩句中一直始終是「彼黍離離」，然而稷卻是之苗，之穗，之實。
離離這個詞，是一個褒義詞，離離形容的是一種豐茂，比如離離原上草，是說草長得茂盛。古人寫詩的特點很明顯，如果他寫蒼涼的場景，他用蒹葭蒼蒼。而用離離這樣的詞，基調是高昂的。但是，調起高了，這後面的知我者謂我心憂，不知我者謂我何求又從何而來呢？
問題的關鍵出在彼稷之苗這三句上。
在同樣一個場景下，黍一直是在田裡碧綠油油的生長狀況，但是稷呈現了三種狀態。黍和稷的狀態，共同構成了詩人無盡的憂思惆悵。如果是單純的故國之思，是達不到這種情感變化的。更不可能通過寫農作物抽穗結子來表達他的憂傷。
有人說這是因為后稷是周人的祖先，正是因此引發的憂思，這種看法答對了一點點，但並不完全正確。因為邏輯不通——詩中的黍只是一種生長的狀態，稷在經歷生長到收穫，單從農作物的生命周期來看，顯然有收穫之意義出現的稷，也不應該是悲傷的對嗎？
答案其實人，稷代表的是人。
后稷是周人的祖先，但此處的稷並不是以稷寓意人，而是以人比成稷。從苗到穗到實，也不是糧食的播種到收穫，而是從一代人，到另一代人。
這是一副什麼樣的場景呢？詩人經過周朝王室故地，看到的是綠油油的莊稼，莊稼地里祖孫三代正在沒日沒夜的操勞——在本應是自己供奉祖先的宗廟重地，給別人干著無盡無期的農活。作為沒落的貴族，詩人看不見廟堂了，只能看到這些一代不如一代的宗親，心中的蒼黃翻覆之嘆，世事的無常，命運的波折湧上心頭，他難過得無法自已。
所以為什麼寫悠悠蒼天，此何人哉，這種感嘆，因為是發自肺腑的無能為力——蒼天啊，這些難道不是我的家人，不是我的父兄子侄嗎？他們的前途命運我難道不應該悲傷難過嗎？可是這種心情又有誰能理解，又如何排解？
詩經通千年情感，它具有無與倫比的代入感，它給你的場景和畫面是真實不虛的。為什麼要用起興，就是因為每一種情感，都有實際的引發點和落腳點。
讀這首詩的時候，彷彿能看到漫漫無邊的田地，莊稼生長，烈日灼灼。田裡面貧窮的農夫一家三代，埋頭彎腰。詩禮不再，高貴不再，悵然若失，真正的國破家亡。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《關雎》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
《桃夭》
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
《有女同車》
【析】本句中「舜華」即木槿花，女子容顏嬌艷動人如盛放的木槿，步履輕盈、環佩叮噹。
南有喬木，不可休思。
漢有游女，不可求思。
《漢廣》
陟彼南山，言采其薇。
未見君子，我心傷悲。
《草蟲》
燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠送於野。
《燕燕》
【析】《毛詩序》記載「《燕燕》，衛庄姜送歸妾也」，被後世譽為「萬古送別之祖」。辛棄疾在《賀新郎·別茂嘉十二弟》詞中雲「看燕燕，送歸妾」，就是出典於此處。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
《擊鼓》
百爾君子，不知德行。
不忮不求，何用不臧。
《雄雉》
采葑采菲，無以下體。
德音莫違，及爾同死。
《谷風》
式微，式微，胡不歸？
微君之故，胡為乎中露！
式微，式微，胡不歸？
微君之躬，胡為乎泥中！
《式微》
【析】史載「鄭玄家婢曰："胡為乎泥中?"對曰"薄言往愬,逢彼之怒."」 即出於此。鄭玄是東漢大儒，家中婢女對答亦言《詩》
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
黍離之悲是詩經里見過最動人的，彷徨彷徨，心中一片荒蕪如蒼痍故土。
建議去看詩經
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