謝邀。靠優良的文化；靠道德；靠教育；靠團結的力量；靠制度與法治。

無法改變，這是動物本能。

與其讓人類改變本能，不如學習如何順應這種本能屬性，更好的找到生存空間，這個對於生存來說更有意義。

停止抱怨別人欺負弱者，停止指責別人弱肉強食，把關注點放在如何讓自己跟有實力，如何讓自己變得強大；

當你成為那個強者時，你就會有掠奪別人的慾望了。別說你不會，你是動物的一種，你就會。

不要排斥這個事實，而要適者生存。

本性如此，基本不可能。

欺軟怕硬不是人類的本性，只是有些人的道德發育不良。

「道德發展階段論美國心理學家勞倫斯·科爾伯格提出。柯爾伯格在皮亞傑的道德發展理論基礎上，提出了道德判斷能力的發展有三種水平六個階段的理論。三種水平，即：前世俗水平、世俗水平、後世俗水平。

其中每種水平又有兩個階段，共六個階段，

即：懲罰與服從的定向階段、手段性的相對主義的定向階段、人與人之間的定向階段、維護權威或秩序的道德定向階段、社會契約的定向階段、普遍的道德原則的定向階段。」

欺軟怕硬估計在 前道德階段（出生～8歲）

金色魔王：皮亞傑的道德發展理論?

zhuanlan.zhihu.com圖標

皮亞傑的道德發展階段理論 - 百度文庫

現價段社會普遍教育和引導的問題；就拿面對不法侵害時，如何作出應對說起；

多年以來，在面對不法行為侵害時，整個社會，媒體引導的方式有極大的思維盲區：總是說：機智應對，懂得退卻與忍讓；以求保全自已的生命安全。特別是正當防衛與防衛過當的了界線很迷。然後等待法網恢恢，疏而不漏，等待遲到的正義；加大懲處力度，提高刑罰重度。。。。

首先，這沒有不對；

但是犯罪者，往往就算知道，犯罪的後果，但是不會去想那麼多，那麼遠；先犯得利再說；對於犯罪者來說，被抓後的嚴懲是有心理準備的，哪怕有著僥倖的心態；其實他們最怕的不是後果，而是實施犯罪過程中要付出的代價；而現在的理念是越來越使得實施犯罪過程的代價，越來越小，因為沒有反抗或低微反抗；成功率就高，這樣只會促使犯罪者在被捕之前，更加猖狂，更多次的做出侵害行為；

朋友，想要讓人類改變欺軟怕硬的本性，這大概是不太可能的。因為，人活著的最根本的本性就是自保，在自保的過程中，衍化出欺軟怕硬的本性。作為個體的一些人，通過學習、修養，可能會適當的改進與調整這種本性。

本性幾乎是改不了的，但習性可以。

大多數情況下決定你行為的還是習性

如果人人都是不妥協不投降的英雄，是不是咱們人類早自己把自己殺乾淨了？

不能

人類？不是所有人都欺軟怕硬

只有內心軟弱的人才欺軟怕硬

不是所有人都欺軟怕硬的。。。。。這只是一部分人的本性，還有悲天憫人的。。。。順其自然吧。。。別愧對於自身內心就行。別晚上睡不好覺就行。

物競天擇，適者生存，生物都具有攻擊性，人也一樣，唯有變強

趨利避害是生物本性。無法改變！

推薦閱讀：
相關文章