紅樓夢中到底講了幾大家族？
我個人認為寫了五大家族，賈史王薛除外，還有江南甄家。
小說第十六回寫賈璉的奶媽趙嬤嬤說「還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派，獨他家接駕四次」。
賈家和王家都只接待了一次，而甑家接待四次，很多人認為甑家就是曹雪芹的家，小說裏後來甑家是怎麼衰敗的？
（文很長。關於甄家，脂硯齋在元春省親點的《仙緣》一處戲下有批語「伏甄寶玉送玉」，」所點四齣戲是通部書之大過節、大關鍵「。因此「甄寶玉送玉」是全書也是甄府的重要情節，關於這個情節的具體內容的推測我寫在本文最後。沒耐心看全文的同學直接跳到最後看就可以。）
《紅樓夢》主要寫了賈、史、王、薛四大家族，另外如你所說還有一個影影綽綽存在的「江南甄家」。
以下根據書中內容：
1.賈家：這是故事主要情節的舞臺。
在第二回「賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府」裏，冷子興向賈雨村介紹「寧榮二府」也就是賈府。
人物輩分用編號表示：
寧國府：①寧國公賈演——②賈代化（長子，賈代化其他兄弟書中沒有提）——③賈敷（長子）、賈敬（次子）——④賈珍（賈敬子）、賈惜春（賈敬女）——⑤賈蓉（賈珍獨子）
榮國府：①榮國公賈源——②賈代善（長子，老婆史太君也就是賈母，賈代善其他兄弟書中沒有提）——③賈赦（長子）、賈政（次子，老婆王夫人、趙姨娘）、賈敏（小女兒、林黛玉母親）——④賈璉（賈赦子）、賈迎春（賈赦女）、賈珠（賈政長子，才子，十四歲死，老婆李紈，母王夫人）、賈元春（母王夫人）、賈寶玉（母王夫人）、賈探春（母趙姨娘）、賈環（母趙姨娘）
2.史家：
史候（尚書令）——史湘雲祖父（老婆史太君）——史湘雲父或母、史鼎、史鼐——史湘雲
3.王家：
王夫人父親——王熙鳳父或母、王子騰、王夫人、薛姨媽（與王夫人是親姐妹、隨老公姓）——王仁（王熙鳳哥哥、巧姐舅舅）、王熙鳳、王子騰女兒
4.薛家：
薛蟠爸爸（老婆薛姨媽）、薛寶琴父或母——薛蟠（大老婆夏金桂、小老婆香菱也就是甄英蓮、小老婆寶蟾）、薛寶釵、薛蝌、薛寶琴
5.江南甄家
《紅樓夢》中影影綽綽存在的一個家族，前80回幾處很隱晦地被提到，顯得很神祕。而且這個神祕家族的公子甄寶玉無論外貌和各方面性情都與賈寶玉一樣，就像賈寶玉的克隆人一樣，很耐人尋味。
在全書重要的第二回中，甄家與賈家一起介紹出現，並不尋常。
雨村道：「......不用遠說，只這金陵城內欽差金陵省體仁院總裁甄家，你可知道？」子興道：「誰人不知!這甄府就是賈府老親，他們兩家來往極親熱的。就是我也和他家往來非止一日了。」雨村笑道：「去歲我在金陵， 也曾有人薦我到甄府處館......"
從諧音上看，甄（真）家應該是賈（假）家的真實本源，甄家是實體，賈家只是影子。可能80回後曹雪芹的原稿中因為甄家被抄連累到了賈家，最後一起被毀滅。80回後，甚至甄寶玉與賈寶玉會有某種互動，也許這種互動導致了賈家被甄家連累。不管這麼說，如果出現這種兩寶的互動，想想都很有意思的。
從歷史上看，曹雪芹的家族是南京織造，康熙6次南巡住在曹家5次，這與」還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派，獨他家接駕四次」的描述是一致的，因此江南甄家是曹雪芹用來隱喻自己家族是沒有疑問的。
《紅樓夢》中最體現甄家與賈家、甄寶玉與賈寶玉互為鏡像關係的，也是最集中描寫甄寶玉的，是第五十六回後半部。
這一回前半部分主要寫探春理家的故事，後半部分寫了甄家「四個女人」「奉旨進宮朝賀」。賈母接見了這四個女人，聊天中，這四個女人談到了甄府的甄寶玉，談到了他的名字、外貌、不愛上學等等性情，賈母覺得簡直「成了我們家的了。」後來賈母叫寶玉進來與四個女人見面，四人一見寶玉便覺驚訝，「還只當我們的寶玉後趕著也進了京呢！」
寶玉出來後，又去見了生病的史湘雲，將甄寶玉的事跟她說了一遍，史湘雲開玩笑說，如果以後被打急了，可以逃到南京去找那個寶玉。賈寶玉不知道甄寶玉是否真的跟自己一模一樣，心中很鬱悶，回到房間就睡了過去。然後他就做了一個奇異的夢。
接下來曹雪芹用他的驚人之筆寫了一段詭異的夢中夢，原文如下：
寶玉心中便又疑惑起來：若說必無，然亦似有；若說必有，又並無目睹。心中
悶悶，回至房中榻上默默盤算，不覺昏昏睡去，竟到一座花園之內。寶玉詫異道：「除了我們大觀園，竟又有這一個園子？」正疑惑間，忽然那邊來了幾個女孩兒，都是丫鬟，寶玉又詫異道：「除了鴛鴦、襲人、平兒之外，也竟還有這一干人？」只見那些丫鬟笑道：「寶玉怎麼跑到這裡來？」寶玉只當是說他，忙來陪笑說道：「因我偶步到此，不知是那位世交的花園?姐姐們帶我逛逛。」眾丫鬟都笑道：「原來不是咱們家的寶玉。他生的也還乾淨，嘴兒也倒乖。」寶玉聽了，忙道：「姐
姐們這裡竟還有個寶玉？」丫鬟們忙道：「『寶玉』二字，我們家是奉老太太、太太之命，為保佑他延年消災，我們叫他，他聽見喜歡；你是那裡遠方來的小廝，也亂叫起來!仔細你的臭肉，打不爛你的。」又一個笑道：「咱們快走罷，別叫寶玉看見，又說同這臭小子說了話，把咱們燻臭了。」說著一徑去了。寶玉納悶道：「從來沒有人如此荼毒我，他們如何竟這樣?真亦有我這樣一個人不成？」 一面想，一面順步早到了一所院內。寶玉詫異道：「除了怡紅院，也竟還有這麼一個院落？」忽上了臺階，進入屋內，只見榻上有一個人臥著，那邊有幾個女兒做針線，或有嬉笑玩耍的。只見榻上那個少年嘆了一聲，一個丫鬟笑問道：「寶玉，你不睡，又嘆什麼?想必為你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢。」寶玉聽說，心下也便
喫驚，只見榻上少年說道：「我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉，和我一樣的性情，我只不信。我才做了一個夢，竟夢中到了都中一個大花園子裡頭，遇見幾個姐姐，都叫我臭小廝，不理我。好容易找到他房裡，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知那去了。」寶玉聽說，忙說道：「我因找寶玉來到這裡，原來你就是寶玉？」榻上的寶玉忙下來拉住，笑道：「原來你就是寶玉!這可不是夢裡？」寶玉道：「這如何是夢?真而又真的！」一語未了，只見人來說：「老爺叫寶玉。」唬得二人皆慌了，一個寶玉就走。一個便忙叫：「寶玉快回來，快回來！」 襲人在旁聽他夢中自喚，忙推醒他，笑問道：「寶玉在那裡？」此時寶玉雖醒，神意尚自恍惚，因向門外指說：「纔去不遠。」襲人笑道：「那是你夢迷了。你揉眼細瞧瞧，是鏡子裏照的你的影兒。」寶玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大鏡對面相照，
自己也笑了。早有丫鬟捧過漱盂茶鹵來漱了口。麝月道：「怪道老太太常囑咐說：『小人兒屋裡不可多有鏡子，人小魂不全，有鏡子照多了，睡覺驚恐做胡夢。』如今倒在大鏡子那裡安了牀!有時放下鏡套還好，往前去天熱睏倦，那裡想的到放他?比如方纔就忘了。自然先躺下瞧著影兒頑，一時合上眼，自然是胡夢顛倒，不然如何得看著自己，叫著自己的名字?不如明兒挪進牀來是正緊。」一語未了，只見王夫人遣人來叫寶玉。
這裡賈寶玉夢見了甄寶玉，甄寶玉也夢見了賈寶玉，兩人同時互相進入了對方的夢中，也就是進入了對方的心靈空間，這種情節在世界文學史上是很罕見的。這就象莊周夢見了蝴蝶，以為自己就是蝴蝶，醒來後發現自己又成了莊周，於是疑惑到底是莊周夢見了蝴蝶還是蝴蝶夢見了莊周。
可見賈寶玉和甄寶玉在《紅樓夢中》是兩個身體，一個靈魂。
如果你仔細看第五十六回，可以發現曹雪芹的意思是甄府和賈府的所有人都是一一對應的。
因此可以大膽的說賈寶玉是甄寶玉夢中的夢象，甚至賈府中每一個人都是甄府中相應人的夢。
關於甄家最後的結局，也是很悲慘的：
第七十一回片段：賈母因問道：「前兒這些人家送禮來的，共有幾家有圍屏？」鳳姐兒道：「共
有十六家。有十二架大的，四架小的炕屏。內中只有甄家一架大屏，十二扇大紅緞子刻絲『滿牀笏』......」
第一回，甄士隱解好了歌：士隱乃說道：「陋室空堂，當年笏滿牀......」
這兩處『滿牀笏』和「笏滿牀」有照應，隱含了甄家最後的命運。
第七十四回：......鳳姐賠笑道：「......你們別忙，自然你們抄的日子有呢!你們今日早起不是議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了!咱們也漸漸的來了!......」
第七十五回：話說尤氏從惜春處賭氣出來，正欲往王夫人處去，跟從的老嬤嬤們因悄悄的道：
「回奶奶：且別往上屋裡去。纔有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是什麼機密事。奶奶這一去恐怕不便。」尤氏聽了道：「昨日聽見你老爺說看見邸報上甄家犯了罪，現今抄沒傢俬，調取進京治罪。怎麼又有人來？」老嬤嬤道：「正是呢。才來了幾個女人，氣色不成氣色，慌慌張張的，想必有什麼瞞人的事。」
第七十四、七十五回這兩處寫甄家確實被抄家了，因他們與賈家有關係，所以派人偷偷將一些財物寄放在賈家。這裡氣氛已經非常緊張。
至於甄家為什麼被抄家，書裏沒有說，我們只能推測：
首先從第二、五十五、五十六回推測。
第二回賈雨村跟冷子興聊天時說到了甄家的官職：
」不用遠說，只這金陵城內欽差金陵省體仁院總裁甄家，你可知道？「
」欽差「表明直接給皇帝辦事，權力很大。」金陵省「指江浙一帶，」總裁「指負責給皇宮進行織造的總負責機構。
第五十五開頭就說了」宮中有一位太妃欠安......」因此元宵節宴會、燈謎等活動不再舉行。
第五十六回說林之孝家的說：
「江南甄府裏家眷昨日到京，今日進宮朝賀，此刻先遣人來送禮請安。」
後面甄府的女人跟賈母聊天說：
「昨兒進的京，今兒太太帶了姑娘進宮請安去了，所以叫女人們來請安，問候姑娘們。」賈母笑問道：「這些年沒進京，也不想到就來。」四人也都笑回道：「正是。今年是奉旨喚進京的。」
可見甄府在宮中有人，前面說的生病的太妃可能就是甄府早年間嫁到皇宮中的女子，否則甄府如果在宮中無人，不會得到」欽差金陵省體仁院總裁「這個肥差。
另外現在正是元宵節，所以甄府派人到宮中」朝賀「。
進一步延伸，可以推測這個太妃可能是賈元春在宮中的靠山，或者說賈元春是太妃的一個夢像。太妃死了，甄府失去了靠山，導致後來被抄家。
而元春失去了靠山，在險惡的宮廷鬥爭中也很快死去，賈府失去這個靠山，也很快毀滅。
當然，不是說靠山死了，就一定要被抄家，所以，甄家被毀滅還有更細緻的原因。
前面分析過，甄家和賈家其實是本體和鏡像的關係，兩家就是一家，所以賈家被抄家的原因很可能就是甄家被抄家的原因。
那麼賈家被抄家的原因是什麼呢？
第十八回，賈元春省親的時候點了四齣戲，書中原文：
賈薔急將錦冊呈上，並十二人花名單子。少時，太監出來，只點了四齣戲：第一齣《豪宴》（脂硯齋批語：《一捧雪》中，伏賈家之敗），第二齣《乞巧》（脂批：《長生殿》中，伏元妃之死），第三齣《仙緣》（脂批：《邯鄲夢》中，伏甄玉送玉。），第四齣《離魂》（脂批：《牡丹亭》中，伏黛玉之死。）（脂批：所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。）
黛玉之死是全書的一個重要情節，但與賈家被抄家無關，所以來看其他三部劇。
《一捧雪·豪宴》
《一捧雪》是明末清初戲劇家李玉的作品，內容是：
明代嘉靖年間，藏有傳家寶玉杯「一捧雪」的莫懷古，應權相嚴嵩之子嚴世蕃之召，離錢塘赴京補官，同行有家僕莫誠和婢妾雪艷，以及門客湯勤。進京後，湯勤為了投靠新主子嚴世蕃，竟密報莫氏有寶。嚴便強索，莫懷古不肯割愛，以假杯與之，又被湯勤揭穿。於是嚴世蕃大怒，下令搜捕，莫懷古逃到舊友戚繼光處，中途被追兵拿獲處斬。臨刑前，義僕莫誠挺身而出，代主受戮，使懷古脫身逃匿;然而，當首級傳到嚴府時，湯勤指岀是假，為此株連，戚繼光和雪艷同時被逮。在法堂審頭時，湯勤見雪艷美貌，要挾雪艷與己成親，則可翻供，雪艷為救戚繼光而答應。逼婚之夕，雪艷懷利刃刺殺湯勤，然後自刎。等到莫懷古之子莫昊考中進士，彈劾嚴氏父子，世蕃問斬。莫昊終於找到失散多年的父母，得以一家團圓。[1]
《豪宴》是《一捧雪》中的一齣戲，寫莫懷古帶著門客湯勤等進京見嚴世蕃，受到嚴的款待。莫懷古把湯勤推薦給嚴世蕃。宴席後，湯勤把莫懷古有祖傳寶貝「一捧雪」的祕密告訴嚴世蕃，嚴世蕃欣喜若狂，決定奪寶。
對賈家最後毀滅原因之一的推測：
可見，賈家最後家破人亡可能源於某一勢力對賈家擁有的某件重要事物的爭奪，在這一過程中，受到賈家重要幫助的賈雨村可能起了與湯勤類似的關鍵作用，落井下石、忘恩負義。
《長生殿·乞巧》：
長生殿是清初劇作家洪昇的作品，主要是唐玄宗和楊玉環之間的故事，這是一個很有政治色彩的愛情悲劇，大家已經很熟悉了。
乞巧是中國舊時七夕節的一項風俗，穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智慧，稱為「乞巧「。
戲劇《長生殿》中並沒有《乞巧》這一出，根據乞巧的意思，元春點的這一齣戲應該對應的是《長生殿》中《密誓》這一出，只是戲班的叫法不同。
《長生殿·密誓》內容是七夕之夜，唐玄宗和楊貴妃在長生殿「乞巧「，兩人許下密誓：「願生生世世，共為夫婦，永不分離。」
大家都知道，安史之亂後，唐玄宗在逃亡途中發生兵變，不得已按照兵變將士的要求讓楊貴妃自盡。既然脂硯齋說這齣戲「伏元妃死」，那麼元妃最後的結局應該也是死於某種政治鬥爭，而這種鬥爭可能和賈家最後的毀滅有關。
據此，對賈家最後毀滅另一原因的推測：
賈家被抄與某種政治鬥爭有關，而元春成了這種鬥爭的犧牲品。
當然也可能元春之死發生在賈家被抄家之後，是賈家毀滅的後果之一。
《邯鄲夢·仙緣》：
《邯鄲記》又稱《邯鄲夢》是明代劇作家湯顯祖創作的戲曲劇本。內容是八仙之一的呂洞賓要度一人到蓬萊山門作掃花使者。呂洞賓幾度尋覓，找到了一個叫盧生的30歲的書生，認為他很有仙緣，於是請他橋頭一個小店詳談。
在兩人閑聊的時候，店家為兩人煮黃粱米飯。盧生認為大丈夫應當建立一番功業，光宗耀祖，「方可言得意」。呂洞賓便送給他一個磁枕，盧生見磁枕兩頭空，看去裡面有亮光，那洞越來越大，盧生就跳進枕中去了。
盧生在枕頭裡面的世界經歷了一番人世間的悲歡離合，當上宰相後被奸人陷害，差點喪命，後來死裡逃生，又當上宰相，只到80多歲才因「縱慾」去世。
在他快死的時候，家人的哭聲驚醒了他，他突然從美夢中醒來，發現店家的黃粱米飯還沒煮熟。這就是「黃粱一夢」的故事。
呂洞賓告訴盧生，他在夢中的兒子都是店裡雞犬所變，老婆是那驢子所變。盧生致此蟠然醒悟，就隨呂洞賓去蓬萊仙山做桃花苑的掃花使者去了。
《仙緣》就是《邯鄲記》最後一出《合仙》，在崑曲抄戲裡通常標為《仙緣》，也就是盧生蟠然醒悟成仙的故事。
脂硯齋說元春點的《仙緣》這齣戲「伏甄寶玉送玉」，又說「所點四齣戲，乃通部書之大過節、大關鍵」，可見」甄寶玉送玉「是推動全書故事發展的重要情節，不可忽視。
由於這一情節顯然發生於80回後遺失的稿件中，前80回又沒有絲毫關於這個情節的線索、提示，以下談談關於這一情節的個人猜想。
在前80回所有關於甄寶玉的描述中，說到這個人無論是模樣、性情都與寶玉一樣，簡直就是寶玉的鏡像，但唯獨沒有說甄寶玉生來也和賈寶玉一樣」銜著玉「，可以推知甄寶玉沒有玉，這應該是他與賈寶玉唯一的不同。
所以甄寶玉送的」玉「應該就是賈寶玉的佩玉，而不是像劉心武先生說的那樣送的是賈寶玉本人，這比較說得通。
此外，脂批說元春點的《仙緣》「伏甄寶玉送玉」而且」甄寶玉送玉「是」通部書之大過節、大關鍵「，劉心武先生說甄寶玉送玉是賈寶玉第一次出家被甄寶玉勸回來了，如果甄寶玉送玉是這個意思的話，這與《仙緣》的故事又有什麼契合呢？這樣的情節對全書發展有什麼意義呢？怎能稱得上是」通部書之大過節、大關鍵「呢？
如果甄寶玉送的玉就是賈寶玉那塊佩玉的話，這塊佩玉是怎麼到了甄寶玉手中的呢？甄寶玉又是送給了誰呢？
以下用排除法對甄寶玉送玉情節進行假設和分析。
假設1：賈寶玉的佩玉是在風平浪靜時期偶然遺失，然後被人撿走輾轉來到金陵甄寶玉手裡，最後由他送還給主人，甄賈二玉藉此機會認識，互訴衷腸。
這種情節對全書情節的推進沒什麼意義，也顯得很平淡，不符合脂硯齋說的」通部書之大過節、大關鍵「定位。最大的意義就是甄賈二玉認識了。
但這兩人認識又怎樣呢？甄寶玉能對賈府的被抄產生什麼影響嗎？顯然不是。我認為兩人見面認識反而拉低了全書的意境，還是不見面更耐人尋味。
所以假設1可以排除。
假設2：甄寶玉送回佩玉的行為導致了賈府被毀滅。
我無論怎樣猜測和推演，甄寶玉送回佩玉的行為都很難與賈府的被毀滅產生邏輯上的聯繫。
如果有人對這塊玉感興趣的話，前80回早就動手了，何必等那麼久。
是賈府後來因為某些原因故意丟棄了這塊玉以避禍，被不知情的甄寶玉又送回來從而再次陷入禍事？
好像也很牽強，講不通。
所以假設2也排除。
所以剩下的比較合理的推測是：甄寶玉送玉應該發生在賈家被抄家之後，而且根據脂硯齋的批語，甄寶玉送玉的行為導致了賈寶玉頓悟，最終看破紅塵出家，因為《仙緣》中的情節就是陸生頓悟成仙。
至於甄寶玉送玉的具體情節，先來看庚辰本第二十三回的一條重要脂批：
寶玉答應了，慢慢的退出，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個老嬤嬤，一溜煙去了。剛至穿堂門前（脂批:妙!這便是鳳姐掃雪拾玉之處，一絲不亂。）
可見80回後的曹雪芹原稿中，在賈家出事後，鳳姐被迫幹起了粗活，有一天她在這個穿堂門前掃雪時，在積雪下發現了一塊佩玉，這塊佩玉很有可能就是賈寶玉那塊。
據此，我對甄寶玉送玉的具體情節的推測是，賈府被抄家之前，發生了某件重要事件，在慌亂中，賈寶玉的佩玉遺失在這個穿堂門前某處，一直無人發現。那時，賈府已經開始衰敗，經濟條件大不如前，王熙鳳和賈璉的關係也開始惡化，她被迫開始幹一些粗活。某日她在掃雪時，在穿堂門的積雪下偶然發現了這塊玉，出於某些原因，她將這塊玉藏了起來。
之後賈府很快被抄家。由於王熙鳳的祖籍在金陵，又根據第五回王熙鳳的判詞「哭向金陵事更哀」，王熙鳳在抄家後一路流落至金陵，將一直藏著的那塊玉典掉換錢。
之後這塊玉又幾經流轉，出現在甄寶玉面前。雖然甄家早就被抄家，但他們有不少財物寄頓在外面，所以情況比賈家好些。甄寶玉聽說過賈寶玉的故事，對這塊玉不陌生，也知道目前賈府的狀況，於是將這塊玉買了下來。
幾年之後，一次偶然的機會，甄寶玉偶遇流浪乞討的史湘雲。史湘雲當時病得挺重，由於甄寶玉一向喜愛女孩，所以十分同情史湘雲，給了她不少錢。史湘雲帶著甄寶玉來到一所破敗不堪的小廟來見賈寶玉，當時她與賈寶玉一起在破廟裡過著乞丐生活。但賈寶玉當時不在廟中，甄寶玉告訴史湘雲幾天後他再來找賈寶玉。
幾天後，甄寶玉又來到小廟，這次他見到了已經不成人樣的賈寶玉，但遺憾的是，史湘雲在短短的幾天內已經病亡。
甄寶玉將那塊佩玉交還給賈寶玉。
賈寶玉看著這塊佩玉，想起了很多往事，感慨不已。
最後，他萬念俱灰，對人間徹底失望，便跟隨僧道二人重返天界。
賈寶玉永遠離開後，甄寶玉消失在了茫茫人海中。
參考
- ^吳新雷主編．中國崑劇大辭典[M]：南京大學出版社，2002年：110-112
紅樓中有多少大家族？
其實護官符那一節已經講透了，最上頭的四家寫的是賈、史、王、薛，但是「雨村猶未看完」，這說明護官符上其實寫了不少人家。
脂批在這也寫道：「妙極！若只有此四家，則死板不活。若再有兩家，又覺累贅，故如此斷法。」
這還只是在金陵。
而在整部書中出現的大家族，不算上像林家這樣早早敗落的，也有四王八公、甄史薛王、周吳貴人兩家、並各公侯伯男將軍王孫公子，實際上是相當多的，其實連後來和薛家結親的夏家，應該也算得上大門戶人家。
如果說主要寫的，那還是賈、史、薛、王、甄，但實際上其餘各家也都有筆墨。
除了賈史王薛為主的四大家族還有幾個典型：
甄家是零星附帶
這甄府和賈府就是老親，又繫世交。兩家來往，極其親熱的。
去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進去看其光景，誰知他家那等顯貴，卻是個富而好禮之家，
還有如今現在江南的甄家，【甲戌側批：甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看。】噯喲喲，【庚辰側批：口氣如聞。】好勢派！獨他家接駕四次，【庚辰側批：點正題正文。】若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，【庚辰側批：極力一寫，非誇也，可想而知。】憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，『罪過可惜』四個字竟顧不得了。」【庚辰側批：真有是事，經過見過。】鳳姐道：「常聽見我們太爺們也這樣說，豈有不信的。【庚辰側批：對證。】只納罕他家怎麼就這麼富貴呢？」趙嬤嬤道：「告訴奶奶一句話，也不過拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！【甲戌側批：是不忘本之言。】誰家有那些錢買這個虛熱鬧去？」【甲戌側批：最要緊語。人苦不自知。能作是語者吾未嘗見。】
只見林之孝家的進來說：「江南甄府裏家眷昨日到京，今日進宮朝賀。此刻先遣人來送禮請安。」說著，便將禮單送上去。探春接了，看道是：「上用的妝緞蟒緞十二匹，上用雜色緞十二匹，上用各色紗十二匹，上用宮綢十二匹，官用各色緞紗綢綾二十四匹。」
賈母因說：「這甄家又不與別家相同，上等賞封賞男人，只怕展眼又打發女人來請安，預備下尺頭。」一語未完，果然人回：「甄府四個女人來請安。」賈母聽了，忙命人帶進來。那四個人都是四十往上的年紀，穿戴之物，皆比主子不甚差別。
內中只有江南甄家【庚辰雙行夾批：好，一提甄家。蓋真事將顯，假事將盡。】一架大屏十二扇，大紅緞子緙絲『滿牀笏』，一面是泥金『百壽圖』的，是頭等的。
你們今日早起不曾議論甄家，自己家裡好好的抄家，果然今日真抄了。【庚辰雙行夾批：奇極！此曰甄家事。】
尤氏聽了道：「昨日聽見你爺說，看邸報甄家犯了罪，現今抄沒傢俬，調取進京治罪。怎麼又有人來？」
甄家的情形其實可以參照著賈家的光景來看，甄家雖然一直在江南居住，但是與賈家相比，甄家要更有威勢與富貴，畢竟甄家可以「接駕四次」、「堆山塞海」、奴才的「穿戴之物，皆比主子不甚差別」、送的禮都是上用的貢品、到一次京城就能面聖，這些都是同時代的賈家不能比的。
北靜王家族
原來這四王，當日惟北靜王功高，及今子孫猶襲王爵。
現今北靜王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情謙和。
因此不以王位自居，
自己五更入朝，
水溶在轎內欠身含笑答禮，仍以世交稱呼接待，並不妄自尊大。
贊水溶是個賢王，且生得才貌雙全，風流瀟灑，每不以官俗國體所縛。
小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。
前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串，
水溶道：「逝者已登仙界，非碌碌你我塵寰中之人也。小王雖上叩天恩，虛邀郡襲，豈可越仙輀而進也？」
「這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗漬。昨日北靜王給我的，今日才上身。
水溶就是大人口中的世家佳子弟，年未弱冠就能同時世俗與清流的好評，從政獲得皇上認可，多次御賜貢品，日常交往中又多是「海上眾名士」「高人頗聚」，所謂往來無白丁，在那個時代，水溶真的是世家大族世世代代期望的家主，能為家族的繼續繁盛出力。
林如海的林氏家族
偶又遊至淮揚地面，因聞得今歲鹽政點的是林如海。這林如海姓林名海，表字如海。【甲戌側批：蓋雲「學海文林」也。總是暗寫黛玉。】乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，【甲戌眉批：官制半遵古名亦好。餘最喜此等半有半無，半古半今，事之所無，理之必有，極玄極幻，荒唐不經之處。】本貫姑蘇【甲戌側批：十二釵正出之地，故用真。】人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有餘。
這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業經五世。起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身。雖系鐘鼎之家，卻亦是書香【甲戌側批：要緊二字，蓋鐘鼎亦必有書香方至美。】之族。只可惜這林家支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。【甲戌側批：總為黛玉極力一寫。】今如海年已四十，只有一個三歲之子，偏又於去歲死了。雖有幾房姬妾，【甲戌側批：帶寫賢妻。】奈他命中無子，亦無可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，
林家實沒了人口，縱有也是極遠的。
賈璉道：「昨兒周太監來，張口一千兩。我略應慢了些，他就不自在。將來得罪人之處不少。這會子再發個三二百萬的財就好了。」
林如海也是大人口中的世家佳子弟，讀書得了探花，深受皇上信任，擔任重要的巡鹽御史，為人仗義，可惜子孫不盛，導致自己身死之後，祖宗五代家業為他人所竊取。嗚呼哀哉，不孝有三無後為大，豈虛言哉？
甄士隱家族
廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。【甲戌側批：八字正是寫日後之香菱，見其根源不凡。】家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，【甲戌側批：自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀矣。總寫香菱根基，原與正十二釵無異。蒙側批：伏筆。】每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，【甲戌側批：所謂「美中不足」也。】只有一女，乳名英蓮，年方三歲。
只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。只有他夫婦並幾個家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。
幸而士隱還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來託他隨分就價薄置些須房地，為後日衣食之計。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強支持了一二年，越覺窮了下去。
（封氏）主僕三人，日夜作些針線發賣，幫著父親用度。
甄士隱其實就有賈寶玉的影子，守著祖宗留下的遺產，「不以功名為念」，「不慣生理稼穡等事，」平日太平尚能飽食終日，一旦有事只能束手旁觀，可憐可嘆，自己回家，孤女離散，老妻還要日夜工作，豈不痛哉！
賈雨村家族
這賈雨村原系胡州【甲戌側批：胡謅也。】人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世，【甲戌側批：又寫一末世男子。】父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉無益。【蒙側批：形容落破詩書子弟，逼真。】因進京求取功名，再整基業。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，【蒙側批：「廟中安身」、「賣字為生」，想是過午不食的了。】
原來，雨村因那年士隱贈銀之後，他於十六日便起身入都。至大比之期，不料他十分得意，已會了進士，選入外班，今已升了本府知府。
金陵城起複賈雨村
方知賈雨村也進京陛見，皆由王子騰累上保本，此來後補京缺，
王子騰升了九省都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，
賈雨村就是家道中落的崛起代表，在那個時代，為了改變自己的命運，重振家族，只能靠著科舉一途，單單讀書作文好還不行，還要有運氣，有人資助你脫產讀書考試、幸運中舉、官場有人保舉扶持，才能達到「協理軍機參贊朝政」的高度，要知道賈政也不過是個不太能見到皇上的京城小官。（賈雨村的人品在這裡咱們不細談）
甑（應該是甄）家是怎麼衰敗的？
你們今日早起不曾議論甄家，自己家裡好好的抄家，果然今日真抄了。【庚辰雙行夾批：奇極！此曰甄家事。】
賈母歪在榻上，王夫人說甄家因何獲罪，如今抄沒了家產，回京治罪等
尤氏聽了道：「昨日聽見你爺說，看邸報甄家犯了罪，現今抄沒傢俬，調取進京治罪。怎麼又有人來？」
這是原文中涉及到江南甄家的原文，具體原因沒點明，
江南甄家四次接駕，花掉的銀子海了去了，雖說銀子用在皇上身上，但是其中的挪用，如果皇帝不追究也就罷了，慢慢補上便是，一旦追究且難以及時補上，那就容易按「貪腐」「虧空」來定罪。例如曹雪芹家族的姻親李煦家族便因此被抄。
現存清代的抄家檔案很多,從這些檔案所見的抄家案件來看,可以分為:
有權勢的大臣,
違反法紀的官員,
"文字獄",
虧空錢糧,
反抗朝廷的團夥及手段殘忍的殺人犯等五類.
甄家的權勢能威脅到皇帝麼？依照小說中少有的描述，是不存在的。
甄家享受著既得利益階層的好處哪怕有極個別傻子想反抗朝廷或手段殘忍的殺人，那麼也肯定早早的被家族給處死了，所以這一條去掉。
那「文字獄」呢？這還是有可能的，畢竟甄家也是書香門第，寫幾首小詩也是有出錯可能的，但是按著賈家在這方面用字遣詞的謹慎程度，甄家應該也是不可能的。
那麼只有兩個可能出現了「虧空錢糧」「違反法紀的官員」，這兩個可以合併成一個，即不合格不稱職的官員，甄家是完全有可能的。
紅樓夢曲中關於元春的話正好可以用在甄家「喜榮華正好，恨無常又到。」
明寫四，暗寫五，見仁見智，然而實名反對前面有的答主用脂批佐證只寫四家，脂批「妙極！若只有此四家，則死板不活。若再有兩家，又覺累贅，故如此斷法。」批的是「雨村尤未看完」，主要贊的是護官符描寫手法上的截斷和留白，跟整本書講了幾大家族關係不大。
《紅樓夢》第四回，賈雨村在審理薛蟠傷人一案，正要發籤抓捕薛蟠時，門子遞上「護官符」。「護官符」上面說的賈、史、薛、王，四家正是《紅樓夢》中主要講述的四大家族。當然也會有與之相關的人物。有些閱者認為好像四大家族是否太「冷清」了些。其實脂硯齋早就準備瞭解答：「妙極！若只有此四家，則死板不活。若再有兩家，又覺累贅，故如此斷法。」確實，就以賈家為例，親親眷眷、男男女女、主子奴才、小廝丫鬟、本身就夠煩的了。何況還有三家呢！
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