有人的地方就有江湖....。

------我是割割線-----

劍氣二宗一開始只是練功的路徑側重不同，算學術分歧，這一點少林寺方正大師對令狐沖講葵花寶典的來歷時就透露過....

令狐沖道：「這兩位前輩師兄弟，想來便是岳肅和蔡子峰兩位華山前輩了？」岳肅是華山氣宗之祖，蔡子峰則是劍宗之祖。華山一派分為二宗，那是許多年前之事了。方證道：「正是。..........方證道：「華山派岳肅、蔡子峰二人錄到《葵花寶典》不久，便即為魔教十長老所殺，兩人都來不及修習，寶典又給魔教奪了去。因此華山派中沒人學到寶典中的絲毫武功。但兩人由於所見寶典經文不同，在武學上重氣、重劍的偏歧，卻已分別跟門人弟子詳細講論過，華山派後來分為氣劍兩宗，同門相殘，便種因於此。說這部寶典是不祥之物，也不為過。

但是隨著華山派二宗爭權奪利愈演愈烈，劍氣二宗的練功法門便成了區分自己人和敵人的綱要，就開始上綱上線了。你是劍宗門人，就應該重於練劍，氣功你練可以，但不能宣揚，如果你敢宣揚氣功甚至只是說劍氣並重，那也犯了忌諱，就是政治不正確，氣宗同樣如此：

岳靈珊道：「最好是氣功劍術，兩者都是主。」岳不群怒道：「單是這句話，便已近魔道。兩者都為主，那便是說兩者都不是主。所謂『綱舉目張』，甚麼是綱，甚麼是目，務須分得清清楚楚。當年本門正邪之辨，曾鬧得天覆地翻。你這句話如在三十年前說了出來，只怕過不了半天，便已身首異處了。」岳靈珊伸了伸舌頭，道：「說錯一句話，便要叫人身首異處，哪有這麼強凶霸道的？」岳不群道：「我在少年之時，本門氣劍兩宗之爭勝敗未決。你這句話如果在當時公然說了出來，氣宗固然要殺你，劍宗也要殺你。你說氣功與劍術兩者並重，不分軒輊，氣宗自然認為你抬高了劍宗的身分，劍宗則說你混淆綱目，一般的大逆不道。

政治正確越發展越極端，遲早劍宗裡面連個氣字都別提，氣宗估計得把劍字改個名。

但是劍氣二宗的門人大多數都清楚這一套有多虛偽，劍宗的奪命連環三仙劍岳不群用的溜的很，劍宗遺老氣功修為也不俗，骨子裡還是走了劍氣並重這條路，但政治正確的口號還要喊。

天真如岳靈珊會說：比一比不就清楚了？

但小姑娘沒明白，既然大家都門清兒，怎樣都可以，就是不能比，一比全露餡：按劍宗的思路，我劍術一成，縱然內功平平，也能克敵致勝，但單從身懷獨孤九劍的令狐沖內傷後內力盡失的情況下碰上氣功高手真打也是死路一條來看，劍宗這條路只是自欺欺人，後來封不平等人還是說了實話：我們也練氣功。封不平的狂風快劍更是出賣了他：

狂風快劍果然威力奇大，劍鋒上所發出的一股勁氣漸漸擴展，旁觀眾人只覺寒氣逼人，臉上、手上被疾風颳得隱隱生疼，不由自主的後退，圍在相鬥兩人身周的圈子漸漸擴大，竟有四五丈方圓。此刻縱是嵩山、泰山、衡山諸派高手，以及岳不群夫婦，對封不平也已不敢再稍存輕視之心，均覺他劍法不但招數精奇，而且劍上氣勢凌厲，並非徒以劍招取勝，此人在江湖上無藉藉之名，不料劍法竟然這等了得。

氣宗問題也有，照氣宗的思路，我氣功一成，不論使拳腳也好，動刀劍也好，便都無往而不利，但問題是首先得練個二三十年才顯出威力，換言之在此之前就得被劍宗壓著打唄，而且華山紫霞功也不是誰都能練的，更何況一開始劍宗人多勢眾，氣宗就算真的武功高也不敢在練成功夫前輕易起釁。

最後矛盾總爆發，玉女峰前大比劍，同門自相殘殺，雙方的政治口號到這一步其實都破了產：劍宗不是劍術一成就克敵制勝嘛？怎麼打不過對方的氣功？你氣宗不是氣功一成草木皆可為劍嘛？怎麼也被砍了？但既然到了這一步，撕破了臉，那就強存弱亡，誰活著誰說了算吧。

最後的結果就是劍宗一敗塗地，但因為劍宗最強的高手風清揚當時不在，劍宗遺老十分不服氣。氣宗也損失慘重，原本高手如雲的華山派到岳不群這一代居然成了夫妻店。比劍的勝利者接下來就要按自己的意願解釋了：

今日師父的教誨，大家須得深思體會。本門功夫以氣為體，以劍為用；氣是主，劍為從；氣是綱，劍是目。練氣倘若不成，劍術再強，總歸無用。

......這「奪命連環三仙劍」是華山派劍宗的絕技，他氣宗弟子原本不知。當年兩宗自殘，劍宗弟子曾以此劍法殺了好幾名氣宗好手。當氣宗弟子將劍宗的弟子屠戮殆盡、奪得華山派掌門之後，氣宗好手仔細參詳這三式高招「奪命連環三仙劍」。諸人想起當日拚斗時這三式連環的威力，心下猶有餘悸，參研之時，各人均說這三招劍法入了魔道，但求劍法精妙，卻忘了本派「以氣馭劍」的不易至理，大家嘴裡說得漂亮，心中卻無不佩服。

氣宗雖說氣為體劍為用，但到底是還是承認劍宗的威力，也算是實用主義揚棄了。

這個問題其實類似於豆腐腦究竟應該是鹹的還是應該是甜的。與之相對應的是基督教的彌撒到底要吃發酵的餅還是不發酵的病。吃什麼餅本是一件小事，但它卻成了東正教和天主教之間的區別。吃錯了那就是天殺的異教徒。

其實，先練劍還是先練氣本來是一個學術問題，或者是一個有關個人稟賦的學習問題。但是荒唐的是，因為這個問題卻要你死我活。這就好比喜歡甜豆腐腦兒的跟喜歡咸豆腐腦兒的人拼殺得你死我活一樣。原本就是有人愛甜豆腐腦兒，原本就是有人愛咸豆腐腦兒。邪惡的不是愛甜豆腐腦兒，也不是愛咸豆腐腦兒，而是只能吃咸豆腐腦兒，只能愛甜豆腐腦兒。

書裡面，令狐沖的稟賦更偏向於劍宗，岳不群的稟賦卻更偏向氣宗。岳不群強按著令狐沖走氣宗的路子將近二十年，可是令狐沖不過是三流人士，可是劍宗路子一走，立刻就晉陞一流。可是這證明劍宗就對了嗎？並沒有，五嶽劍派並派大會上，左冷禪心裡盤算著的是可以用比拳腳把令狐沖給廢掉。實際上，若不是機緣巧合修鍊了吸星大法和易筋經，令狐沖依然還是無法算作一流高手。跟任我行比劍被一吼就秒殺，跟方生比試實際上是輸掉了，至於左冷禪，東方不敗，方證，甚至沖虛，在搏命的情況下都可利用其弱點，將其秒殺。所以練劍不練氣，終究難成一流高手。

因而氣也好，劍也罷，稟賦不同，階段不同，本應該採用不同側重。但非要用它來分敵我，這其實就是政治鬥爭白熱化的一直體現。也即是：

第一，在一些不起眼且無關痛癢的小事做文章。

第二，不容許有模糊地帶，所有人都要表態。

最好的例子就是「指鹿為馬」的典故，許多人覺得趙高愚蠢，其實這才是最高效的能夠區分敵我的方法。那個動物是鹿還是馬其實無關痛癢，但是你說它是鹿或者說它是馬卻茲體事大。

重氣重劍其實也沒那麼重要，除了少數天賦異稟者，誰不都是氣劍雙修？甜豆腐腦兒，咸豆腐腦兒也沒那麼所謂，除了少數口味獨特的人，甜的鹹的怎麼樣都行。但問題的關鍵不在於你是真喜歡甜豆腐腦兒還是咸豆腐腦兒，而是在於你如何表態！哪怕你自己偷偷吃著咸豆腐腦兒，只要你說甜豆腐腦是真理，那麼你就是甜豆腐腦派的。哪怕你偷偷練劍，只要你公開聲稱，氣是綱劍是目，你就是氣宗。

權力不在乎你到底是什麼人，喜歡什麼，權力只在乎你是否服從。氣也好，劍也罷，正也好，魔也罷，一旦極化，非此即彼，你死我活，就是權力最扭曲人性的最黑暗時期。

笑傲江湖的最後，任我行在華山之巔，耀武揚威，一片讚頌聲中，令狐沖哈哈大笑。這即是笑傲江湖的真正體現。面對荒誕就是該哈哈大笑！

劍更重要還是氣更重要不是問題的關鍵，關鍵是權力。

借用《明朝那些事兒》里的一句話：所以還是那句老話，奪情問題也好，作風問題也罷，那都是假的，只有權力問題，才是真的。