古代男人一妻多妾算渣男嗎？
如題。
- 順成後本魏朝宗室，文宣欲帝離之，陰為帝廣求淑媛，望移其寵。帝雖承旨有納，而情義彌重。
- 高陽太妃遊氏，父京之，為相州長史。神武克鄴，欲納之；京之不許，遂牽曳取之。京之尋死。
- 元妃盧氏薨後，更納博陵崔顯妹，甚有色寵，欲以為妃。世宗初以崔氏世號"東崔"，地寒望劣，難之，久乃聽許。延昌已後，多幸妓侍，近百許人，而疏棄崔氏，別房幽禁，不得關豫內政，僅給衣食而已。至乃左右無復婢使，子女欲省其母，必啟聞，許乃得見。未幾，崔暴薨，多雲雍毆殺之也。
- 時輕與出採芝，宿於城外小人之所。遂斷酒肉粟稻，唯食麥飯。又絕房中而更好男色。輕忿妃妾，至加捶撻，同之婢使。悅之出也，妃住於別第。靈太后敕檢問之，引入，窮悅事故。妃病杖伏牀蓐，瘡尚未愈。太后因悅之杖妃，乃下令禁斷。令諸親王及三蕃，有其正妃疾患百日已上，皆遣奏聞。若有猶行捶撻，就削封位。
看你按什麼標準啊，古時的妾，除了所謂的貴妾（出身比較硬氣）以外，其餘的妾都算奴婢類的，原配大婆和主君那是說打就打、說賣就賣的，妾的父母也絕對跟「岳父母」沒半點關係，連親戚都不如的，如果妾在男方家混得一般般，那基本沒人拿正眼看妾的父母了。至於妾的孩子，千辛萬苦冒著生命危險生下來的孩子，碰上強勢點的原配，就收去自己養著，孩子見了自己都不能喊一聲「娘」，這孩子能得著的待遇也完全看原配的人品，在這種基礎上，你說妾的生活質量和心理舒暢程度能有多好？
所以問題來了，你要按古代的標準，做妾也就是一種工作，男方就是僱主，能給妾差不多的喫穿用度（工資），喫飽穿暖，就不算渣了。
你要按現代的標準，自然，渣得不行。
1.古代沒渣男這個概念，所以無論再渣的都不是渣男。
2.給丈夫納妾這種事，按古代的規矩，其實是妻子應盡的義務之一。
中國古代社會，從西周開始，就確立了嚴格的「一夫一妻多妾制」。
在絕大多數朝代，「妻」的法律地位是受到保護的，而「妾」，更多類似於一種可以交易的貨物，人身權是依附在「夫」上，社會地位很低。
宋朝甚至出現了「合同妾」，也就是與男性簽訂多久為「妾"的契約，相對保證獨立的財產權，比如某女當了某男十年的妾，期滿十年，妾可以選擇離開，而且在十年間的財產有分割權和獨享權。
而且」一妻多妾「，也不是每個人都能夠擁有的。
古代大多規定，男子40歲無後，也就是妻子不能生育，才會允許納妾。
而妾的來源，大致可以分為：
1、達官貴人、世家大族的庶女；
2、普通百姓良民家庭的女兒；
3、娶妻時帶來的通房丫鬟；
4、普通百姓買賣女兒；
5、伎女；
6、部分犯官女兒；
7、大家族家僕的女兒。
」一夫一妻多妾制「，是古代為了保證後代繁衍、主要是保證生兒而延伸出來的社會制度，畢竟涉及到感情問題，自然也存在」渣男「現象。
就比如《聊齋志異.聶小倩》篇，聶小倩就是被寧採臣帶回家，寧的前妻去世，聶小倩才被取為妻，而且給寧採臣生了個兒子，後來寧採臣又納妾，按照寧採臣自己的說法」生平不二色「，他可是有前妻，把聶小倩帶回家，等聶小倩生了個兒子，又納了一房妾，又生了倆兒子。這可謂是妥妥的」渣男「了吧！
問題是，現代有幾個女性認為寧採臣是渣男？
聲明我的觀點：我絕對無條件支持一夫一妻制度，不支持任何形式的納妾制度。
渣男與妻妾多少無關，與古今未來無關。
一夫一妻制，渣男也不在少數。
什麼是渣男？
渣男，是在男女之間關係上，行為動作或思想不符合常規倫理道德，或稱為道德淪喪的敗類。
渣男，與他的行為動作有關，與他的思想有關，與當時社會常規倫理道德有關。
古代可沒有渣男這個概念。
古代男女地位不平等，很難產生我們所理解的「愛情」。
你別看古裝劇裏，男歡女愛，以前這玩意真不多，女性地位沒那麼高，即便是富家女，皇家女，和對應的男性相比，地位都不高。
地位不平等，自然不會出現渣這個概念，那叫風流倜儻，一表人才。
只有地位平等了，不忠誠的一方，才能被稱之為渣。
大家有個誤區，認為一夫一妻是自古以來的。。。這是很多方面來說都是錯誤的認知，因為一夫一妻是西方天主教體系宗教衍生出來的，並不是什麼中國原產的概念，在中國最多就是有點非常悽美的愛情故事。。。但別忘了，中國還有勸夫娶妾的小故事。。。最簡單的，查閱中國帝王歷史，一夫一妻的鳳毛麟角，正常皇帝都是很多老婆。當然，現代新社會了，我們提倡一夫一妻，一方面是可以體現男女平等，更主要是因為其他方案：一夫多妻，一妻多夫，多夫多妻，都有可能違反法律條款，涉嫌聚眾淫亂罪。。。
扯古代，那裡先把環境，時代，人類思想改變吧！古代時候，你用古代的眼光去看是正常，三妻四妾很正常，
你要是用現在的眼光看，也是正常，身份，以前都是侯府，王府，等……
你這問題後奇葩的啊！
。。脫離環境講道德可還行。
古代婚姻重點就是繁衍後代，家族之間會用這個來搞聯姻，妾有個作用就是分擔生育責任，什麼真愛都要靠後排，還有……那時候一妻多妾是合法的，那時候的人眼裡這樣幹就和你現在認為應該一夫一妻一樣是合理的事情。
總而言之不要把今人的道德觀凌駕到古人頭上，環境都不一樣怎麼對比。
不要總喜歡脫離客觀環境，用當代的偏激眼光去看歷史的現實。
當時的社會制度允許的，在當時就是合理的行為。
渣不渣不該僅憑某人合情合理合規合法的私生活行為武斷的下結論。
別說古代了，這事你問問華為老總任正非
「渣啊！太渣了！」張老漢說「那苟大戶一個人娶了6個妾，就連他那個剛成年的八兒子，才13歲就娶了3個妾了！我說怎麼每年的雜稅越來越多啊，原來都來養他苟家了！」
張老漢緩和了激動的情緒說到：「俺雖然都快40歲了，只會種地，沒有錢，衣服都穿不起。但我不像那苟家的人，一個個囂張跋扈只會欺負農民！想我這樣的老實人，只要沒有這個納小妾的制度，一定可以找到老婆的！」
渣男這個概念其實誕生得其實挺晚的，以前都講負心人。
這是一個很意思的概念似乎
現在如果女方對男方有所不滿，在極多的場景下都可以噴男方是渣男
而負心人則從字面上來看，其適用範圍就是窄了好多。啥叫負心人？我對你癡心一片，你首先要接受我，然後再出於人道或者不人道的原因離我而去，這就叫負心人。
比如說，我和女朋友的閨蜜背著女朋友出去喫了個飯。這事擱現在鐵定石錘渣男和三了。但是這事能構上負心人嗎？不能。因為我還是和我女朋友並沒有分手，我也沒說我和閨蜜喫完飯以後幹了什麼沒有，所以我就是和閨蜜喫了個飯，這是不常規和令人生疑的。但是我並不能因此被錘負心人。
一邊是輕易被錘渣男，一邊是還不到負心人的地步。
可見口嗨上的男性地位的變化，真是，一言難盡啊。
言歸正傳，一妻多妾算渣男嗎？肯定算呀，但是古代沒渣男這個概念。
至於算不算負心人嘛，這個得另作討論，而我不是很想討論這個，百年前的事了，我又不是學考古的
都說了是「古代」了，那僅僅用「一妻多妾」來定義的話，自然就不算渣男了啊。
當然了，這個「多」也看是怎麼個多法，根據古代一些文學作品中的描寫，妾的數量太多，貌似也不是什麼正面評價~
推薦閱讀：
