2020年，你的書單有什麼？
2020年，可以說和過去的一年並沒有什麼不同，也可以說和過去的一年沒有相同。這取決於這一年你想怎麼過。讀書，是一種很好的方式——了解歷史，預知未來，關照當下，讓你的視野開闊，人生的軌跡也許因此而改變。
書能解憂，書能解惑，書能顛覆你的認知。
你被一本書刷新過三觀嗎？作者的高談闊論、書里的清奇劇情、自己的細思極恐……你把思想交給了書本，並隨著你的深入體驗，原有的認知漸漸被震撼，你也打開了新世界的大門，這就是好書蘊含的超能量。
驚艷的書就是讓我忍不住一下子就一口氣讀完的那種書，而且是讀完後感覺非常的震撼、顛覆我三觀的書。這是我花了一天多的時間整理出來的，精選20本分享給大家。
你可以直接按照這個目錄來選書。這些都是我煞費苦心篩選出來的，另外個人覺得，就這幾本書而言，豆瓣評分真的不重要（所以沒有按照評分來排序），因為本本都是經典啊。
如果你比較謹慎，想先大概了解一下書籍的話，可以看看簡介和句子摘抄，不符合自己口味的書就不用浪費精力和金錢了。
每本都是經典好書
01
《娛樂至死》
娛樂至死(精)京東去購買?社會學
8.6分
美 尼爾·波茲曼
《娛樂至死》是對20世紀後半葉美國文化中最重大變化的探究和哀悼。印刷術時代步入沒落，而電視時代蒸蒸日上；電視改變了公眾話語的內容和意義；政治、宗教、教育和任何其他公共事務領域的內容，都不可避免地被電視的表達方式重新定義。
電視的一般表達方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情願地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。
經典句子
有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式——文化成為一種監獄，另一種是赫胥黎是的——文化成為一場滑稽戲。
我們將會死於我們所熱愛的東西。
真理不能，也從來沒有，毫無修飾地存在。它必須穿著某種合適的外衣出現，否則就可能得不到承認，這也正說明了「真理」是一種文化偏見。
過去，人們為了解決生活中的問題而搜尋信息，現在是為了讓無用的信息派上用場而製造問題。
一個人學到的最重要的東西是學習的方法。
02
《烏合之眾》
烏合之眾京東去購買?心理學
8.3分
法國 古斯塔夫?勒龐
古斯塔夫?勒龐(1841-1931) 法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名。在社會心理學領域已有的著作中，最有影響的也是這本並不很厚的《烏合之眾》。
古斯塔夫?勒龐在書中極為精緻地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。《烏合之眾--大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
經典句子
人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同感，個體願意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。
群體不善推理，卻又急於行動。
我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自於我們的內心。
我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們絕大多數的日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機的結果。
個人一旦成為群體中的一員，他的所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受約束的一面。群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。
所謂的信仰，它讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。
03
《未來簡史》
未來簡史 以色列 尤瓦爾赫拉利 著京東去購買?社會學
8.5分
以色列 尤瓦爾·赫拉利
進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、饑荒和戰爭已經被攻克。智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有「神性」的人類。
在解決這些新問題的過程中，科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的「常識」，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻挑戰，機器將會代替人類做出更明智的選擇。
另外，作者的另一本書《人類簡史》也非常值得一讀。
經典句子
更重要的，當以大數據、人工智慧為代表的科學技術發展得日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為「無價值的群體」，只有少部分人能進化成特質發生改變的 「神人」。
未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是演算法；生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積累的外部環境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何採取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。
04
《影響力》
正版現貨 影響力（2016經典版）京東去購買?商業
8.6分
美 羅伯特·西奧迪尼
政治家運用影響力來贏得選舉，商人運用影響力來兜售商品，推銷員運用影響力誘惑你乖乖地把金錢捧上。即使你的朋友和家人，不知不覺之間，也會把影響力用到你的身上。
但到底是為什麼，當一個要求用不同的方式提出來時，你的反應就會從負面抵抗變成積極合作呢？
經典句子
越喜歡一個人，受這個人的影響越大。
一樣原本沒有什麼吸引力的東西，突然間變得很有誘惑力，就因為很快你就得不到它了。
在接受了別人的好處之後，人們很輕易就會答應一個在沒有負債心理時一定會拒絕的請求。即便是一個不請自來的好處，一旦被接受，也會製造出一種負債感。
當我們對自己缺乏信心時，當形勢變得不明朗時，當不確定佔了上風時，我們最有可能以別人的行為作為自己行動的參照。與我們類似的人的行為對我們最有影響力。
一旦我們做了一個決定，或選擇了一種立場，就會有發自內心以及來自外部的壓力來迫使我們與此保持一致。在這種壓力下，我們總是希望以實際行動來證明我們以前的決定是正確的。
05
《卡拉馬佐夫兄弟》
卡拉馬佐夫兄弟(上下冊)京東去購買?小說
9.4分
俄國 陀思妥耶夫斯基
本書是陀思妥耶夫斯基的代表作之一。通過一樁真實的弒父案，描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳衝突。
老卡拉馬佐夫貪婪好色，獨佔妻子留給兒子們的遺產，並與長子德米特里為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜，德米特里疑心自己的情人去跟老頭兒幽會，便闖入家園，一怒之下，差點把老頭兒砸死。他倉皇逃離後，躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺，造成了一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案，從而引發一連串驚心動魄的事件。
作品展示了錯綜複雜的社會、家庭矛盾和人性悲劇，體現了作家一生的最高藝術成就。
經典句子
上帝與魔鬼在那裡搏鬥，戰場便在人們的心中。
在現實主義者身上，並不是奇蹟產生信仰，而是信仰產生奇蹟。
在大多數情況下，人們，甚至惡人，要比我們想像中的他們幼稚得多、天真得多。其實我們也一樣。
對自己說謊和聽自己說謊的人會落到這樣的地步：無論在自己身上還是周圍，即使有真理，他也無法辨別，結果將是既不自重，也不尊重別人。
一個人如果對誰都不尊重，也就沒有了愛，在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無非放縱情慾，耽於原始的感官享受，在罪惡的泥淖中完全墮落成畜類，而一切都始於不斷對人和對已說謊。對自己說謊的人最容易慪氣。
06
《少有人走的路》
少有人走的路1：心智成熟的旅程 心理學經典 中信書店京東去購買?
心理學
8.4分
美國 M·斯科特·派克
這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活。
它幫助我們學習愛，也學習獨立，它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。
歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
經典句子
一輩子真的很短，遠沒有我們想像的那麼長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天就可能是你的陌路人，如果這一輩子來不及好好愛，就更不要指望下輩子還能遇見。
想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。
承受痛苦是走向成熟的必經之路，任何人都不能迴避。
大部分的恐懼與懶惰有關，這句話我深以為然。我們常常會害怕改變，其實都是因為自己太懶了，懶得去適應新環境，懶得去學習新的知識，涉足新的領域，但如果總是這樣的話，如何能讓自己成熟起來呢？
多數人認為勇氣就是不害怕。現在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它只是腦損傷。勇氣是儘管你感覺害怕，但仍能迎難而上，儘管你感覺痛苦，但仍能直接面對。
所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
07
《天才在左，瘋子在右》
天才在左 瘋子在右京東去購買?心理
8.2分
中國 高銘
說實話，這本書很多人褒貶不一，按照文學成就來說，排也排不到這個位置，但是如果你一口氣讀完的話，那種震撼效果還是相當不錯的。你會明白什麼叫做天才與瘋子只是一線之隔。
本書以訪談錄的形式記載了生活在另一個角落的人群（精神病患者、心理障礙者等邊緣人）深刻的視角，獨特的所思所想，讓人們可以了解到瘋子抑或是天才真正的內心世界。
此書是國內第一本具有人文情懷的精神病患談訪錄。內容涉及生理學、心理學、佛學、宗教、量子物理、符號學以及瑪雅文明和預言等眾多領域。
經典句子
時間不是流逝的，流逝的是我們。
哲學家與瘋子的區別，一個只是在想，另一個真的去做了。
孤獨感時常體現在一種矛盾上，就是你經常處於一種掙扎狀態：既希望別人關心、管住自己，又不知道該怎麼去接觸和回應別人。於是乾脆直接抗拒，可是骨子裡又是那麼渴望被了解和關注，而且矛盾到嘴裡說出來的和心裡想的完全相反。
只有當你認真地去做一件事情的時候，才會發現自己的靈魂和靈魂深處。
如果有一天你看到我瘋了，其實是你瘋了。
08
《白夜行》
東野圭吾：白夜行（2017版）京東去購買?推理小說
9.1分
日本 東野圭吾
「只希望能手牽手在太陽下散步」，這個象徵故事內核的絕望念想，猶如一個美麗的幌子，無數凌亂、壓抑、悲涼的故事片段像紀錄片一樣一一還原：沒有痴痴相思，沒有海枯石爛，只剩下一個冰冷絕望的詭計，最後一絲溫情也被完全拋棄，萬千讀者在一曲救贖罪惡的凄苦愛情中悲切動容。
經典句子
世上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心。
我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但並不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對我來說已經足夠。憑藉這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。
曾經擁有的東西被奪走，並不代表就會回到原來沒有那種東西的時候。
一天中，太陽會升起，同時還會落下。人生也一樣，有白天和黑夜，只是不會像太陽那樣，有定時的日出和日落。有些人一輩子都活在太陽的照耀下，有些人不得不一直活在漆黑的深夜裡。人害怕的，就是本來一直存在的太陽落下不再升起，也就是非常害怕原本照在自己身上的光芒消失。
09
《自由選擇》
自由選擇(珍藏版)(美)弗里德曼,等京東去購買?經濟學
8.9分
美國 米爾頓·弗里德曼、羅斯·弗里德曼
在這本探討經濟、自由以及二者之間關係的經典著作當中，米爾頓·弗里德曼和羅斯·弗里德曼為我們揭示了，正是由於華盛頓當局制定了過多的法律法規、實施了過多的政府管制、建立了過多的行政機構、花費了過多的財政預算，才使我們的自由和財富受到了侵蝕和削弱。
一旦政府以中間人的身份插手干預，良好的願望往往會導致悲慘的結果，對此，兩位作者也進行了細緻的考察研究。此外，針對這些經濟問題，弗里德曼夫婦還提出了積極的建議和意見，告訴我們應當如何擴展自由、增進財富。
經典句子
一個把平等置於自由之上的社會，兩者都得不到。一個把自由置於平等之上的社會，很大程度上可以兩者兼得。
只有在一個方面，聯邦儲備體系始終如一。這便是，它把所有問題都歸咎於超出自己控制能力的外部影響，而把所有合意的結果都歸功於自己。由此他繼續維持著那個謬傳，說私人經濟是不穩定的，而他的所作所為卻不斷證明了這一事實，即政府才是導致今天經濟不穩定的主要根源。
公眾和經濟學家觀念的改變，均源自對實際情況的誤解。當時只有少數人知道，而我們現在都知道，大蕭條並非是私有制企業失敗所導致，而是因為政府並未成功履行它被賦予的責任。這些責任用《合眾國憲法》第一章第八款的話來說，便是「鑄造貨幣，調節其價值，並釐定外幣價值」。不幸的是，在第九章我們將看到，政府在管理貨幣方面的失敗不僅是歷史上的一樁怪事，而且仍是今日之事實。
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《傲慢與偏見》
傲慢與偏見京東去購買?簡·奧斯汀
作者簡介
簡·奧斯汀（Jane Austen，1775年12月16日—1817年7月18日），英國女小說家，主要作品有《傲慢與偏見》、《理智與情感》等。
簡·奧斯丁21歲時寫成她的第一部小說，題名《最初的印象》，她與出版商聯繫出版，沒有結果。就在這一年，她又開始寫《埃莉諾與瑪麗安》，以後她又寫《諾桑覺寺》，於1799年寫完。十幾年後，《最初的印象》經過改寫，換名為《傲慢與偏見》，《埃莉諾與瑪麗安》經過改寫，換名為《理智與情感》，分別得到出版。至於《諾桑覺寺》，作者生前沒有出書。以上這三部是奧斯丁前期作品，寫於她的故鄉史蒂文頓。她的後期作品同樣也是三部：《曼斯菲爾德莊園》、《愛瑪》和《勸導》，都是作者遷居喬頓以後所作。前兩部先後出版，只有1816年完成的《勸導》，因為作者對原來的結局不滿意，要重寫，沒有出版過。她病逝以後，哥哥亨利·奧斯丁負責出版了《諾桑覺寺》和《勸導》，並且第一次用了簡·奧斯丁這個真名。
內容簡介
伊麗莎白·班納特(凱拉·奈特麗 飾)出身於小地主家庭，有四個姐妹，母親班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。新來的鄰居賓格來先生和他的朋友達西（馬修·麥克菲迪恩 飾）打破了她們一家人單調的鄉村生活。賓格來和伊麗莎白的姐姐簡·班納特互生情愫；達西對善良聰明的伊麗莎白產生了好感，而伊麗莎白卻對達西不可一世的傲慢心存偏見，不接受他的感情。然而，世事難料，賓格來和簡·班納特因為誤會，關係危在旦夕；達西的種種作為，展示了性格中和伊麗莎白相同的善良一面，逐漸贏得了伊麗莎白的好感。兩對有情人能否終成眷屬？班納特姐妹們能否得到自己想要的生活？
作品賞析
「凡是有錢的單身漢,總想娶位太太,這已經成了一條舉世公認的真理」，儘管《傲慢與偏見》自問世以來廣受追捧，儘管無人（即使作者本人亦或是作者的其他著作）能超越言語犀利的伊麗莎白和英俊嚴肅的達西在畫室或圖書館翩翩起舞的仙景，卻也跑不出這個圈兒。正是因為我們絞盡腦汁、苦苦追尋完美的愛情、金錢與婚姻的結合，才使得浪漫更彌足珍貴。
《了不起的蓋茨比》
了不起的蓋茨比（附贈精美書籤）京東去購買?弗·司各特·菲茨傑拉德
作者簡介
弗·司各特·菲茨傑拉德 (Francis Scott Fitzgerald 1896-1940) 美國二十世紀最傑出的作家之一。屬於迷惘的一代，是「浮躁的20年代」(the roaring 20s)的代言人生於明尼蘇達州聖保羅市一個商人家庭。原名弗朗西斯·斯科特·基·菲茲傑拉德。普林斯頓大學未畢業就退學。1917年入伍，次年升為中尉軍官，1919年退伍，在一家商業公司當抄寫員，業餘致力於創作。他的創作傾向與「迷惘的一代」相似，表現第一次世界大戰後年輕的一代對美國所抱的理想的幻滅。
1920年發表第一部長篇小說《此岸天堂》，一舉成名，聲名遠播。小說出版後他與珊爾達·賽瑞結婚。珊爾達對他的生活與創作影響很大，他的小說里許多女主人公都有她的面影。以後又出版了兩部短篇小說集《姑娘們與哲學家們》(1921)和《爵士時代的故事》(1922)。1925年，他的代表作《了不起的蓋茨比》出版，確立了他在文學史上的地位。《了不起的蓋茨比》表現了「美國夢」的幻滅。這部小說譴責以托姆為代表的美國特權階級自私專橫，為所欲為，以同情的態度描寫了蓋茨比的悲劇，並指出他的悲劇來自他對生活和愛情的幻想，對上層社會人物缺乏認識。1934年菲茨傑拉德出版了另一部重要的長篇小說《夜色溫柔》，成功地表現了上層資產者的自私與腐化，對主人公的沉淪滿懷同情。但評論界對它反應冷淡。1936年菲茨傑拉爾德在病中寫了自傳《崩潰》。後來以好萊塢一個電影導演為主人公創作長篇小說《最後的大亨》，他去世後，遺稿由其朋友、批評家埃德蒙·威爾遜整理出版(1941)。
內容簡介
尼克從中西部故鄉來到紐約，在他住所旁邊正是本書主人公蓋茨比的豪華府邸。這裡每晚都在舉行盛大的宴會。尼克和蓋茨比相識，故事就這樣開始了。 尼克對蓋茨比充滿探究的興趣。探究的結果是：尼克了解到蓋茨比內心深處有一段不了之情。年輕時的蓋茨比並不富有，他是一個少校軍官。他愛上了一位叫黛茜的姑娘，黛茜對他也情有所鍾。後來第一次世界大戰爆發，蓋茨比被調往歐洲。似是偶然卻也是必然，黛茜因此和他分手，轉而與一個出身於富豪家庭的紈絝子弟湯姆結了婚。黛茜婚後的生活並不幸福，因為湯姆另有情婦。物慾的滿足並不能填補黛茜精神上的空虛。蓋茨比痛苦萬分，他堅信是金錢讓黛茜背叛了心靈的貞潔，於是立志要成為富翁。幾年以後，蓋茨比終於成功了。他在黛茜府邸的對面建造起了一幢大廈。蓋茨比揮金如土，徹夜笙簫，一心想引起黛茜的注意，以挽回失去的愛情。
尼克為蓋茨比的痴情所感動，便去拜訪久不聯繫的遠房表妹黛茜，並向她轉達蓋茨比的心意。黛茜在與蓋茨比相會中時時有意挑逗。蓋茨比昏昏然聽她隨意擺布，並且天真地以為那段不了情有了如願的結局。然而真正的悲劇卻在此時悄悄啟幕。黛茜早已不是舊日的黛茜。黛茜不過將她倆的暖昧關係，當做一種刺激。尼克終於有所察覺，但為時已晚。一次黛茜在心緒煩亂的狀態下開車，偏偏軋死了丈夫的情婦。蓋茨比為保護黛茜，承擔了開車責任，但黛茜已打定主意拋棄蓋茨比。在湯姆的挑撥下，致使其情婦的丈夫開槍打死了蓋茨比。蓋茨比最終徹底成為了犧牲品。蓋茨比至死都沒有發現黛茜臉上嘲弄的微笑。蓋茨比的悲劇在於他把一切都獻給了自己編織的美麗夢想，而黛茜作為他理想的化身，卻只徒有美麗的軀殼。儘管黛茜早已移情別戀,儘管他清楚地聽出「她的聲音充滿了金錢」,卻仍不改初衷,固執地追求重溫舊夢。人們在為蓋茨比舉行葬禮，黛茜和她丈夫此時卻早已在歐洲旅行的路上。不了情終於有了了結。尼克懷著一種悲劇的心情，遠離喧囂、冷漠、空洞、虛假的大都市，黯然回到故鄉。
推薦理由
美國20世紀20年代的「規範消費文化」以人與國家機構、社會組織的關係變成了消費關係為特徵，正義和公正被扭曲了，國家機器不能給「逐夢人」一個公平的環境。「規範消費文化」是指「受某種價值規範支配的，傳達某種集體意識或浴意識的消費行為方式」，就是說消費行為方式受到價值和規範系統的支配和調節。
不僅是蓋茨比，任何一個想實現自己美國夢的人在當時的美國社會都受到三種消費觀的深刻影響消費來縱情享樂；用消費來炫耀自己的地位和財富；用消費不擇手段達到自己的目的。但這三種消費觀念會選成嚴重的後果，形成三大矛盾：1．自身的矛盾。實現美國夢需要有精神和智力支持，但享樂主義只重物質，不重精神，使人失去了發展的動力；2．個體與個體的矛盾。即需要別人的共同努力和合作．卻又得不到；3．個體與社會的矛盾。個人的美國夢的實現而要有個公平競爭的環境。但在腐蝕了的社會又得不到。這三大矛盾嚴重地阻礙了個人的成功，甚至阻礙著整個社會的進步。
《時間旅行者的妻子》
時間旅行者的妻子京東去購買?奧黛麗·尼芬格
作者簡介
奧黛麗·尼芬格（Audrey Niffenegger）是一名視覺藝術家，也是芝加哥哥倫比亞學院書籍與紙藝中心的教授，她負責教導寫作、凸版印刷以及精美版書籍的製作。曾在芝加哥印花社畫廊展出個人藝術作品。《時間旅行者的妻子》是她的第一本小說。目前她居住在芝加哥。
內容簡介
如果生命是一場旅行，亨利的旅程肯定比常人的更加迂迴，患有慢性時間錯位症的他，會不知不覺地遊離在時間之間。他以為他在二十八歲時是第一次遇到二十歲的克萊爾，而克萊爾卻說：「我從小就認識你了」；和克萊爾結婚多年後，亨利又突然發現自己回到了童年，而這次遇見的卻是六歲的克萊爾。
因為那些不由自主的消失，亨利會親眼目睹幼小的自己一遍遍遭遇那些過往，而他卻只能旁觀、重複品味那些快樂、悲傷和痛苦。
可是在時間的正常旅途中行走的克萊爾呢？她被丈夫遠遠拋在後面，焦急地渴望著愛人能早日回到身邊。克萊爾雖然擁有時間，卻只能通過觸摸亨利，來觸摸時間。
推薦理由
《時間旅行者的妻子》是一個新穎的故事，它涉及到三個層面的連動：引人入勝的科幻概念，栩栩如生的人物刻畫，以及感人至深的愛情。全書交織貫穿了亨利和克萊爾不同角度的視野和敘述，傳神地表達出克萊爾那種總是被丟下後的思念，那種不尋常的生活方式，以及她對亨利超乎一切的愛；還有這個永遠不知道自己下一刻將身在何方的男人，他的恐懼，和他對來之不易的愛情的感激之意。
《挪威的森林》
村上春樹：挪威的森林（精裝）京東去購買?村上春樹
作者簡介
村上春樹，1949年生於日本兵庫縣，早稻田大學戲劇系畢業，1979年以第一部創作小說《且聽風吟》得到當年日本的群像新人獎。獲得野間文藝新人獎和谷崎潤一郎獎的作品――《挪威的森林》――迄今賣了超過700萬本，使作者成為日本最暢銷的作家。村上春樹曾翻譯F.s cott Fitzgerald，Paul Theroux，John lrving 及Raymond chandler的小說，九十年代 在美國普林頓大學和Tufts University任客座講師。1979年以處女作《且聽風吟》獲群像新人文學獎。主要著作有《挪威的森林》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞!舞!舞!》、《奇鳥行狀錄》、《海邊的卡夫卡》等。作品被譯介至三十多個國家和地區，在世界各地深具影響。
內容簡介
公渡邊以第一人稱展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第二個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關係，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。同時渡邊在學校附近的一家小餐館結識了綠子，綠子問他借了"戲劇史2"的課堂筆記，以後就混熟了。後來渡邊前去探望時發現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。渡邊還認識了和直子同一宿舍的玲子，渡邊在離開前表示永遠等待直子。綠子的父親去世後，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，"簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿"。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂落魄地四處徒步旅行。最後，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。
推薦理由
都說20歲是最好的年華。青蔥歲月里的驚濤駭浪，也帶著一絲甜蜜的憂傷。我們試圖說清所有的來龍去脈，卻終於在一番掙扎之後發現，當一切都過於清晰、詳盡，反而不知從何說起。幸好有村上春樹，有Beatles，有--《挪威的森林》。那些平緩舒雅的文字背後，涌動著年輕時代特有的傷感和激情，說出我們一直想說出的話，那些純真年代的--愛的物語。
關於青春的記憶，每個人都是不同的。然而那些歲月里的感傷、沉醉卻是如此相同，在生命中深深的留下烙印。37歲的渡邊在飛機客艙里聽到Beatles樂隊的曲子《挪威的森林》時，一下子陷入往事，無法自已。音樂早已了無痕迹的滲入生命，在不設防的時候突然出現，牽動心中微微的疼痛。即使歷經十八年的滄桑，20歲時的風景依然鮮明如昨。渡邊仍可真切地記起那片草地，仍然記得那些塵封已久的往事，那時空氣里瀰漫著青春的芬芳氣息。 渡邊的20歲同大多數人的20歲一樣，上寄宿學校，與三兩個知交一起消磨時光，當然還有，戀愛。日子緩緩地流淌，年輕生命的水流總是新鮮、動蕩的，不時有一些驚心動魄的情節和突如其來的意外。
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文化是心靈的歸宿，《文脈：我們的心靈史》日前由北京大學出版社出版，它與前期出版的《國粹：人文傳承書》《逍遙遊：莊子全傳》同屬「王充閭人文三部曲」。這部新書與您一起，走進五千年中華文化長河，以「溫情與敬意」打開中國人的心靈秘史，為我們今天心靈的強大提供有力的精神依託。
一個民族將自己的心靈灌注在文化上，其文脈無疑就是它的一部心靈史。理解一個民族的靈魂，就要知道這個民族的文脈。「觀古今於須臾，撫四海於一瞬。」中華民族的偉大復興，一個人心靈的豐滿強大，離不開對中華五千年文明的認知與運用，更為關鍵的還要如何看待和描繪這個文脈的歷程。中國當代散文大家、文化學者、詩人王充閭的《文脈：我們的心靈史》，把歷史的恢弘敘事、文化的宏大格局融入中國文化的歷史日常描述中，讓讀者形象地感受中華民族幾千年的人生智慧和精神血脈，追尋中國人延續幾千年的心靈秘史，它是新時代不可多得的文化巨著。它選取中華文明長河中的朵朵浪花，以大散文筆法講述五千年刻骨銘心的往事，點亮人們心靈中的那一盞燈。
文脈，就是文明演化的歷史血脈，隨著人類一代一代的繁衍而被延續保護下來，成為全人類的共同財富。經過漫長的熏陶浸潤，逐漸成為一種民族精神、民族靈魂。文脈是一個民族的魂脈，從根本上說，更是一個民族的命脈。《文脈：我們的心靈史》是一部形象化的中國人的千年心靈史，也是一部中國人的人文精神史。
它以優雅的散文梳理了中國人文的脈絡，描繪中華三千年文明史上先賢的心路歷程，縱貫中國的各個歷史時期，揭秘中國文化託命之人的心靈世界，寫出了中國的仁人志士為傳承文脈而明道、修心、守正、創新等叱吒風雲的往事，以及中國人所特有的胸懷、內涵、堅守、情操……讓人們在一代代文脈相傳之中，得以明晰我們民族的心靈史；回蕩在漫長的悠悠歲月中，理解我們的國家是如何一步步走過來的。隨著人類的一天天進步，哲學、文學、藝術、思想隨之繁榮起來，文脈升華到一種新的境界，這也正是人類靈魂的發展之路。本書把文脈傳承與心靈歷程完美結合，既能薪火相傳、心心相守，又能有益於塑造自己的心靈，解除我們今天內心的困惑，升華人們的情感境界，讓文脈一代一代地延續弘揚，相傳留存，以感化天下、澤及四海。
本書作者王充閭具有深厚系統的國學素養、宏闊的文化視野、高超的文學敘事手法，多年研究中國文脈，「讀史通心」，用心感悟中華民族的心路歷程。這本新書就是他積三十多年的研究，寫就的一本具有總結性的著作。本書揭秘影響中國歷史發展的文化人物，解讀眾多鑄就中華民族性格的元典，梳理數千年一脈相承的中華文脈，轉換中國文化傳統的當代價值，把中國古典文學、美學、哲學、宗教等跨越歷史時空的精神財富熔於一爐。
這部既文采飛揚又厚重深沉、既洋溢著中華智慧又極具個人睿智的著作，在今天是意義非凡、不可替代的。相比於其他中華文化方面的著作，這部書有獨一無二的創新特徵：第一，王充閭在本書中講的中國文脈，是他站在古今貫通、文史哲交融的大國學角度面對的。他從幼年就接受系統的國學教育，以後又系統地接受現代大學教育，在飽讀詩書基礎之上，歷經多年現實的而非拘泥於某一專業的沉澱，對中華文化已是融會貫通。第二，王充閭對中國文化的研究及寫作，起步於經典，實踐於現實，還遍訪海內外的遺迹實地考察。他的行文典雅，卻不是賣弄學問；他有書卷氣，卻遠非書獃子。他的這部書講中國傳統文化，卻更悉心做現代轉換，關照現實，為今天所用，並且情感濃郁，讀來興趣盎然。第三，王充閭第一次把文脈與心靈打通。他長年讀史、研史、寫史，「讀史通心」是他的一大創造性提法，打通文脈與心靈就是水到渠成，自然天成。第四，依然是大家的散文筆法，依然文采飛揚，依然是大文化的典範之作。雖然這樣，但全書貫通，猶如一氣呵成，體系渾然而成，讀來不忍釋卷，裝幀也令人愛不釋手。
王充閭在散文、文化、詩詞等各方面均取得了巨大成就。他的許多作品，被選人各種語文教材和語文試題。尤其是《國粹》出版兩年行銷十餘萬冊，並且獲得中宣部、中央電視台、中國圖書評論學會舉辦的「中國好書獎」，近日又獲得中國三大圖書獎之一的「中華優秀出版物」提名獎。他以其豐碩的成果、突出的貢獻、厚重的積澱、特有的風格，為大文化寫作樹立了一面旗幟、築起了一座新的里程碑。他六十年來出版的七十餘種著作，在海內外四十餘家出版社出版。還曾獲首屆「魯迅文學獎」、首屆「冰心散文獎」。多年來王充閭一直得到文學界、學術界的充分重視，有許多專著對他進行學術研究，他的創作水準和學術地位得到公認，他是中國當代文壇上一顆璀璨的巨星。
「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。」沒有繁榮的文化潤澤，我們的心靈也難免枯竭。這部書在新時代應運而生，它從數千年中華文脈中，讓今天的讀者更好地看清世界、了解自身，參透生活、呵護心靈，更好認識歷史、把握今天、面向未來。品讀《文脈：我們的心靈史》，感知中華文化發展演進的文脈肌理，開始我們的尋根文化之旅，讓我們的心靈也在中華文化的滋養中強大起來。
王充閭作品推薦
《文脈：我們的心靈史》
作 者：王充閭 [著]
「中國好書」《國粹》作者的重磅新書，
在中華文化中追尋中國人的心靈秘史
《國粹：人文傳承書》
作 者：王充閭 [著]
中國國家人文傳統的史詩，
中國人人手一本的傳承書。
《逍遙遊：莊子全傳》
作 者：王充閭 [著]
莊子不可不知，《莊子》不可不讀，
這部書就解決了問題，最好的莊子傳記。
我是個外向性格的人，小學時開始主持學校節目，中學時代開始主持學校廣播站，大學時代開始策劃學院演出，大學畢業很自然的開始在培訓機構上課，在整個我的個人成長過程中，有著太多的鍛煉機會，而這些經歷造就了我其實是一個善談的人，還記得以前做培訓的時候，家長對我的評價就是：「很善談，善於溝通。」溝通，在我這裡從來都不是難事。
然而，現實生活中，不論是我學校里的學生，還是工作中的同事，甚至家長和來訪者，實際上我都遇到過：「我不知道該怎麼說……」「我不知道該怎麼和別人溝通……」「我沒辦法和ta說……」
溝通是什麼？溝通很困難嗎？溝通需要做些什麼？我從來沒有為這些問題困惑過，所以在面對這麼多的問題時，我是不解的，我認為理所當然的事，怎麼就有那麼多人有困惑呢？
在看了《溝通聖經—聽說讀寫全方面溝通技巧》和《溝通的藝術—看入人里看出人外》兩本書後，我恍然大悟。
《溝通聖經》是一本聽說讀寫全方位溝通技巧的工具書，由後浪出版公司2015年12月出版第一次藝術，2019年4月第10次印刷。這工具書其實已經在英國暢銷三十餘年，修訂了五次。
在《溝通聖經》里，作者尼基·斯坦頓從聽說讀寫四個方面教你用最恰當的溝通方式來達到最佳的溝通效果。
不得不承認的是，溝通確實有方法也有技巧，我們時常說誰的情商高，其實也是因為ta的溝通技巧佔了優勢。
什麼是溝通？這本書里作者給出的溝通四大目標是：被接收（被聽到或者讀到）、被理解、被接受和是對方採取行動（改變行動或態度）。
我們時常說的溝通不了，無效溝通，其實就是這四大目標沒有實現，要麼完全不能被接收，要麼不被理解，或者錯誤的理解，要麼我不接受，當然最後的結果也是對方不採取行動，溝通無效。
仔細想想，這四大目標，是不是個個都是精華？！
有效溝通的原則是什麼？6C原則！
清晰Clear
積極Constructive
簡潔Concise
正確Correct
禮貌Courteous
完整Complete
一個有效的溝通，這6個原則無疑是重要的。很難想像一個模糊不清的溝通可以達到多好的效果，所以，如果你時常覺得你的溝通效果很差，請先從這6個方面來思考你的溝通習慣是否正確？
稱這本書是溝通的工具書，是因為作者從聽說讀寫四個方面，詳細的列舉了包括打電話、求職面談、主持和參與會議、演講、撰寫商務書信、撰寫報告等14項生活和工作中可能遇到的溝通場景進行了詳細的工具類的溝通指導建議和方法。
拿第九章《主持和參與會議》舉例：
作為一個普通的上班族，我時常會參加各種會議，而各種會議上也可以看出不同的主辦單位的風格的和工作作風。
在政府類的工作會議上，我們時常可以很明確的看到主持會議的人，整個會議流程很順利的進行。
而在有一些民間的工作坊類型的會議上，卻可以看到很多組織上的準備不足，浪費了很多參會人員的時間和精力。
一個高效的會議，應該有一個主持人，一個權威的主席，一些優秀的參會者。在會議開始時，主持人講明會議主題，進入會議流程，如果遇到一些討論過程，主持人需要恰當的把握，每次只讓一個人說話，同時確保大家都了解眼前的狀況。最後能夠通過會議總結出會議結果。
今天中午我就參加了一個簡短的考前工作會，而這個臨時召開的考前工作會，就踩到了《溝通聖經》中會議的一些雷區。
首先主持人宣布了短會的核心，是考前工作會，考試紀律等等一系列安排，這一部分非常高效。然後就開始詢問大家的意見和建議，這個時候場面就開始亂了起來，中層領導們開始一個個的講自己想到的要點，而參會者開始對差不多同樣的內容開始感到不耐煩，開始了小聲議論……
在會議開始前的準備工作中，就存在了一些溝通問題，中層領導們沒有提前達成一致協議，沒有做好提前的工作安排，到了會議中，才一個個的開始就自己想到的問題來講，重複的話，反覆講，自然與會者不耐煩。
而這樣的會議，你是否也參與過？
通過《溝通聖經》的閱讀，你可以了解這些看似很普通的事情背後基本的原則和溝通技巧。
這是一本很實用和全面的工具書。通過這本書的閱讀，你可以了解基本的溝通理論，同時對於如何做，為什麼這樣做都有了基本的了解。
如果你自覺你的溝通技巧稍差，這本書可以給你指導，如果你自覺你的溝通技巧還不錯，這本書可以幫你整理歸納和總結。這本書適合放在手邊，當你有任何自己不熟悉的溝通需要時，記得翻一翻！
溝通聖經：聽說讀寫全方位溝通技巧（修訂第5版）京東去購買?而《溝通的藝術》同樣是一本了不起的溝通盛典。它是美國的大學必修課教材，暢銷40餘年，再版15次，毫不誇張的說，這本書是一本很多盜版的溝通教材！教材是什麼？就是最權威的讀本啊！人際關係讀本，有沒有驚到你？！
現實生活中，我們在聽課或者聽演講時，如果講師在宣講的過程中，不斷的用故事來舉例，不斷的用故事來說明一個個的道理，我們往往聽得格外認真，而這種「故事片教學法」，最早就是由《溝通的藝術》的作者羅納德?阿德勒（Ronald B. Adler）和拉塞爾?普羅克特（Russell F. Proctor）在1990年的一次溝通會議上達成共識，並開始四處演講使用並推廣的。
作為一本再版15版的教材，全書用三個部分，8大專欄、超過100篇文章，讓你可以輕鬆學習和應用書中的溝通技巧。新版增加多部熱門美劇、電影和真人秀的分析，讓你可以輕鬆印證作者在每一章總結的溝通準則，增加閱讀的趣味性。
這三個部分分別是：
第一個部分：看入人里，了解自我，從「我」的角度認清知覺和情緒管理在溝通中的重要性。
溝通是我們自身與他人之間的一種相互的作用，是一種發自內心的外在表現。會溝通的人懂得尊重他人，懂得在合適的場合說合適的話，能用謙虛的態度與人相處。
即使觀點不一致時也會保持禮貌，實事求是，對事不對人，不刻意攻擊詆毀別人，因此溝通不僅是一項既要有藝術，又需要技術的能力。
完整的知覺檢核包含三個部分：
1、描述你注意的行為
2、列出關於此行為至少兩種可能的詮釋
3、請求對方對行為詮釋做澄清
一個有著清晰的自我認知的人往往更明白自己想要做什麼溝通，也往往具有更高的溝通能力。了解自我，認清知覺和情緒管理在溝通中的重要性，這是《溝通的藝術》第一個部分要讓讀者了解清晰的。
一個情緒極差的人，溝通效果當然不會好，你很難在一個人情緒崩潰時進行有效溝通就是這個道理。
第二個部分，看出人外，了解對方，從「你」的角度，換位思考，明白傾聽的重要性。
古希臘哲學家芝諾說過：「我們生來有兩個耳朵，卻只有一個嘴巴，就是為了讓我們多聽少說。」
一項研究表明，任何一天在一個普通的教室里都有四分之一到三分之一的孩子不能正常的聽。
傾聽的過程包含五個要素：聽到、專註、理解、回應和記憶。
傾聽可以被訓練，它的刻意練習方法有四個步驟；第一、少說話；第二、擺脫注意力分散；第三、不要過早評斷；第四、尋找重點。
一個優秀的傾聽者，會聽出對方的言外之意，更能夠同理心理解到對方，這就是良好溝通的基礎。
第三部分，看人之間，了解衝突，從「你和我」的關係中，採用恰當的溝通模式，達成雙贏。
溝通的目的是為了什麼？達成共贏！
共贏有六個步驟：確認你的需求；訂立約定；描述你的問題和需求；思考對方的觀點；商討解決之道；實施並情緒改造。
人際關係是一個不斷變化和演變的過程，影響人際關係的因素很多，而做好各種人際關係的人際溝通，其實是溝通的最終目的。
溝通的藝術 第15版京東去購買?麥肯錫公司的一項研究表明：管理人員平均每天要花89%的時間在溝通上。
作為一個獨立的個體，人類的社會性決定了我們需要花費大量的時間和精力在溝通這件事上，不論是你日常的生活，還是工作，我們無時無刻離不開與人溝通。
而一個溝通的達人，往往善於傾聽，往往情商很高，善於理解，善於同理心對方，同時又能夠得體的說出自己的溝通意願，從而影響對方，最後達成溝通共贏的結果。
世界上是真的存在認知缺陷這個事的，讀的書越多，越覺得自己的認知缺陷還有好多，自認為善於溝通且不怯於溝通的我，在這兩本溝通盛典中不僅僅是重塑了自己對溝通這件事的認知，還進一步的對溝通這件事做了更深入的進化。
無論你是大學生，還是剛剛畢業參加工作的入職新人，還是和我一樣自認為溝通技能還不錯的人，都建議你看看這兩本書——《溝通聖經》和《溝通的藝術》
溝通這件事，真是一件藝術，重要的是，真是一件有技術的藝術！
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