看到唐粉在相關話題里把唐詩說得亘古爍今，似乎楚辭漢賦宋詞元曲都相形見絀，不否認唐詩是格律詩的巔峰，但我不是很喜歡格律詩，我更喜歡詞，同時認為散文才是評價時代文學水平的標準。說唐朝強大我是同意的，但對於用唐詩佐證唐代文化比其他朝代（有的乾脆說是時代）燦爛不是很理解。我想也不能用清朝考據學發達來證明清代文化昌盛。想知道僅用文學的眼光不帶有色眼鏡看，唐代的格律詩相比其他藝術形式先進在哪？如果能包含平仄、平水韻的分析那就更好了。

這個題目挺有趣的，先佔個坑，有空才多寫一些。

簡單地說，唐詩這種文學形式，不管在國內還是在國外，影響力都更大。

容我解釋一下。在國內，相比詰屈聱牙的辭賦和詞藻華美的宋詞，唐詩更加通俗易懂；相比俚俗口語化的元散曲和明清白話小說，卻又更經得起細味推敲，因此人們更樂於傳誦。

在國外，唐詩幾乎成了中國文學的代表，特別是在漢字文化圈裡。比方說，白居易的詩流傳到日本後，備受當時的日本文人推崇。

順帶一提，我自己好久沒寫過古詩詞了，哈哈

格律詩不先進啊，文學形式沒有哪種更先進可言。

唐詩就是很偉大，宋詞也很好，我幾乎沒聽到過唐詩比宋詞偉大的說法，這沒什麼可比性，也沒什麼比的必要吧。但唐朝文化總體水平較之宋朝，仁者見仁吧，論開放性、氣度，唐朝就是很強，這也沒什麼好說的。

另外，對於題主所說的，散文衡量時代文學水平的說法，不知道怎麼來的，個人是覺得有點好笑。還有，唐詩可以反映唐文化的燦爛，但注意，並不是定義（沒見過誰論證唐文化的偉大以唐詩為唯一論據）。

古今對於唐詩的誤解


諺語有云：「唐詩晉字漢文章。」我們在兒童時代，便已聽慣念慣了。無論你去問誰：「什麼詩好呀？」他必毫不遲疑地回答：「唐詩好！」你去請教作詩的人：「先生學什麼詩？」十人中有九人，要回答說：「學唐詩。」只要沾染一點名士氣的人，總是以習唐詩自鳴其高。你如其稱讚你朋友的詩，必得說：「老兄的詩，大有唐人風味。」假如你說：「大有宋人風調。」在你雖是好意的批評，在作者也許要疑你是侮辱他了。葉燮《原詩》云：「自不讀唐以後書之論出，於是稱詩者必曰唐詩，苟稱其人之詩為宋詩，無異於唾罵。」記得有一本詩話載一段故事：「某秀才評一士人詩，擊節嘆賞曰：『此宋詩也。』士人聞之大憤，立揮以拳。秀才大驚問故：『何無故以非禮相加？士人說道：『君詆我詩為宋詩，非辱我乎？』秀才始啞然。」這固然是一段笑話，其實在文學史上，宋詩的地位，也決不如是的低。明清詩壇，往往有奉宋詩為正宗者，甚至有謳歌宋詩的地位還在唐詩之上者。但自從「唐詩」二字成了民眾的口頭禪，因是常人腦里只知有「唐詩」，而不知有宋詩及其他了。唯其「唐詩」成了幾百年來傳統的口號，人人隨口相傳，不去追求唐詩的根本意義，而唐詩的真意義、真價值，便在其中埋沒了。在常人看來，唐詩在詩史上是占著「最好」和「最盛」的兩個意義。這種誤解，不能不先糾正一下：


（一）唐詩是最好的嗎？認唐詩是較各時代的詩為最好的，不僅常人如此，即在研究文學的專家，也往往有此誤解。去年某大學入學考試的國學常識測驗，就有這樣一個題目：「中國詩歌以哪個時代為最好呢？唐詩？宋詩？明詩？清詩？」在這個題目的含義，是認定中國有一個時代的詩是超越一切時代的，那麼，這個題目的答案只有寫唐詩了。但是唐詩果然是超越一切時代而為最好的嗎？要想回答這個問題，必須加以分析地研究：


如說凡唐詩都是好的，這句話使犯籠統武斷的毛病，自然說不通。古詩如《古詩十九首》《孔雀東南飛》，無論怎樣喪心病狂的人，也不能不說是好詩，不能說其價值在唐詩之下。

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唐詩宋詞常識：當代影響力較高的唐詩宋詞選本

胡云翼

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鄙人愚見，真的是愚見啊：我喜歡賦、駢文、八股，但是更早的先秦作品我是不大懂得欣賞的。為什麼會喜歡賦?是因為我接觸了一篇好文章，然後再接觸另外一篇好文章，懂不?鄙人愚見，看不到其他美學的人是因為沒有正真去了解它。有個很俗的比喻，晉人寫不出辭了，所以寫賦，唐人寫不出賦了寫詩，宋人寫不出詩了寫詞，明清因為以八股為生，所以很容易寫詩，因為八股文講究對仗，這對寫詩詞來說很有幫助，但是能出彩的寥寥無幾。其實格律也是唐人弄出來的，很明顯的派別，詩仙李白，師聖杜甫，兩個派，李白時就已經有格律了，但以李白的性格怎麼可能寫格律這玩意兒，以杜甫嚴謹怎麼可能不按格律來。這就是舊派與新派的巔峰了。鄙人愚見文無第一。

媽的怎麼匿名?

中文的巔峰時期 精華都在唐詩
謝邀。關於這點王國維在《人間詞話》中已經說的很清楚了，每一朝代都有屬於自己的文學形式。每個朝代因為政治或者經濟的原因促成了某種特定的主流文學，如，唐詩宋詞元曲莫不如此
我想說的是個人的一個心路歷程，可能文不完全對題，但大約是那麼個意思，還請題主見諒。個人不敢造次，詩歌的優劣是我這樣的人不敢評述的。退而求其次，我只能說我喜歡什麼吧！首先在體制上，我喜歡古體的，現代詩歌在我看來似乎已經沒有了韻律——也就是豎著寫的散文。我對古代詩歌的認知，走了一個圈子，先是看唐詩，後來發現不具備嘩眾取寵的噱頭，不能滿足我的虛榮心，於是我就把注意力轉向了宋詩，當時我的心態就是一定要和別人不一樣。再後來，在大學裡，自己可以支配的時間多了起來，忽然就不喜歡唐宋時期的詩詞了，感覺太完備了，沒有天然的味道了，這時我開始喜歡上了魏晉時期的詩歌，曹操、曹丕、曹植……以至於漸漸喜歡上了魏晉風度。我認為這是個進步，因為我讀詩不再是為了顯擺而讀了——魏晉詩歌就像璞玉一樣，雕琢工藝還不成熟，尚有些石胎依附於上，清新自然。工作之後看書的時間相對少了很多，但是不知道何時又不知不覺地重新喜歡上了唐詩，以前感覺喜歡李白、杜甫這樣的大家是一種媚俗的表現，不夠另類，但是現在卻真正感受到了詩歌發展到顛峰時期的美麗和成熟。現在，我依舊喜歡魏晉時期的那種質樸，但也深深地折服在唐詩的瑰麗之下。

在風格上，我更傾向於清新抑或是婉約的風格，但我不排斥豪放。寫景的諸如王維、謝靈運，抒情的類如晏殊、柳永，我感覺婉約詩詞更加具有樂曲的韻律，而豪放派的則次之，正如我喜歡聽黃梅戲和越劇但不喜歡秦腔和東北二人轉一樣，感情上或多或少總是難以接受關東大漢手持銅琵琶高歌大江東去一樣——儘管很讓人熱血沸騰。

最後再說一下對現代詩的感受吧！胡適的詩可以說是璞玉的璞玉，就是塊有造型的石頭，基本上可以不當成詩。自徐志摩、戴望舒以降，真正還能遵循韻律感的詩人就幾乎沒有了，或許魯迅和聞一多也算，但是他們在文字技巧上的確難以達到前二人的高度，郭沫若因為人品問題，我對他有成見，就不做評述了。至於外國詩歌，我更不敢妄言，因為翻譯有好壞，所以只能偶爾陶醉於某些片段或語句上。對於現代詩，我更多是關注在文字遊戲上的技巧，思想和內涵，情調和意義，我基本上是不在乎的。最後，我想將戴望舒的《煩憂》作為此文的結尾：說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂。說是遼遠的海的相思，

說是寂寞的秋的清愁.。

謝邀。

個人對唐詩是比較喜愛的，總感覺非常好背，好記，可能和押韻有關吧。但文學沒有先不先進之分，就如唐詩宋詞無法比較一樣，每個朝代都有屬於自己的文化特點【漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說】。詩詞在唐宋確實繁盛，但詩詞並不是用來衡量文化的唯一標準。題主所說用散文來評價我不大讚同。宋時也有散文，但詞還是當時的主流。

就是古代人的一種文學表達手法，只不過限定了韻律，跟現代的比喻擬人也差不了多少。

首先不要把詩詞想的太難，是個人都能學習體味。不然白居易問詩於老嫗又何必呢。

其次，感悟詩詞的意境。將心比心，由己度人，如果在同樣的環境下，你的想法會是什麼樣。

謝謝邀請，鞠躬

這個，，出現在消息列表裡算是邀請嗎

那麼謝邀

無法客觀

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