https://www.guokr.com/blog/432150/ 這是中醫博士寫的關於黃帝內經的文章，現在果殼不知道在搞什麼，blog 用戶主頁和小組基本都是崩的，只能從其他轉載處複製內容過來了。不過重點是此文中引述的古文是不是真的。

《黃帝內經》是怎麼回事？

本來這篇帖子實在沒有必要，但由於圍繞中醫古籍和《黃帝內經》類似書籍的信口開河實在太多，我覺的有必要做一個說明。

我先引一段話：

「而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難。歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論併吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而雲世闕……」

不知道大家讀這樣一段古文有沒有困難？簡單的翻譯就是說現在世面上流傳的版本錯誤太多，篇目重疊，前後不一致，意思也不清楚，很難應用，甚至很難理解。這樣已經很久了，沿襲下去成了壞事……

這顯然不是現代人寫的東西。這段文字出自唐代王冰註解的《黃帝內經·素問》的序言中。據今大概有個1500年了。在這樣的描述下，有人會覺得這是一本讀者不敢指出其中錯誤的聖經嗎？

《黃帝內經》到底是怎麼回事？

《黃帝內經》的名字最早出現在《漢書·藝文志》中列出的書目裏，與《黃帝內經》同時被提到的還有《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》和《白氏旁篇》，都被稱為醫經。古代的印刷術不發達，也很昂貴，所以宋代活字印刷術之前大多時候這些文獻都是以手抄本的流傳的。過了很長時間以後，這些書都不見蹤影，史書裏也沒了記載。直到500年後的唐朝，市面上流傳的許多古代的醫學文獻抄本都說是《黃帝內經》的內容，唐代的王冰覺得這些內容版本錯雜，內容重複矛盾，實在沒法看了。於是把這些文章整理成了相對完整內容有序的一本，命名為《黃帝內經·素問》。這本書經過了整理，但是對當時的人來說還是文字古樸看不懂，為什麼這麼肯定呢？因為王冰不僅整理了這本書，還給這本書作了詳詳細細的註解。如果當時人能看懂的話，顯然就不用作註解了。

於是乎，後世傳承下來的《黃帝內經》主要是王冰整理的這個本子。但這也只是半部《黃帝內經》，另外半部《靈樞》的命運更加多舛，直到很久以後才重新出現整理。

但這些內容漢書裏說的《黃帝內經》到底有多大關係，誰都說不清了。只是王冰整理的《黃帝內經·素問》因為一直作為古代中國（唐代以前）的醫學文獻總集流傳下來，在唐以後的醫學史上留下了深刻的影響。

所以，流傳至今的《黃帝內經》從來就沒有以一本邏輯和文字嚴謹的書籍在中國歷史上出現過。

它雖然被視為一部經典，但不是一本學術著作，更不是一本教材。更準確地說，《黃帝內經》是一部經過整理後的古籍。從他被整理成稿的第一天起，那個時代的人就讀不太懂，需要有研究古文的人去註解他。而且一代又一代下去，註解的文字也成了古文，一遍又一遍的被註解。同時《黃帝內經》也還發現了一些其他的版本。

這樣一部讀都很難讀懂的古書，對救死扶傷的醫生還有什麼意義？

有的，這樣一部殘缺難懂的書，其意義顯然不在於其古奧文字的字面意義。文字雖然很難細究了，但他依然記載了中國唐代以前的醫學思想和理念。這些思想和理念有些是哲學思辨的，有些是可具體可實踐的，當然也有很多是牽強附會的。於是，對於後來的醫生，哲學思辨的內容繼續啟發著他們的思考和認識，可實踐的內容指導了後來醫生的醫療實踐，牽強附會的內容也引發了後來醫家的爭論。比如五運六氣的內容，很多醫家就認為這不是黃帝內經內容，並借後來發現的更早版本的隋楊上善撰的《黃帝內經太素》中沒有這些內容而認為這是王冰道士藉助整理這本重要書籍夾帶的私貨。

但無論如何，這些都是「古籍」，他們傳世的意義在於它們的完整性，把王冰的《黃帝內經·素問》中五運六氣的內容刪掉後，那就不再是王冰的《黃帝內經·素問》了。這就如同古文中的錯別字，雖然現在已經很清楚是寫錯了，但也不失去修改正確，而是叫做「通假字」。

所以，中醫說的經典《黃帝內經》其實不是某一本具體的書，而是一系列依託於《黃帝內經》這四個字整理的唐以前的古代醫經及其歷代註解的一門學科。《黃帝內經》之類的閱讀和學習方法也不像其他自然科學領域那樣是研究具體的自然存在，而是藉助文字訓詁、版本學、醫古文及其其他歷史、文化參照物，對一系列的《黃帝內經》文本及其其中承載的中國唐代以前的醫療保健思想、理念和實踐。

《黃帝內經》的文字和語句是殘缺的，但其中承載的古代的醫療保健思想、理念和實踐卻是系統而可傳承的，並且影響著直到今天的歷代醫學學者的思想、理念和實踐。有些甚至滲透到中國傳統生活方式的方方面面。這就如同希波克拉底宣言雖然已經是歷史遺跡，但其中對於醫學工作的倫理道德理念是可以在今天繼續學習和實踐的。

中醫學在其漫長的歷史過程中形成了許多這樣的學術體系，比如《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學派等等。當然，在《黃帝內經》的基礎上，歷代中醫學者又形成了一些新的有價值的思想、理念和實踐。這些內容隨著承載他們的古籍一起被現代的中醫學者學習、體會和應用。

@果殼 你們啥情況？原來的小組、用戶主頁、blog是完全丟掉不要了麼？

神棍真是多。

現代醫學，是基於現代科學建立起來的，所以和科學一樣有一個特性，那就是以事實為基礎。所有的一切研究，都要有一個可觀察可測量的對象。一個沒有真實觀測對象的學說，哪怕再美，也只說是湖中花鏡中月，無法應用於實際。

如果一門醫學，所有概念完全沒有對應實體，一切都是空對空，卻說自己是終極醫學，說只要這樣那樣，就能怎樣怎樣，那它就是神棍醫學。

對，我說的就是中醫。

是真的。

黃帝內經是一本錯誤很多，參雜著太多巫術迷信的醫書。

但是，黃帝內經裏有一點是值得肯定的。那就是黃帝內經裏，人體器官，經絡都是實體，有形態描述。

也就是說，黃帝內經，是科學和迷信參雜在一起的。

其實外國也是一樣。西方有人搞解剖，也有人搞四體液，順勢療法放血療法……科學和迷信參雜在一起。

但是，作為現代醫學起源的西方，在實踐中漸漸拋棄了那套巫術迷信。對藥物檢驗，以壞血病為起點，在漫長的時間裡，確立了對照實驗（後來擴展成隨即大樣本雙盲對照試驗）的地位。對外科，解決了感染，疼痛，出血三大難題，還發現了微生物的存在。從此，醫學徹底擺脫了迷信。

很不幸的是，中醫同樣是迷信和科學並存，但在後期的發展中，迷信部分卻得到了發展。特別是一個叫琿鐵樵的人，為了逃避現代醫學的衝擊，發明瞭「中醫腎不是科學腎，中醫氣不是科學氣，而是博大精深整體功能狀態」的玄學巫術說法，從此，中醫徹底走向了巫術。

這個問題下面有些回答真是令人驚嘆。

各種遮遮掩掩，各種牽強附會，各種心補腦補。

先人們創作這些東西的時候就是按自己樸素的對世界的認知去試圖總結一些規律，努力解釋一些現象，也沒想著把歷史的長河一刀斷開，一刻永恆。他們都是那個年代的智者，知道自己很多是猜測，很多會證偽，他們一定相信後輩子孫可以更加接近真理，可以不斷向前。因為他們是智者。

結果他們沒想到幾千年後還有一部分子孫懶成這樣，還在眼巴巴地指望著他們。唉。

舉個例子，我們是父母親生的，這個結論永遠是對的。但是怎麼生出來的，基因，染色體，精卵子，細胞，一步步去分析，纔能有進步。黃帝內徑是前人總結出的經驗，有對的，有錯的，無可厚非，但不是科學，沒有進步的空間。

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