玉皇大帝VS如來誰更厲害？
玉皇大帝和如來誰厲害
論地位玉帝更高，論戰力如來更厲害。
這麼說吧，明清小說天庭日常被打爆，比如《西遊記》里被孫悟空打得「太上老君害怕，玉皇大帝心驚」，《後西遊記》里被孫小聖孫履真刷，《八仙得道傳》里被兩條龍打架拆了靈霄殿，甚至連土地公公（《土地寶卷》）和七仙女（《天仙寶卷》）都可以吊打天庭，可以說是毫無排面了。也不知道那些整天說什麼天庭放水玉帝下大棋的朋友作何解釋。
而如來，就是玉帝的最強召喚獸，每次只要成功召喚出如來佛祖，一般就能解決問題。（斗戰勝佛孫悟空作為新晉召喚獸偶爾也代替如來打出結局）
所以玉帝的真實身份其實是寶可夢大師，雖然看似經常被不知道哪個旮瘩里出來的不敬天的反天份子打上門慌的不行，實則穩得不行。
甚至玉帝這召喚如來都召喚出經驗來了，還教起別人如何召喚如來幫忙：
玉帝令文曲星同天使再去懇求：「倘世尊不肯，爾可再三懇借。他是仁心之佛，必然肯借與你去。」
如來：我一個開闢現世佛教理論的聖人，就算寂滅後入住中央娑婆凈土為現在佛，有三十二象八十種好十大神通，但你們看我哪個跟打架鬥毆有關的？好吧我的確有明王化身，但明王化身是為了驅逐外道，實際上殺傷力也沒多大啊，跟玉皇大帝打？貧僧做不到啊！
玉皇：我一個象徵道教「自然」最終司理神人位的聚化像，實際上仍然是自然的載體，統御諸神你看我威風堂堂，但實際上這個活「無功」啊，只是順應自然本有的規律去司理世間一切，諸神失職都不用我出手，順道為德，德不配位自失其位，當然我手下有十萬天兵天將還有真武上帝這類看起來能打的，但天兵天將出自小說，真武上帝本來是個玄武也懶得挪動。說到底，我就是自然本身，「無私無我無功無名」的代表，我為啥要跟個闡述「大道」的人去打？這不是打自家人么………………
結論：想看他兩打架？可能不出現，然你問出來的時候，他兩可能一起想打你………
如來佛祖：老僧以為，先把樓主壓在山下500年，餓食鐵丸渴飲銅水，不知大天尊意下如何？
玉皇大帝：佛祖所言甚和朕心！朕欲再設三計，待雉雞盡啄米山，黃犬舔凈面山，燭火燃斷大鎖，方可解其難！
如果是從宗教的角度……這個問題沒法回答，但我相信題主也不是這個意思，是想問《西遊記》的角度吧？
其實西遊而論的話，就要搞清楚原著中各種角色的定位，尤其是他們諷喻現實社會的對象。很顯然，玉皇大帝=明朝皇帝。請問在明朝的官場現實中，有比皇帝更厲害的角色嗎？理論上是沒有的，至少《西遊記》暫時沒打算表現這個主題。只不過有很多皇帝手不夠長，管不著的角落而已。而如來是什麼角色呢？很顯然是玉帝最寵幸的內臣，在明朝來說就是司禮監掌印太監了（極偶爾的情況下是御馬監掌印太監，但《西遊記》中顯然孫悟空是御馬監，如來是司禮監）。
那對於大多數人來說，皇帝vs司禮監掌印太監誰更厲害？漢武帝、唐太宗、明太祖齊聲怒吼：當然是我們！李輔國、魏忠賢拎著小皇帝的後頸不懷好意地說：「你們再吼大聲點？」漢靈帝轉頭大喊：「爸爸，媽媽！我怕！」張讓、趙忠連忙安慰：「哦，乖兒子，乖哦，爸媽在，不怕喲！」
如果你說的是西遊記的話，如來更厲害，但玉帝地位高。如果你說宗教，那兩者不具有可比性。
謝邀。你這問題有釣魚嫌疑，容易引戰。首先，玉帝與如來不是一個系統的，雖說佛教傳入中國接受了本土改造，融入了大量本土元素，但佛教依舊不屬於中國神話體系，佛教自個兒也認為自己是無神論宗教，二者就是兩個單獨的體系，互相不能做比較誰厲害。
本不想回答，但或許等下有人說玉帝是天人道生靈，或者佛是清靈鬼，那就純粹一棍，半桶水都算不上，不想與這兩個說法的爭辯，就先在這打個預防針。
我知道我知道！！這道題我竟然會！！
1.如果放到86版央視西遊記里
玉帝毫無尊嚴可言，被孫悟空嚇得躲在桌子底下，嚇得趕緊請如來佛祖
因此86版央視西遊前提下，玉帝vs如來，如來勝
2.吳（非六）承恩版《西遊記》前提下
玉帝是四御之首，天界共主，雖未動過手但是太上老君（應該是這本書神通的天花板）對他畢恭畢敬。
如來只是五老之首，按照西遊世界觀三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿的設定，地位肯定是在玉帝之下的。
同時原著中孫猴子大鬧天宮本身就是佛道博弈的一場戲碼，猴子極大概率是太上老君的暗樁（金箍棒是太上老君打造的，火眼金睛是太上老君送的，兜率宮的仙丹都贈送了無數顆，和二郎神單挑的時候老君還攔住了觀音丟瓶子），所以種種跡象表明老君是這場天宮戲碼的幕後推手，而且天庭一堆天兵天將就能把猴子圍得水泄不通，動不了身。
原作中，玉帝是派二聖上靈山傳旨讓如來救駕，如來見到二聖時，就像地方關見到了欽差，客氣得像個弟弟，見到玉帝先行禮，自稱老僧，一副臣屬面見領導的謙卑態度。
所以在吳承恩原著《西遊記》的前提下
如來VS玉帝，如來完敗
3.嚴格意義的比較
首先如來是佛的十號之一，並沒有特指是某佛，本題姑且認為是釋迦摩尼佛的代稱。
釋迦牟尼佛，三千大千世界之主，一個小千世界相當於一個銀河系那麼大，三千個小千世界是一個中千世界，三千個中千世界，是一個大千世界。所以我們姑且認為，釋迦牟尼佛是佛教神學體系里整個宇宙的真主。
玉帝，全名昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是道家神話中天地的主宰，道教世界觀里的天有多大呢？大概就是地球大氣，加上人肉眼能夠看見的星宿；地有多大呢？最多也就是地殼地幔地核連海洋加在一起的整個地球。我們都知道宇宙中很多恆星因為距離太遠，是太空望遠鏡都觀測不到的。
所以，從統治範圍的角度，如來VS玉帝，如來完勝。
神通方面呢，釋迦牟尼佛被佛教包裝成覺悟世間一切真理，功德圓滿的大智者，不入輪迴不死不滅。他的保鏢有一個叫大梵天，跟盤古一樣可以開天闢地，有一個叫帝釋天，統治印度的小天庭。這些並不是最牛批的，他還有個護法叫做大自在天，就是印度教里的濕婆！！據聞只要閉上雙眼，一切得存在，無論是實體的宇宙、世界，還是形而上的理論、情感，統統毀滅，蕩然無存！！
好了，玉帝有啥神通其實我了解得也不多。
但是綜上所述，我覺得論神話吹牛批的技術，中國人干不過印度人
如來vs玉帝，吹牛皮完勝
以西遊記原著簡答
法力值，玉帝在原著里從不出手，不得而知。
地位，玉帝是西遊世界共主，而且通過猴子偷蟠桃，迅速集權成為真正的帝王。如來是佛教領導人，但是，佛教內部也存在著不和諧。取經不僅僅是對付道派妖魔，還有佛派妖怪，徹底統一佛教。
玉帝地位要高於如來，取經對於兩者都是有益的，所以兩者結成盟友。
本回答以《西遊記》原著為據
如來的地位遠低於玉帝
1.[如來聞詔，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」]——首先，詔書好使。你叫我去我就去，我可不可以不去呢？何況我還在講經，有正事。但如來聽詔而行，沒有遲疑；然後，如來覺得自己很快就會回來接著講經，不會耽誤很久，沒想到那邊這麼瞧得起自己；最後，如來日後要用到猴子（猴子這被安排好的一生），所以要留其活命。倘若自己不去，玉帝另請他人，或親自動手，猴子勢必難逃活命——這一條跟兩個大佬的地位高低沒有關係
2.[如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」……如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？」]——如來沒想到可以見到玉帝的面，幹完活就要走；結果玉帝留他吃飯，各路大佬都很給面子，還辦party，送禮物
鬧天宮一役，如來在仙界聲名大振；取經一事，佛教在人間大拓疆土。這個故事告訴我們，搞定了領導就搞定了大半（胡說的嘻嘻）
不過當然有人眼紅了。太上老君放縱猴子，本來是想給玉帝一個警告，讓他重視道教，哪曾想自己反被如來利用，助他佛教發揚光大。所以西天路上，太上老君處處刁難取經小組。最後解決方法，兕大王一回，如來那邊送了十八座金山，賄賂太上老君，才使得佛教得以繼續擴張
如來。不扯別的，古代不是現代爽文，沒有領導要最能打的需求。
謝謝大爺點我。
這個問題從10年前就開始爭論，
都成月經問題了。
其實很簡單，
嚴格從《西遊記》原著設定來說，
玉皇大帝地位最高！
相當於周天子，是西周的實權周天子，不是春秋戰國的傀儡天子！
如來代表的佛教相當於齊、趙、魏、楚等大的諸侯或封國！
有自己的獨立性，地盤，財權，軍權，行政權都是獨立的！
但是仍然以周天子（玉帝）為尊，受周天子（玉帝）管轄，並履行一定的義務（比如定期上貢，跟隨征戰，救駕等）。
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整個西遊記的神仙體系，
其實更像西周時期的封建共和制，
不是秦朝以後的專制集權模式！
如果是西遊記的話，肯定是玉帝厲害。安天大會玉帝命令三清拜如來，三清二話不說就拜了。三清三清尚且如此，何況如來？
玉帝和如來同為九重天人物，應該差不多。反而太上老君，一個三十三重天的人物在裡面扮豬吃老虎?
如果按電視劇里的西遊記來看，如來法力高於玉帝，而且平級的存在。當初孫悟空大鬧天宮，玉帝是請觀音最後請的如來，如果玉帝高過如來？那就不是請而是派如來降妖。
戰鬥力不代表地位啊，各位。這跟現在的玄幻小說不一樣啊。孫悟空不比唐僧戰鬥力高多了，不得乖乖當保鏢。皇帝會是全世界戰鬥力最高的人嗎？還不是得喊人護駕。如來可能的確是戰鬥力巔峰，叫他來護駕，並不代表他地位比玉皇高。組織能力要比個人武力來的重要
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
讀過洪荒傳說的都知道，天地聖人有七，分別是鴻鈞老祖，老子，元始天尊，通天教主，女媧，接引，准提。
其中鴻鈞舍己身、合天道，其餘六人為其弟子。前四位是親傳弟子，是道家的代表；後兩位是記名弟子，是佛教的開創者。
玉皇大帝又名昊天，是鴻鈞合道前的門童；如來是接引的親傳弟子，接引成佛後改名阿彌陀佛，如來即釋迦摩尼佛。
評論中還有不少提及太上老君的，太上老君是聖人老子的三屍中的善屍。欲成聖，要先修鍊到大羅金仙境界，然後斬三屍成聖，三屍分別為善惡嗔，其中善屍性格最好，人品也好，老子的善屍被老子派到天庭協助昊天管理三界。
再來說說孫悟空，孫悟空的第一個師傅是菩提祖師，菩提祖師其實是准提的一個化身，准提身為聖人，本不該插手這些俗事，所以告誡孫悟空以後闖了禍不要提他的名字。准提又名准提上人，是佛教創始人之一，地位僅次於阿彌陀佛。
孫悟空帶唐僧去西天拜佛求經，的確是道教和佛教的一次博弈，彼時道教式微，佛教合該大興，聖人也要遵循天道秩序，就被迫上演了孫悟空大鬧天宮的戲碼，實際上孫悟空的修為並不高(後來取經路上隨便一隻厲害點的妖怪就能讓孫悟空討不到好，就能解釋了)，只是大家都是演員，然後請如來降伏妖猴，收買人心，而後鎮壓孫悟空五百年，收為己用，再經過西天取經這一儀式，將佛教的思想傳遍神州大地，使得佛教興盛。
至於如來和昊天誰更厲害，從修為上來看，兩個人都是大羅金仙境界，也都斬了二屍。因為聖人數量已經飽和，所以不會再有人有機會斬三屍成聖，斬二屍是聖人之下最高境界了，除非有聖人隕落，但規則是聖人與天地同壽，所以基本就不存在新聖人出現了。
前面說了，兩個人都是斬二屍境界，差距不大，但昊天是在鴻鈞老祖合道之前就做了門童，等到唐朝時，其修鍊的歲月綿長更甚如來，而且鴻鈞每次講道，其也在一旁侍奉，肯定聽了不少，理論上把昊天叫作聖人們的師弟也沒錯，這樣一來，昊天其實算是如來的師叔，修行上，要略強於如來；再加上這麼長歲月的積累，其功法、法寶也應該強於如來。
總的來說，真正比較起來，玉皇大帝更厲害一點，但厲害程度也有限。
作為宗教人士，如果從宗教分析必定會招惹有教的攻擊與謾罵，無心如此。
但是！！！前方高能:
從歷史來看如來佛祖釋迦牟尼甚至說喬達摩悉達多死因有兩點在爭論，第一是吃毒蘑菇湯中毒而亡，第二是吃了壞豬肉痢疾（竄稀）而亡。
玉皇大帝信仰是中國幾千年來對星宿的崇拜，星宿信仰非要具體點的話就是說我們的祖先相信每個星星上都住著神仙，或者星宿是神仙所化（大概意思，勿杠）。而星宿並不是人成了神成了仙，他們是先天存在的。
玉帝之下有三清四御五方五老，如來屬於西方佛老
東土大唐直轄，幾乎沒什麼妖怪，靈山腳下妖怪遍地，很多還不服如來管教，靈山腳下寺廟和尚的夢想是下輩子投胎去大唐，如果這是天庭的地方與中央的矛盾的話，如來就是弟中弟。
首先不可能出現單挑的可能，如果是群毆唐僧在大唐念了不到一個月的經就回去了來看，如來沒爭取到啥盟友，可以說他基本沒有『清君側』的機會。財政嗎？賄賂了老君，可老君收錢放行了西遊，就沒了。也不行，綜合來說如來的上限相當於劉備，三分天下運氣好可以，鼎定中原別想了。
西遊記百回本（吳承恩）里，玉帝是三界之王，完全無爭議的，猴子說他也可以當天帝的時候，反駁猴子的就是如來。
西遊記這書里玉帝最牛皮，不用說，玉帝在書里沒出手過，猴子見到玉帝都是恭恭敬敬的，從來沒敢說什麼玉帝老兒。
任何看過西遊記的沒有疑問。
西遊記是道教和佛教揉和在一起的自創神話故事，與道教佛教都不是一個系統的。西遊記是小說，有自己的設定，不是宗教。
我看到有的答案說玉帝是四御之首，這又是一個亂說得。
道教（宗教）有六御，玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇。
但是西遊記（小說）說的是四御，小說里從來沒有出現六御。而且小說是玉帝請四御，這四御肯定不包括玉帝自己。
如來在西遊記小說里明確是西天特別自治區的特首。所以比玉帝小是必然的。
反而很多認為三清比玉帝地位高，這個說法的還有些爭論，因為玉帝在道教里地位低於三清，但是在小說里，太上老君在為上帝辦事的。這反而有些爭議。
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