俠客懲惡揚善是否屬於私刑？是否值得提倡？
是私刑，毫無疑問的。
至於是否值得提倡……
我的看法是，私刑絕對不值得提倡，看過因為一時腦熱動用私刑最後發現冤枉了人的報道。
但是，《俠客行》里賞善罰惡的私刑，我個人是很推崇的。
因為在《俠客行》的世界觀里，賞善罰惡對每一個罪行都掌握了充足的證據，他倆不是腦子一熱就要殺人的莽夫，他們是武功高強，可以穿行在這片大陸上，輕輕鬆鬆收集到所有罪證，偵查能力遠勝官方組織的「完美」行刑者。
不需要考慮什麼冤假錯案，那是現實世界的事情，《俠客行》世界裡，賞善罰惡沒有冤假錯案，他們殺的每一個人，滅的每一個門，都罪惡滔天。如果沒有賞善罰惡，這些人會逍遙一生，受害者的冤屈不會得到伸張。
綜上，私刑是不可取的。絕對理想化的私刑例如賞善罰惡，我真是做夢都希望能有。
屬於私刑，但絕對值得提倡。
俠是雙刃劍，上開鋒瞄準的是高堂廟宇、一世之尊，下開鋒誤傷的是黎庶百姓、無辜平民。
確實，在古典武俠小說里，俠客的世界與民眾的世界是分離的。以金庸小說為例，郭靖黃蓉打砸飯店，楊過為了救郭靖害死小兵，蕭峰不滿大夫吝嗇就隨意殺人……如此種種，數不勝數。
到了古龍那裡，狀態稍微好一點。楚留香從不殺人，堅決將敵人交給官府審判；「天下第一大盜」蕭十一郎自己花錢的時候反而不去偷，而賣果子掙錢；郭大路想要當強盜，王動第一個反對，還說「要成了賊，豈非連我祖宗的人也丟光了。」
可是即使是古龍的小說中，在特殊的情況下，也不是嚴苛地遵守法律的。
對於俠客，尤其是「舊武俠」當中的俠客來說，法律不具備限制能力，只有道德才能夠限制他們，這是極為可怕的事情，只要他們想，他們隨時可以殺人，然后冠上一個「不得已而為之」的漂亮遮羞布。
你敢去質疑李尋歡和洪七公嗎？你敢去質疑他們「從未錯殺一人」的宣言么？即使你質疑了，也沒有人敢讓他們付出代價。
但我並不反對俠客。因為我理解，俠客的本身，是一種嚮往，是一種不得已的寄情。寄情於武俠的，是無數窮苦的百姓。
你大可以問俠客們:「你有執法權么？有司法權么？有逮捕令么？」
可是呀，萬千窮苦的人也想問，問誰來救他們？是磨刀霍霍的財主，是劫民自肥的官吏，還是高高掛起的皇帝？
我最近重溫《英雄志》的時候，有一段寫到男主角盧雲被地痞流氓欺負、被無良店主陷害，最後身陷牢獄。縣官貪圖罪犯的銀子，就把別人犯的強姦案按造在盧雲頭上，讓他背黑鍋，最後還要生生把他打死。
現在請問，如果你是盧雲，你有什麼辦法能夠重見天日？你有什麼辦法能夠活下去？
連法律的代言人都要你死！
盧雲是怎麼逃出生天的？是太行湖的強盜來幫同黨越獄，盧雲趁亂跑了出去。
結果跑到一半，他獃氣發作，覺得自己是讀書人，不能知法犯法，所以自己又回到牢獄裡去了。縣官不但沒有欣賞他的所作所為，還打算污衊他為太行湖的頭領，拿他去頂缸。
之後縣官和衙役在外搜查強盜，盧雲瞅准機會，這才又跑了出來。
這樣的社會秩序，這樣的法律，有什麼遵守的必要？難道要像盧雲一開始那樣，傻愣愣地呆在牢里不動，等著別人來殺你？
更重要的是，盧雲的事情，可能僅僅只是一個時代的縮影而已。在古代，不知道有多少人被冤死，不知道有多少人慘遭橫禍，不知道有多少人申訴無門。
而在他們的世界裡，很可能沒有楊過這樣的大俠，會拿一萬兩銀子去贖他們的性命。
這個世界上的大部分人，總是對好人太好，壞人太壞。
你們看到俠客違法亂紀，看到他們破壞社會的秩序，你們總是非難他們，覺得他們的存在是有害的。
可是郭靖保境安民的時候，楊過行俠仗義的時候，蕭峰罷息兵爭的時候，你們有沒有想過，如果不是這些俠，那得死多少人？
若是這世上民有所安，還需要什麼大俠？但他們所處的世界裡，當真民有所安么？
烽火連天，烏雲蓋頂，武俠就是一線破雲而出的光。
那光芒在現在看來並不美好，甚至很落後，很扭曲，在現在的視角來看，並不值得提倡。
但在一個黑暗的世道里，那是無數人所期盼的、所在乎的、美好的希望。
1、毫無疑問的私刑。
2、毫無疑問的不值得提倡。
原因：
有幾個俠客和丐幫似的，把前因後果查清楚不說還記錄在冊然後下手的？
有哪個江湖有綠林法典，規定犯多大事兒砍多少刀的？你偷了某大俠的10兩銀子，沒準就直接見閻王去了。送官頂多打板子蹲監號充軍發配好么……
不請自來
你在用現代的法律去判定過去的行為是否合法，然後是否可以在當代推廣？？？？？？
人類迷惑行為
親，這裡建議您分析一下俠客島兩位島主是否非法佔用國家土地，是否涉嫌綁架、欺詐，石破天與人打架時，是否屬於故意傷人，是否值得提倡
屬於私刑，提不提倡還得先看看是什麼社會！如果是民不聊生的污濁惡世；法律的執行者充滿私慾，世間毫無公正、秩序、善甚至法律本身都缺乏正義時，我認為俠客道值得提倡，比如水滸傳的世界中武松即使有人證物證司法程序齊備也無法以官方的方式復仇，在官府眼裡武大郎和西門大官人比起來簡直命如草芥，死了就死了毫不足惜！法律維護的是有錢的大官人們的利益。你選擇如武松一般用私刑復仇也好，如林沖一般選擇忍氣吞聲也好。這種加害都不會停滯，這是時代的頑疾。
古龍在《楚留香傳奇》《陸小鳳傳奇》中的態度是不提倡私刑。楚留香平生未殺一人。
武俠小說的世界觀，屬於典型的法治不彰則私刑泛濫。
余滄海殺了林鎮南滿門上百口人，一句為報師仇就可以輕輕揭過。還是舒舒服服當他的正派掌門。
劉正風是朝廷命官，嵩山派說掀桌子就掀桌子。別說官府，在場的名門正派一個阻攔的都木有。還要靠魔教的曲洋救場子。
江南七怪在揚子江畔和漁陽幫大打出手，對方死傷上百人，官府不聞不問。
即便如喬幫主，也偶爾乾乾綠林好漢行徑。畢竟手裡無錢，心裡發慌 。
古龍的小說更不用提，人命不如草芥。
至於當前流行的網文，殺人奪寶，弱肉強食更是理所應當。
在這樣法制薄弱的世界裡，私刑是必要的，值得提倡的。
孔子為萬世師表，也有「居父母之仇，不反兵而斗。」這樣的言論。春秋亂世，木得法子。
一個人不幸的活在毫無法制，道德感薄弱的世界中，不搞私刑難道等死？
所謂「以文亂法，以武犯禁。」亂的不過是統治者認同的法，犯的是統治者規定的禁。即便在現實世界線，也有「不做安安餓殍」的奇葩言論。
既然亡亦死，舉大事亦死。你說咋選。
我很認同一句話「一個成熟的人應具有深刻的同理心。」
不要自己當婊子還想壟斷雞界。
這也是我為什麼看不下去大多數網文的原因。韋一笑給張無忌奪馬，尚且知道自己這是「肆無忌憚，橫行不法。」很多網文的主角則是有屎一樣的三觀，還洋洋得意。
在毫無正義可言的世界中，也只能自己去爭取自己的正義了。
俠以武犯禁……
但是犯禁是在禮崩樂壞的年代，底層唯一可以做的。
當然是私刑，而且絕對不能提倡。對俠客的崇拜根本原因是法律（或者說政府）不少時候並不能公平處事，這是法律的根本目的和人性所決定的。我也很尊敬那些真正的大俠，前些年那位為母報仇而殺人的老哥我完全贊同他，但說句難聽的，中國有太多的人各方面素質都不及格，現在每天各地就有不少那種人瞎胡鬧的新聞，如果提倡「俠」，情況會變成什麼樣？那些人根本就學不到內涵，只會學一些流於表面的東西，結果就是危害社會，就像那些腦殘粉一樣。或者大家不妨想像一下如果中國不禁槍的後果
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