在文白和凝練後再增加一點，魯迅應該受到了很重的日系文風影響，所以他的作文有蠻多的日式表達，如果你看多了日本作家的譯文，或者比較適應的情況下，對此感受會越來越深。

旅日的作家有很多是這樣，周作人、鬱達夫等等

關於魯迅某些文章的艱澀和有受日系文風影響的問題，做一點微小的解釋的工作：

1，魯迅的文白雜糅，或者說，經常取用文言中的語彙的，這種凝練的風格，有其自覺性的考慮，即，怎麼改造舊的國語，形成新的書面文，雖然他自稱是「裹著小腳」的白話文。具體魯迅先生答青年學生的文章裏有談到，這裡答主一時找不來。

2，魯迅文章有日文文風的影響，以及翻譯的艱澀問題，引文解釋如下。（可以說魯迅不僅自覺的吸取日文文法上的優點，而且也倡導努力吸取其他語言的優點，但魯迅先生本人主要的是精通的外語就是日語，所以看上去當然受日語文法的影響大。）

日本語和歐美很「不同」，但他們逐漸添加了新句法，比起古文來，更宜於翻譯而不失原來的精悍的語氣，開初自然是須「找尋句法的線索位置」，很給了一些人不「愉快」的，但經找尋和習慣，現在已經同化，成為己有了。中國的文法，比日本的古文還要不完備，然而也曾有些變遷，例如《史》《漢》不同於《書經》，現在的白話文又不同於《史》《漢》；有添造，例如唐譯佛經，元譯上諭，當時很有些「文法句法詞法」是生造的，一經慣用，便不必伸出手指，就懂得了。現在又來了「外國文」，許多句子，即也須新造，——說得壞點，就是硬造。據我的經驗，這樣譯來，較之化為幾句，更能保存原來的精悍的語氣，但因為有待於新造，所以原先的中國文是有缺點的。有什麼「奇蹟」，幹什麼「嗎」呢？但有待於「伸出手指」，「硬著頭皮」，於有些人自然「不是一件愉快的事」。不過我是本不想將「爽快」或「愉快」來獻給那些諸公的，只要還有若干的讀者能夠有所得，梁實秋先生「們」的苦樂以及無所得，實在「於我如浮雲」。（《「硬譯」與「文學的階級性」》）

也就說，先生的文章和翻譯，有更長遠的考慮，即使「新造和硬譯」會顯得「邯鄲學步」，讓一些聰明人覺得不夠成熟，不夠完美，甚至作為「過渡者」會讓人覺得隔膜或者不適，亦何悔之？

不夠白話，從語言中不難看出，魯迅受古文與日文的影響很大，李敖在李敖有話說中，說了好幾期魯迅，主要就是語言層面的分析，在民國時期，魯迅的白話文寫作水平比很多人都差

嘗試著寫兩條：

其一，文白間雜。這既是時代特色，也與家庭背景相關。魯迅先生幼時家境尚好，受的是傳統私塾教育，古文功底深厚。及長，積極提倡白話文，彼時白話文尚在過渡階段，帶有很多文言痕跡，於是便形成了這種文白間雜的風格。這種早期白話初看比較喫力，但看多看久了，反而覺得其中自有一種獨特的韻律之美。

其二，凝練深刻。魯迅先生最高產的是雜文，言短意深，尤重鍊字，每每於成語、熟語之中略改一字便境界全出，如中國人擅長的「自欺力」，又如某些人其實犯的是「可惡罪」。

這個問題下面有幾個魯黑

魯迅的文字蹩腳混亂沒什麼邏輯也沒什麼文采更沒有情懷，他被吹捧成神，一是因為官方宣傳的需要，只不過，很多人已經看清魯迅的真實嘴臉，尤其是一些熱血純正的人，俗話說物以類聚人以羣分，真真正正熱愛中華文化熱愛中華民族熱愛自己國家和人民的人，絕容不下魯迅這樣的人繼續矇騙世人。二來，當前許多人靠魯迅喫飯，他們研究魯迅分析魯迅從頭到腳從生到死從三姑六姨到七表八侄，很不能申請國家經費把魯迅研究個透，這羣人靠魯迅喫飯所以極力抬高魯迅吹捧魯迅。三來，當前以魯迅這種蹩腳的文字作為最好標準，降低了中華文化的平均水準，許多人目前已經不具備基本的文學欣賞能力和鑒賞水平，無法分辨出魯迅的文字究竟有多差。四來，近百年以來的這一批中華文人，史上水準最爛，大家置身於這個文學水平最差的年代，已經習慣並適應了魯迅的這種差與爛，甚至錯誤地把它當做可好。

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