假如上帝創造了人類，那麼上帝如何創造的過程可解否？不可解，就是認知壁壘正確嗎？
假如可解，上帝是否還是我們所認知的那個上帝?大部分上帝信仰者都害怕精神波動所產的焦慮，都是尋求精神世界穩定的需求者，不可知論的信仰者，正確否?它們都是有限生命裏，面對無限認知壁壘前的妥協者。合理否?
謝邀。假如真是耶和華創造了人類，那麼按照聖經的記載，宇宙與地球的存在以及人類的歷史都不超過6000年。但是已知地球上的生物超過6000年的有很多（比如龍血樹、美洲紅衫）。他要怎麼解釋「創造」地球與人類前，這些物種就存在的問題呢？
過去信息不發達，被宣傳了相信是情有可原的。現代社會還會對有明顯錯誤的認知深信不疑，只能說是人需要神的存在才能生活。
瀉藥。
人可以以造物主對人所設定的模式認知造物主的創造，即人眼中的造物主造物的過程。
而不能以造物主的模式去認知造物主的創造，即人只能認識造物主，而不能認知造物主。
人所認知的自然知識，只是人所認為的自然，而不是自然本身。
知識的被給予性來自於人與人之間，在信息層面上所達成的共識。比如你我同時看到一個紅色，由於我們各自感官的生理差別，導致這個紅色在我們各自大腦中的投影並不完全一樣。但是這個紅色對於同一個人的大腦的投影是穩定的，所以並不會妨礙我們在一堆顏色中識別出剛才那個紅色，並達成這是同一個顏色的共識。最終我們用「紅色」這一信息標識這一共識。
也可以這麼說：人與人之間對同一事物達成共識這一普遍觀察。（一）即不能說明這一事物通過我們的感官投射到我們大腦中的投影，等於這一事物本身。（二）也不能說明這一事物在不同人大腦中的投影相同。（三）而僅僅能說明這一事物在同一個人大腦中的投影是穩定的。
所以，人只能侷限於造物主對人的設定中進行認知。雖然人所認知的，只是人所認知的。但是人所認知的知識依然是穩定可靠的，對人有意義的。
這裡解釋下：這是我回答的一個：假如真有上帝，上帝可以創造世界，那麼當他厭惡的時候是不是也可以毀滅世界。那麼世界的價值在哪？這樣的提問的回答，但到了最後，有些疑惑於自己的疑問的確定性。於是提了問題 發在這，也把自己當時的回答搬到了這，請別誤會這裡提到的類舉偽題。我只希望能有更多的有價值的角度為這些疑問定性。謝謝！
首先，上帝以及神的存在，是人在階段性對世界認識的極限處具化出來的規則製造者。他被人借用來向世界或信眾闡述各種抽象的規則。以此來為整體和個體的人的精神世界的穩定狀態創造可循的規律。
再者，隨者科技的發展，科技擴展了人類的視野，階段性認知極限被打破，於是科技神話成為主導。由於宇宙的無限大，終極認知仍然遙不可及，上帝以及神和其終極解釋權的存在，就仍有其必要性。但事實上，對其階段性侷限的修正從未停止過，模糊其認知侷限，擴展其抽象概念。是宗教體系一直在做的事。
最後，這問題就和人總是要死的，那活著的意義又在哪兒的命題一樣，是個認知侷限催生的偽命題。因為我們無法驗證，精神的存在或消逝是否仍有物理存在的基本粒子在延續。比如隔代遺傳，基因進化此類的認知侷限還沒有被打破。所以我們在我們有限生命裏，對註定被侷限的認知壁壘產生了疑惑。也就是說，我們對自我觀照的認知裏，少了一個真正接近本質的框架。即物理存在的本質是什麼，精神存在的本質又是什麼，原始本能的起點在哪裡。原始本能的框架是怎麼樣的。我們現在的生命科學始終少了個對自我的最終解釋。也許細分的研究有了進步，但終極解釋的框架及其理論，仍然沒有出現。這是現代科學的遺憾。當有一天，人們不再為這樣的偽命題困惑時，人類或者會進入另一個時代。
或許存在本身就是意義，所有的過程，這一切都是原始本能的多樣性擴張罷了。
註：這不是存在主義的論點，這是一個普通人對存在終極解釋的思考。
順便再提個問題，假如上帝創造了人類，那麼上帝如何創造的過程可解否？不可解，就是認知壁壘正確嗎？可解，上帝是否還是我們所認知的那個上帝?大部分上帝信仰者都害怕精神波動所產的焦慮，都是尋求精神世界穩定的需求者，不可知論的信仰者，正確否?它們都是有限生命裏，面對無限認知壁壘前的妥協者。合理否?
假設句的用法是：
（1）假設a成立，則有結論1；
（2）再假設a不成立，則有結論2，綜上可分類寫出結果。
但是這個問題的結構是：
假設a成立，問是否有結論1成立，如果結論1不成立，是否證明有結論2。
這是個不正確的結構。因為即使能夠證明結論1不成立，那也是建立在假設a成立的基礎上，而結論2並未明確要求建立在假設a上，所以這個問題不規範。
我們人類目前還不能完美解釋宇宙如何開端，但開端後的事情都能用科學解釋清楚了。
所以，上帝只可能藏在137億年以前，即本宇宙開端以前。
但，存在上帝的概率最多也只有50%，所以不可解釋的事物尚不能完全用上帝來解釋。
而人類如何出現這個問題，根本不需要上帝，有數理化加進化論就夠了。
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