我今年烧了，一个人默默的在某个地方烧了！

因为未知是真实存在的，即使相信科学也会对未知保持敬畏，让自己的精神世界有一个寄托

我不想因为科学和现实，实实在在的丢掉精神，我们人的存在是物质与精神并存才能是完整的人。

脱离了一方短期看是没有任何问题的，可长期看现实并不能解决自己的某些问题的时候，自己需要给自己找一个出口。现在不需要不代表一直不需要，不要到了某一天需要这个出口的时候才发现自己把这个出口堵上了，那个时候你也不可能去怪现实，因为现实也是个抽象词，不能具体到某个对象，无处安放的自己要么孤独崩溃要么危害社会，不想让自己走到那么凄凉的地步。

我也是前段时间才真正明白，我们这个时代缺的不是物质，而是精神，因为在精神世界上找不到出口，便在物质上疯狂，可狂欢总有一天会停下来，该面对的还是得面对。

今天丢掉迷信，明天丢掉传统，后天丢掉旧俗，那还剩下什么，如同自己把自己经历的过去通通丢掉，那人就不再是完整的人了，只是当下的碎片，未来的那个我也只是那个时间点的我不是现在的我，过去也不是，那我将活得很难，比失去物质更难。

越来越发现活著与死去在某个层面上是一致的，只有记住死去的人才能不在活著的时候迷失太厉害，而这种表达需要一种形式，而这种形式在我们还没迷路的时候看似没有意义，可有一天能用到的，只要像以前的人那样一直延续一直延续不去问不去想，到懂的时候自然就懂了

你年纪轻没啥感觉，等你有感觉了，你不但在坟前烧纸，你还想在坟前喝酒买醉。甚至想活著太难了，你竟然理解了死去的老不死的老顽固，可惜他不能告诉你什么了。那个慈眉善目的代表著家的温暖的人也离开了，受了委屈，你连个抱怨的地方也没有，只能自己硬抗。你对著墓碑，泪眼婆娑中，你又看到了那个啰啰嗦嗦的老太太，看到了那个喜欢喝两口的老头子。

没有失去，怎么会知道珍惜？

所以，很多东西你不理解，是因为你没经历过失去，没有去寻求过什么。而这，就是这种形式存在的理由。

你要是能理解李云龙在秀琴坟前的自言自语，你就能体会到那种孤独，那种无人诉说的寂寞。

上面的话题太沉重，我们看看其他的形式。美国法院证人讲证词的时候，需要对著圣经起誓，这真的有神奇效力？被无神论洗脑的我们，是无法理解这种庄重的。

感恩节，一个因为行善而遭到灭绝的种族，一个一饭之恩必屠的行径。人都快灭绝了，感恩有啥意义？

还有占星术，所谓的星座，和古星图都差了一个月了，还经久不衰。有过期了还保证有疗效？还有占星师，非硕士毕业不能从事～

说到占星，不得不提一下纪念日。就太阳系而言看起来是时间重合了，但是在宇宙之中每一秒的我们都不在一个位置了。而且，生著长已矣，你纪念个啥，为了活著？死者长相思，时空都变了，标记物都变了，你还纪念个啥？刻舟求个剑？

然而人就是这么奇怪的物种，有些人做了坏事心里不安，却可以向上帝忏悔获得救赎。留下被害人在痛苦不便中苟活一生，当然，如果他信仰上帝，牧师可以告诉他他的女儿在天堂享福。但是如果他没有信仰上帝，那他要在失去女儿中度过下半生。所以，恶人可以一再忏悔获得平静，被害人一增再增。

地狱已经在人间，唯有天堂空荡荡。

正义迟到了，人死不能复生。

你是信仰法网恢恢，还是信仰善恶有报，还是信仰阎罗判官死后清算，还是信仰凡人皆可入天堂？

坟墓是给活人修的，让你偶尔想起他们的时候有一个可以怀念他们的地方。至于死人，他们并不知道死后自己是否被埋葬，人死了，世上的一切都在一瞬间对这个人没有了意义，无论葬还是不葬。给死人烧纸确实没有什么容易发觉的意义，他是一种文化传承，承载了千年的民族信仰，如果有一天，每个人都对烧纸觉得很不解，那么那一天，那个叫中国的国家就从里子里变了，中国这个称呼也没有存在的价值。

话虽如此，葬礼的改变仍然无法阻止，会有更多的人被火葬，会有更多的人被快速地遗忘，人们不再怀念从自己身旁流淌而过的历史，盛行的只会是更有价值的事物。

说著说著有点心塞，我好怕，我怕我一个人生活会忘掉许多传统的节日，我怕我的孩子不会讲方言，我怕棺材会成为历史，我怕祭拜流于形式，我怕生活在这样一个日新月异的时代，我们想保留的、该保留会被我们的民众渐渐遗忘殆尽，我喜欢山上的药草，我喜欢笨重的架子车，我怀念曾坐在架子车上的欢笑，也怀念曾经拉著架子车的人。

第一，我不反对寄托哀思纪念亲人，你不用跟我杠什么唯物主义，死了底下没人收，我不是唯物主义，用你的迷信来吓唬我的小可爱真是……请继续保持你的单纯吧，挺好的。

我的原则就是，什么地儿办什么事。我就是讨厌在柏油马路十字路口烧纸的人怎么滴？环卫工人扫马路的时候隔应不隔应？我还特别恨那些在山林里烧纸引起火灾的。

挂一个抬杠的

烧纸引起的火灾还少吗？合著牺牲的消防员都不是你家亲人无所谓吧？

原来我写的是凉山大火，有人说我炒作，这个词不大合适，我不是靠名气赚钱的人，「蹭热度」更合适一些。

OK我改。今年起火原因并没有具体查明，我作为一个普通老百姓，能知道消息的来源也就是腾讯新闻和知乎，目前说了不排除清明祭奠的可能性。

感谢你让我发言更严谨，不过我还是要挂你，这种幽默不太合适。

第二，有人说往上三代谁没烧过纸。曾爷爷曾奶奶辈的我是没见著，我爷爷奶奶姥姥姥爷都不烧纸，我爸我妈更不烧纸。我家的传统就是活著的时候孝敬好了，去世的时候看看遗物寄托哀思。每个家都有自己的活法，你没见过是你见识少。底下源源不断地质问我至亲去世会不会烧纸，我就告诉你

不会不会肯定不会！

很遗憾，爷爷奶奶姥姥姥爷大舅小妹都走了，我们家出殡就是献花。我家人不指望死了之后有钱花，不用你操心可怜。活著能开心了就算活明白了。在我家的观念里，烧纸是一个很不可思议的事，你就当我们没见识好了，满足你。

第三，有人说我自私。我是真想把这句话扔你脸上。新时代有新的祭奠方式，我不能勉强每个人都与时俱进。但是如果你能顺道稍微留一丝丝心思为他人设想一下，就不会为了满足你烧纸的愿望给别人增加不便。火葬场有专门烧纸的地方，我虽然只去献花，但是我不会对在那里烧纸的人有看法。阅读理解做的不好，请去找小学语文老师喝喝茶。

以下原答

你们说烧给活人的，说寄托哀思的，说怀念亲人的，我都能理解。

可是不能换个不污染环境，不干扰行人，不给环卫工人添乱的方法吗？

过年过节的时候十字路口的纸灰顺著风刮到脸上，浓烟阵阵呛到无法呼吸，真的非常烦人！

谢邀。首先，「人都死了烧纸没用」是现在唯物主义者的观点，清明烧纸是从封建时代传下来的习俗，那个时候人们普遍认为烧纸有用，能让死者在他们的世界过的更好。

现在已知烧纸不是给死者烧的了，所以我更倾向于是给自己烧的，是一种心理安慰，告诉自己「即使人都死了我也可以为他们做点什么」，以此来弥补那些不可挽回的遗憾。

我爷爷去世的时候，家里很拮据，他的孩子们到处借钱、变卖家具才让他下葬。照题主的想法，反正人都死了，为什么还要花钱买墓地呢？可是你看，除非是真太穷了，哪个人会让自己的亲人、爱人曝尸荒野呢？

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