覺者所行無礙，所以只要需要都可以。前提是無障礙而行。也要清楚的知道做的什麼會引發什麼後果，於後果的出現是不是能夠接受，就可以了

學法教是助你行善幫人 某種程度上只是一個工具 不管你學佛也好修道也罷 都是一樣的 不能帶有有色眼鏡去看待這一樣東西 本是同源 何以相煎

六壬茅山之類的法教為所謂的正統正派人士所不齒 被視為末流之學 所以學習法教就等著被身邊的人戳脊梁骨吧

但學習法教同樣也是要修身養性 也講德行行善 談經論道不會比正派人士差 。 方方面面就只是差這麼一個身份 多一項技能罷了 做好自己無愧天地 無愧於心 無愧祖師 就好了。

在側重朮法上的人是一條道路最終也是去到祖師爺身邊學法 而修道學佛也是一樣的 如果修佛修道再來學習法教 則要堅守自心 不能被其中的神奇所折服 南傳法教入門多數是要頂刀頂火(刀槍不入) 來強化弟子學法的心 所以不能本質倒末 在我看來你學不學無所謂看你是什麼樣的目的罷了 你的目的 就決定了在這一門的成就。

得辯證地看待這個問題。皈依三寶本身，就代表著有一定外部約束力來約束規範行為。所以如果自制力比較差就建議不要去學習。專心學習佛法就可以了。但是如果發心為善，則可不拘小節。比方說興趣愛好了解這些傳統文化愛無可厚非，如果想學了來這個賺錢。建議放棄。

我也不是特別清楚。

不過佛家和道門還是不一樣的。既然你已經皈依三寶，成為了佛門弟子，那麼再去學道術之類的就會衝突吧。繼續修佛法要好一些。

首先，六壬是卜術，你說的是六壬法教吧，你說的六壬，茅山學的是道法，不是術，要區分清楚

完全可以

神通之類真有奇妙麼？反正我是未曾見過所謂神通，不過佛經念持確有奇異，記得當年，每逢陰曆七月，常有鬼怪半夜纏身，後夢得佛陀言語，而且此後數日內耳邊常聞有僧念持佛經。此後便少有此類怪夢，然好景不長，離開故土後又被此類怪夢纏繞。不過，此後聞得有人念持佛經總覺順耳，且有奇妙感覺。不過本人不信神佛，是個無神論者，確實感覺奇怪。

你說的是六壬 等法教吧。為什麼這麼說呢。道法裏沒有六壬這個派別。只有法教有。

佛祖希望生命都成佛。

法教兵馬要求供奉。血食

那你該如何對待兵馬。超度對方？還是繼續血食供奉？

還有就是遇到事情了.你會用佛智慧理解。化解。還是用法教？

學法最好學真正的道法法術。道士不與鬼道為伍。

不是看不起他們。而是鬼有十八惡敗。待一起時間長了。生前倒黴。死後為伍

都皈依三寶了 好好修就是了 還有那麼多妄心幹嘛 該不該 看看戒律就知道了

一旦學習並實際操作了，請問是利益他人且利益自己嗎？這連「皈依三寶」的定義都沒弄明白，執取迷戀一個不在身心下功夫的學問，違背戒定慧和緣起法的實踐，完全已經失去佛弟子的資格了。一旦皈依三寶，還有很長遠的修行之路不要放逸：天天受持淨戒、少欲知足、保持正知正念、守護六根門、時時如理作意、依止禪修業處、研讀經教論教、佈施衣食體力、隨喜他人功德、迴向自己功德、服務寺院僧團、分享佛法、建立自己的正見.......你將沒有時間學這些和解決生死輪迴不相干的知識。

以下是我的看法，如果你去學的話未免有些不敬，先告知再學也不遲，佛那麼慈悲，會體諒你。

如果真的皈依 就不會問這麼蠢的問題了

如果自稱是皈依三寶的佛弟子，皈依的學處您學習了沒有？

普庵祖師就是和尚 後來佛道雙修 可以的

不可以！這是基本戒律！

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