觉者所行无碍，所以只要需要都可以。前提是无障碍而行。也要清楚的知道做的什么会引发什么后果，于后果的出现是不是能够接受，就可以了

学法教是助你行善帮人 某种程度上只是一个工具 不管你学佛也好修道也罢 都是一样的 不能带有有色眼镜去看待这一样东西 本是同源 何以相煎

六壬茅山之类的法教为所谓的正统正派人士所不齿 被视为末流之学 所以学习法教就等著被身边的人戳脊梁骨吧

但学习法教同样也是要修身养性 也讲德行行善 谈经论道不会比正派人士差 。 方方面面就只是差这么一个身份 多一项技能罢了 做好自己无愧天地 无愧于心 无愧祖师 就好了。

在侧重术法上的人是一条道路最终也是去到祖师爷身边学法 而修道学佛也是一样的 如果修佛修道再来学习法教 则要坚守自心 不能被其中的神奇所折服 南传法教入门多数是要顶刀顶火(刀枪不入) 来强化弟子学法的心 所以不能本质倒末 在我看来你学不学无所谓看你是什么样的目的罢了 你的目的 就决定了在这一门的成就。

得辩证地看待这个问题。皈依三宝本身，就代表著有一定外部约束力来约束规范行为。所以如果自制力比较差就建议不要去学习。专心学习佛法就可以了。但是如果发心为善，则可不拘小节。比方说兴趣爱好了解这些传统文化爱无可厚非，如果想学了来这个赚钱。建议放弃。

我也不是特别清楚。

不过佛家和道门还是不一样的。既然你已经皈依三宝，成为了佛门弟子，那么再去学道术之类的就会冲突吧。继续修佛法要好一些。

首先，六壬是卜术，你说的是六壬法教吧，你说的六壬，茅山学的是道法，不是术，要区分清楚

完全可以

神通之类真有奇妙么？反正我是未曾见过所谓神通，不过佛经念持确有奇异，记得当年，每逢阴历七月，常有鬼怪半夜缠身，后梦得佛陀言语，而且此后数日内耳边常闻有僧念持佛经。此后便少有此类怪梦，然好景不长，离开故土后又被此类怪梦缠绕。不过，此后闻得有人念持佛经总觉顺耳，且有奇妙感觉。不过本人不信神佛，是个无神论者，确实感觉奇怪。

你说的是六壬 等法教吧。为什么这么说呢。道法里没有六壬这个派别。只有法教有。

佛祖希望生命都成佛。

法教兵马要求供奉。血食

那你该如何对待兵马。超度对方？还是继续血食供奉？

还有就是遇到事情了.你会用佛智慧理解。化解。还是用法教？

学法最好学真正的道法法术。道士不与鬼道为伍。

不是看不起他们。而是鬼有十八恶败。待一起时间长了。生前倒霉。死后为伍

都皈依三宝了 好好修就是了 还有那么多妄心干嘛 该不该 看看戒律就知道了

一旦学习并实际操作了，请问是利益他人且利益自己吗？这连「皈依三宝」的定义都没弄明白，执取迷恋一个不在身心下功夫的学问，违背戒定慧和缘起法的实践，完全已经失去佛弟子的资格了。一旦皈依三宝，还有很长远的修行之路不要放逸：天天受持净戒、少欲知足、保持正知正念、守护六根门、时时如理作意、依止禅修业处、研读经教论教、布施衣食体力、随喜他人功德、回向自己功德、服务寺院僧团、分享佛法、建立自己的正见.......你将没有时间学这些和解决生死轮回不相干的知识。

以下是我的看法，如果你去学的话未免有些不敬，先告知再学也不迟，佛那么慈悲，会体谅你。

如果真的皈依 就不会问这么蠢的问题了

如果自称是皈依三宝的佛弟子，皈依的学处您学习了没有？

普庵祖师就是和尚 后来佛道双修 可以的

不可以！这是基本戒律！

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