我是一個很軸的人，別人對我一分好，我要還十分的那種，可自從經歷過了真心付出卻被傷的體無完膚，被騙的一無所有一敗塗地後，我對人性有了新的認識，覺得並不是人心換人心的，開始慢慢地懷疑這個世界，懷疑從小被教育的正直 善良 真誠 純粹的自我修養是不是該繼續保持？懷疑自己是不是該學著圓滑世故，千面？也不知道怎麼和別人相處了，想真誠對待又怕被傷害，又不想違背自己的內心建立一段功利的關係。現在對世間充滿了失望，對什麼都提不起興趣，感覺自己和這個世界格格不入，我該怎麼辦？

每一個生活在這個時代的人，終歸有一天，會在那寂靜的深夜中面對最真實的自己，面對那孤獨和恐懼。

這就是存在的天命，虛無主義的詛咒。

我清楚的知道那些垃圾一般的「正能量」、「人生雞湯」就是再生產自己的魔咒、是麻痹自己的毒品。

所以我總是熱烈的擁抱虛無、擁抱孤獨，面對最真實的自己，用烈酒和偉大的交響樂來直面我的人生。

這就是人生的意義，最偉大的藝術。

悲觀主義不一定是壞事，你可以好好和持悲觀主義的人進行好好探討，比如叔本華、尼采等。

「原有的三觀崩塌了，那就重新建立起來。」這道理說得輕巧誰都懂，做起來可不輕巧。要重塑你的思維，那肯定要接受新信息、新知識，否則自己原地打轉肯定是轉不過這個坎了。比如:來知乎看看其它回答的雞湯文、看看新聞聯播，回歸曾經教育中的那個真、善、美的懷抱。其實也不要成為真善美的化身——聖人，而是要把人與人之間那層脆弱的窗戶紙重新糊起來，就像你找人借錢:我不借給你，不是怕你不還，而是怕你到時候沒錢了想還也還不上，也不是怕你還不上，而是怕到時候連朋友都做不了。這繞來繞去一大堆，實際上就是為了窗戶紙不被捅破，你自己沒把握好讓窗戶紙捅破了、甚至連最後的遮羞布也扯開了，當把那些醜惡的、藏污納垢的東西都展現在眼前，那當然覺得受不了了，就像剛被投入戰場的新兵看到眼前一片血肉模糊，被嚇得大小便失禁——人，怎麼會做出這等事兒來？

所以請把窗戶紙糊好，按先輩們的活法活下去，否則你將踏入孤獨之旅，越離經叛道越孤獨，最後你會發現人與人之間其實是無法交流的，我們能確切的表達饑渴、冷熱這些生理感受，但內心想法的卻無法表達，就像你來知乎提個問，瀏覽下回答就知道根本沒人理解你在表達什麼，他們只會做出一些機械式的反應——鼓勵、寬慰，但這些東西真的無關痛癢，或者說相對你心中的沉重來說都顯得太輕了。也許像有著相似經歷的我會更理解你，但你我始終還是不同，我選擇成為道士、學習哲學、選擇了那條最孤單的道路，而你呢？也許還得為生技奔波、得和各種親朋好友維持應有的關係、得為一點得失而勞心、得為了家庭而不斷克己；也或許你會站在一個更高的位置手握權衡，玩弄著人心來為自己服務。誰知道呢？我壓根就不認識你。

無論如何還是得接觸新知識。這次經歷確實讓你好好上了一課，我們在學校都學過辯證法，但這辯證法到底是幹什麼、和實際生活有什麼關係那就鮮為人知了，現在你可以切身的體會一次了。

辯證法講「否定之否定」、「超出自身還在自身之中」，說人話就是:你已經超越了曾經的自己，雖然現在的你和曾經的你已經不一樣了，但曾經的自己並沒有被徹底拋棄，而是任然保留在自我之中，作為自我的一部分繼續存在，精神的這樣一種運動就叫做「否定之否定」。要有所超越就得否定曾經的認知，小孩子對火總是很好奇，而大人會告訴他不要玩火，玩火會傷著自己、會自焚，但只有被燙到那天才會知道火的危險，你可以體會到日常語言的力量在此顯得多麼蒼白無力，就像家長總會說:「不要隨便借錢給別人」，但很多人就是聽不進去。只有真正經歷了，才能真正否定過去、才能超越自己、纔不會重蹈覆轍、纔不會像恩格斯說的:「人類在歷史中學到的唯一教訓就是人類在歷史中從來沒有學得任何教訓。」。

辯證法講辯證統一（正反合），也就是看待事物要看正面、看反面、然後統一起來看，否則就叫片面了，你曾經對人性的看法顯然是片面的，忘記了事物還有反面，也就是人性還有醜惡的一面，善與惡共同組成的人才上完整的、統一的人，這是哲學的說法，其實不用上哲學課我們也知道，媽媽總會和你說:「不要相信陌生人」，因為人確實有壞的一面，媽媽可不想拿孩子冒這個險。同樣以後如果再聽到成功學、傳銷之類只講正面不講反面的，就應該馬上知道這是片面的，或者說對要騙人了。

零碎的講了一點，也不知道用哲學的方式是否對你有幫助。你可以放棄對人性的希望，但不要放棄自己。

人生的意義在於體驗，所有好壞閱歷都是生命的一部分，如何心懷去體驗決定了您的人生是否精彩。

永遠都不要否認自己存在的意義和價值；因為，你是自由的！

(二連雙擊)永遠都不要否認自己存在的意義和價值，因為，你是神聖的！

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論生命追求什麼？

答:活的明白，活的快樂。

https://www.zhihu.com/question/344313665/answer/864391282

————

論，是否人應該圓融世故？

答:你當然可以那樣，不過你得考慮清楚。

品行這東西，今天塌個角，明天裂個縫；那麼，離塌陷也就不遠了。

做人該，有道有術；心有道，而術求遠

做人該，如銅錢，內方外圓

做人該，知世故而不世故

一個聰明的人是否真的需要表面包裝成憨厚老實，圓潤世故的老好人？?

www.zhihu.com圖標

————續生命在於體驗

當你注意不到自己時，要麼你過得很好，要麼你忘了該快樂！

"當下生，即刻死。"

唯有感覺當下身心一體時，你活著；什麼時候你開始關注到你的某個部位，對不起，你病了。趕緊的看看是心出問題了，還是身體病了。

生命裏所有好壞都是體驗的一部分，如何心態活下去纔是生的意義。

——

生命不熄，運動不止。

唯有思考，才證明你活著——對，就這一刻。

運動著你才活著，什麼時候"無感"了，恭喜 你死了。

——

打開你的眼、耳、鼻、舌、身、(五感)，最重要的是意(心識)。也就是打開心，去接納和理解，重新定義事、物的意義。

——

生而為人，請你善良。

你只是有個不同的爹，或許還有別的，也僅此而已。

不同的環境，成就不同的人，有的人很成功，有的人很不幸。

沒有一個人會沒理由的堅強，同理沒有一個人會沒有理由的脆弱。

都是生而第一次做人，別帶眼色看別人。多點理解，因為不是每個人都同你一樣幸運。

你可以認為自己很聰明，但千萬別覺得除了你所有人都是傻b。

法無定法，存在決定意識。

——

事物本無好壞，關鍵是怎麼看，怎麼定義。

地球不會因為你的不幸，停止轉動一秒。

所有人都可以對你視而不見，當然，你自己不行，所以醒醒吧。

沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有永恆的利益。

無獨有偶，會經歷一些不幸。只有經歷過徹骨的黑暗，才能看見耀眼的光明。

——

"史努比說:道德他不是沒有弱點，而是看清他，然後抑制他"

"年輕人很早洞察人事、諳於世故預示著本性平庸"

——

所謂聰明，不過是比常人多了看事的角度。

所謂智慧，不過是學以致用，集眾家之所長，取其優。明哲思辯，大智若愚；視為聰明中的聰明。

——

人活一口氣，運得好叫運氣，運不好叫命。

一命、二運、三風水、四積陰德，五讀書

命由天定，運由己造。(天定之命可視為先天之運，後天之命，是運由己造。所謂風水就是你身邊的人和物，積陰德乃積福報，讀書改心提命)【天定之命、後造之運、(人、物)風水聚財、傻人傻福、自強不息】

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子厚德載物。

點贊待更中…

事物本無好壞，關鍵是怎麼看，怎麼定義。這纔是智慧的語言。

別人對我一分好，我要還十分的那種。

這是典型的「缺愛」心理。至於什麼「人心換人心」之類的，也非常庸俗功利。如果在交往的時候，想著怎麼換人心，這種交往，也不怎麼純粹。

如果你和我交往，你今天給我一個包子，明天我沒有給你一個饅頭，估計你就會和我決裂了。所以，和你交往很麻煩。

你再去調整戰略，考慮要不要「圓滑世故」，又是進一步在功利的牢籠裏掙扎，怎麼可能活得純粹？

是的，人不可能活得純粹，到處都是功利。正是這樣，你心裏面纔要簡單。你知道哪些東西是功利的，好東西都是功利的，業務呀、職位呀、人脈呀，想要得到這些，都是功利的。但你要知道，這些領域之外，是不功利的。這些人才是你的朋友，你可以和他輕鬆交往。

而你要過得溫暖，你就只能過平凡生活，和利益漩渦不相干，不知道你情不情願。

2、

歸根結蒂，你所受的教育是狹隘的，有限的。過去的教育，也沒有人和你探討怎麼面對這些複雜性。

另外就是，少拿自己當回事。

也別受傷了就在那抱怨，「我要不要變得世故圓滑」，「我對世間充滿失望，對一切都提不起興趣了」。

你還得多修鍊。

才喫了多少苦頭？我看，喫得還不夠。

如果說對現實不滿而憤怒是熱暴力的話，那麼你的狀態則是冷暴力。不管暴力是熱的還是冷的，暴力總歸是暴力，是我們情感過程的一個極端。

對自身情感管理的過程中要試著去做的是不要用強，當然這個說著容易做著難。原則就是「實事求是」，放鬆才能自然，自然才能如實。

這個世界還是有很多真誠善良的人，去吧，找到他們，和他們在一起，你要提高你的洞察力，不要一葉障目了，畢竟這個世界很複雜，不是隻有一種人。

建議是做個心理疏導，當然不是講道理的那種諮詢師是能夠通過內在小孩、家排、沙盤或者敘事療法、振覺呼吸等方面來針對性看這種現象產生的問題核心在哪裡，最好是有一個週期的治療一兩次解決不了問題。實際上不少人都遇到過這種心態，我也有，主要集中在初中和工作後的六七年時間。但是天無絕人之路，只要願意去嘗試改變都會有效果。當然，如果有宗教信仰的話，也可以通過香火旺的正廟通過點香祈求以及博杯法來確認出現當前狀態的問題點在哪，當然掌握這套問事法難度比較大，需要有人指導否則會越問越亂，建議通過香火和信仰的力量（如果有的話沒有無所謂，不侷限某宗某派）只要能夠讓你感到安全寧靜的宗教場所做心靈禱告救贖，同樣可以給內在自我力量與指引。最後想說充滿失望往往與周圍環境有很大關鍵，若有條件可以選擇跳出自我的固定圈子嘗試其他改變，當然，有條件的情況下。此外，我覺得寫作是個很好的宣洩手段，哪怕是信手宣洩塗鴉，發些隨想哪怕消極也能讓自己因此感受到自己的情緒狀態。以上僅供參考，若有不足請多指教！

轉一個可用於此處的回答：

https://www.zhihu.com/question/353948672/answer/881678142

連失望也消泯了就好了

我昨天剛剛想到一個很有意思的模型，跟你講剛好合適。

一個天平，如果你一直往一邊加砝碼，而不在另一邊加，天平就會一直傾斜，到一定程度以後，天平上所有砝碼都掉到了地上，天平重新回歸平衡，別人幫你一分，你還別人十分，你以為你做了好事，實際上你纔是那個破壞了那個天平的人，當然你也是受害最大的一方，因為你失去了更多的砝碼。

加一個更現實的例子，一天，你讓你朋友幫你買一個四塊錢的東西，他幫你買了，你給他錢，如果你給他五塊錢，說不用找了，他可以接受，但是，如果你給他40說，不用找了，你覺著他會接受嗎?如果下次他讓你幫他買一份四塊錢的東西，他是該給你7快還是40?可能你覺著，他不給你都沒事，但，他會不會於心有愧，這樣，他就不會來找你幫忙，他不來找你，你就很難好意思去找他幫忙，然後，你們倆關係就斷了。你們倆缺的是那幾塊錢嗎?不是啊，那你為什麼非得塞給他四十呢?要五塊給五塊啥事都沒有，而且互相幫助持續下去你們倆關係就會逐漸變好，你今天給他十倍的回報，就是在拔苗助長，就是終止這個發展的過程。

等價交換纔是交易的最佳方式，也是能讓交易持續進行下去的最佳方式，如果你想維持與這個社會的關係，那麼你就得學會收多少東西，幹多少事，不多幹，不少幹。

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