我，今在昔在，多少將來？ 吾，夢來醒來，是否長在？人是靈魂，還是肉體？
出句：心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。｜《達摩血脈論》
對句：空無非色，色無非空；空內即色，色內即空。｜《鄭崗隨時對》
出句：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。
對句：色即色乎，是真色乎？空即空乎，是真空乎？
感謝包志剛大師指點：
大師授桃李春風一時，
小徒享雨露恩惠三生。大師教誨，字字成金，恩重如山，情深似海；小生必當時時牢記，刻刻反省。自知此生無以為報，願來世能追隨先生。左右相伴，前後隨行；仰仗大師之勢氣，憑藉大師之威武。
俯首帖耳，惟命是從；
赴湯蹈火，萬死不辭。
林錯 工程師所答，造詣頗深。摘如下斜體，以有目共賞：
說有肉體，你能斷身見，脫離肉體的控制？
說有靈魂，你能斷人我見，找到真我所在？參差不齊，上下找齊；開創對聯先河，引領詩詞風騷。不公不整，模子不好沒關係。不明不白，先生太多有才華。浪費君之時間，只因小的無知，對君之恩德無以為報，回工整人言一雙，暫補償君之耗費，容小的發財後再以真金白銀孝敬大人大德大量。
吾和我，概念有二，是一雙事物。
靈與肉，範疇同一，在兩重世界。
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老驥伏櫪卧，志在千里遠。烏龜縮頭眠，壽比萬年長。絕對？?www.zhihu.com
出句：三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。｜《達摩血脈論》 。
對句：六塵生落，並存四空，有身無身，憑空悟空，是謂道理。
三界，欲界、色界、無色界。
六塵：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。對應眼耳鼻舌身心。
四空：佛學所謂無色界的四處。空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。
有身無身：參見《道德經》第十三章。可理解為在我之身和離我之身。此身即是吾，人之靈魂，神也。
出句：佛不度佛，將心覓佛不識佛。 ｜《達摩血脈論》 。
對句：色有戀色，以空尋色有知色。
出句：自心是佛，不應將佛禮佛。 ｜《達摩血脈論》 。
對句：相色即空，只可以空悟空。
此處，佛說佛即是人心，而不是心中有佛。故，若認為自己是靈魂，那麼自己即是佛。
色，可以理解為光，相之色是空不難理解。相與色都是空，需要理解物質即是事物，即是信息又是載體。
出句：心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。 ｜《達摩血脈論》 。
對句：空無非色，色無非空；空內即色，色內即空。
出句：佛無過患，眾生顛倒，不覺不知自心是佛。 ｜《達摩血脈論》 。
對句：天有覺知，大地旋轉，非過非患相色歸天。
有所謂天知地知，故天有覺知。過患僅是相對人而言，對天而言，任何無過無患。有所謂天生天殺，任何都歸於天（自然）。
花開漢子見春色。果然唐寅聞秋香。《鄭崗隨時對》？?www.zhihu.com
萬柳冰花游俗世，一蓑煙雨任平生。《鄭崗隨時對》蘇軾？?www.zhihu.com
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出句：北京南城東路西街海上一期地下二層。何以對？?www.zhihu.com冬蟲夏草，一度春秋。南箕北斗，無用東西。《鄭崗隨時對》？?www.zhihu.com
小鮮肉，秀色猶新，可口可餐。老幫菜，青山依舊，不冰不火。《鄭崗隨時對》？?www.zhihu.com總是尋歸宿圓滿。再不問來日方長。《鄭崗隨時對》歌詞？?www.zhihu.com青林口，白鐵匠，生紅爐，燒黑炭，坐南朝北打東西。白村頭，青銅販，賣黑貨，賺紅錢，從前到後騙左右。工整？?www.zhihu.com
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----------以下草稿。-------------
出句：秋聲一夜涼燈瘦，寂寂愁新逗。
病蛩悲蟀小庭中，落月悄垂簾影翠房空。
對句：春花萬樹吹風暖，慢慢紛紜現。
繁枝葉茂緩江前，降雨晚昏山色玉閣閑。
到讀
出句：空房翠影簾垂悄，月落中庭小。
蟀悲蛩病逗新愁，寂寂瘦燈涼夜一聲秋。
對句：閑閣玉色山昏晚，雨降前江緩。
枝茂葉繁現紜紛，慢慢暖風吹樹萬花春。
醉生不知不如死，夢死有覺有若生。
生死晝夜一輪迴，存亡陰陽兩相隔。
夢無弦斷弦無夢，魂如煙散煙如魂。
假亦真時真亦假，空即色處色即空。
風生雨落雨生風，魂牽夢繞夢牽魂。
空即色處色即空，真亦假時假亦真。
弦斷夢醒夢斷弦，煙繞魂散魂繞煙。
假亦真時真亦假，空即色處色即空。
雲消霧散霧消雲，魂牽夢繞夢牽魂。
空即色處色即空，真亦假時假亦真。
煙鎖池柳池鎖煙，魂系夢幻夢系魂。
空即色處色即空，真亦假時假亦真。
落雨吹風吹雨落，
開花落葉落花開；
牽魂繞夢繞夢牽，
差神使鬼使神差。
雪月風花風月雪，
風花雪月雪花風。
嫖賭吃喝吃賭嫖。
拐騙坑蒙坑騙拐。
弦無斷夢斷無弦，
煙如散魂散如煙。
百釋因緣：四字成語成詩，五言絕句絕對。
給你個對子對對：
達摩北上慧能南下玄奘西行鑒真東渡都只為法顯義凈
為此，下文可能有所幫助。
德尊普賢：問佛：我是誰?zhuanlan.zhihu.com
謝邀。
問：我，今在昔在，多少將來？
回答：你，今在昔在，自察將來。自己的習慣已經顯示著做的是功德還是福報，將來其實已經寫在每個人自己身上。想看懂，就得學會相關的知識，即佛學正法。觀察自己說的和做的是否完全一致，遇事時是否有背離，基本就知道了福報增減，多少將來的答案就藏在這裡。
能問出這問題，估計會有很多疑問在題主心裡，如果對自己的疑問不能百分百肯定的話，將來就會很短暫。試想一下，極樂世界靠什麼長久存在，見面微笑問候阿彌陀佛然後背地兩面三刀嗎？不是傻子就能判斷。
自己現在能清晰的明白自己所做的一切，是往銀行存福報還是在消耗功德嗎？昨天送走的那位知乎網友，聽我說完正法要點後，評價是自己死了一次，發現自己依靠的所有價值觀人生觀支撐不起來我對他的棒喝。他形象的描述是發現回去後都不會走路了，因為怎麼走都不切合正法。來前的最大追求就是自己開悟，聽完一天半，自己就已經有把握剋期取證開悟了。說有了新的追求，要讓每一個人都聽聞正法，讓我給否了。今天徒弟過來我一描述，徒弟嚇得一身雞皮疙瘩，這傻事幹了，多少福報都不夠消耗的。
問：吾，夢來醒來，是否長在？
回答：題主問出問題就是在夢中呢。沒有大智慧大毅力，是醒不過來的。關於能否長在，唐山大地震發生時，是醒著還是睡著，是靠運氣還是靠自身逃脫，題主自己往下覺察就有答案了。
靠運氣就是身邊有確認超脫輪迴的人存在，他還得承諾幫你獲得解脫。靠自身逃脫就是確認自己的所作所為是符合宇宙法則的，往生之前很久就能確認消息。
沒有以上兩點，基本上不可能獲得長在。
問：人是靈魂，還是肉體？回答：此題簡單，借在地球上的化身，修在宇宙中的法身，也就是佛經里的借假修真。
法身像電腦硬碟，存儲累世信息的因，化身像主板，運行調取出來的信息，報身由五蘊凝聚，我們的慾望操作著程序的走向。三者合起來才是一個整體，單獨哪個都發揮不出作用，單獨說哪個都不是真相的全部。
所謂開悟，就是運行程序和硬碟能夠主動聯通，這不是本源，所以佛經里有悟後起修一說。可惜的是開悟的這幫傢伙以為已經明悟宇宙的全部，根本不知道開悟只是恢復了電腦基本的功用。只是做到了從夢中醒來，卻忘了餓肚子還是需要起床去做飯吃的。
這些年來提醒多少開悟的人，都不以為然、自以為是。算了，都是各人的命，我教徒弟證得無上正等正覺就好。
最後勸題主，修行要非常簡單的話，千百年來為什麼沒有覺行圓滿的人出現？我就是要證覺行圓滿獲得無量光無量壽，誰攔著我誰是斷我慧命的，我會用出所有方法和他拚命。
題主有這樣的認知嗎？不清楚，命運掌握在自己手裡。祝好！
這種問題即使討論到人類滅絕為止，也不會有一個答案。
放過自己吧，那些似是而非的思考，並不會讓自己顯得與眾不同，用那麼多時間和精力去思考，完全是浪費生命。
說是浪費生你也不對，每個人還是畢竟要經歷這麼一個階段，才能了解，沒腦子，才是幸福！
無念才是難得的清凈！只是頭腦無法理解！
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