大學和中庸都是出自禮記。請問：有沒有必要獨立購入大學和中庸以供參閱?
大學和中庸作為獨立篇章位列四書之二，除了其中核心概念之外有沒有其餘特別之處，例如聖賢備註、適應性突出之類。
我覺得還是有的，因為《十三經註疏》裡面的東西不是鄭司農就是孔沖遠先生。恕我直言，沒有任何前置性工作直接讀這二位的註疏基本上讀不出來啥東西。而今天我們習慣的讀書方式，其實是宋朝以後的，那麼朱子的《大學章句》和《中庸章句》是比較好的，所以建議買來讀讀。
大學是四書的首篇，中庸是四書的終篇。朱子說大學是個胚模，是個殼子。大學集中表達了儒家的人生哲學和政治哲學。一個人從格物開始，到平天下終章，以修身為中心。完整的表達了一個人從凡人到聖賢的成長之路。內聖外王之道粲然大備。三綱領八條目圓滿無缺。學習大學，當以朱子的大學章句為入門。對大學章句學之有成，再參以漢宋諸儒之經說，自然深造自得。中庸與大易相通，以誠為貫通天人之中心。朱子有中庸章句，是入門之書。周子之通書，張子之正蒙、理窟，與中庸相表裡。再參以船山之考證，清儒之訓詁。深思熟慮，體之身心，當有所悟。足下勉之。
禮記很難讀哦。把大學中庸摘出來，一個是強調，一個是梯子的用途。我關注的一個對古漢語很有耐心的中文系的小夥伴，一年下來似乎也沒讀完曲禮。如果不把它們摘出來，99%的人這輩子就失去了和它們結緣的機會。不要覺得很多人琅琅上口的四書五經像喫口香糖一樣輕鬆尋常。五經在當代已經是泰嶽般的存在。我真的很好奇現在中國到底有多少人通讀過四書五經。自己估計，10萬人頂天。通讀無掛礙的能有1000人，我覺得就算傳承到位了。
可以選些名家解讀。
事實上很多禮記註解，比如孫希旦禮記集解，裡面就沒有大學、中庸，只是標了一句見朱熹注釋。
所以還是看情況了啦。
應該獨立，大學；中庸篇幅少，想學儒學者應讀，而禮記篇幅長，因社會變遷，除一些篇幅應讀外，很多不合時宜了，非專研者，大可不必讀。
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