宋代大臣可以自稱朕嗎？
如題。
。。。能倒是能，你既然說了是大臣嘛，按文官來說，保底得待制及以上吧，這種人自稱朕，一般就是追毀出身以來文字，流三千里，殺頭應該不會，要是武人嘛，你就是三衙管軍，那也抱歉了。
朕這個字，在始皇帝混一華夏前，倒沒什麼忌諱，比如普遍聽過的「朕皇考曰伯庸」，連「皇」都沒啥忌諱。後來李斯搞了一套新制度，政治規矩和禁忌也就多起來了，背後也表明官僚政治取代貴族政治，正逐漸成為主流。作為官僚制度相對發達的大送，在這方面還是很注意的。
謝謝相邀
今天我們就借著這個話題來說說宋朝官場上的那些稱呼。
首先就是「朕」這個字，在秦以前，這個字是沒有限制的，人人可用。你完全可以對和你吹牛聊天的李二說:「朕先去趟廁所。」但從秦始皇統一六國稱帝以後，這個字就是皇帝專用了，你再稱自己為朕，那就是謀反。
對於宋朝來說，朕仍舊是皇帝專用，但不常用，只是在正式場合，皇帝會自稱朕，平時也是自稱我或者吾，老綳著多難受。
而官員們對皇帝的稱呼在正式場合和電視上一樣稱陛下，平時則稱官家。在皇帝面前稱臣，沒有別的。這裡要注意的是皇帝對臣子稱卿，而不是愛卿，愛卿在宋朝是稱呼愛人的。
特別要糾正的是對官員稱大人，這是大錯特錯的。宋朝大人一詞是對父親的稱呼，不能見誰都叫爹吧。正確的稱呼應該是官人，如《水滸》中稱柴進為柴大官人。再就是夫妻間互稱相公娘子，相公在宋朝僅限於稱呼宰相等高級官員，娘子則是對女性的通用稱呼，類似於今天的美女一詞。
宋代大臣當然不可能自稱朕，現在知乎上黑宋朝都黑成這個樣子了嗎？看來這個問題必須得回答一下啦。宋代大臣當然不可能自稱朕，原因很簡單，自從秦始皇規定只有皇帝才能自稱「朕」以來，這個字就變成了皇帝自稱專用的字，「御用」的字。以後歷朝歷代直到清末辛亥革命，也沒人能用這個做自稱（前提是不違反當時的法律），那宋朝自然也不例外。畢竟宋朝（北宋也好，南宋亦可）也有皇帝，也是隻有皇帝才能自稱朕，其他大臣自稱朕是犯法的。
而且，宋朝的歷史特點是避諱特別嚴格，寫文章、說話遇到皇帝的名字，一般都要用別的字代替。有點像當年的一種智力遊戲吧。在避諱這麼嚴格的情況下，「朕」字當然更不能亂用。
哈哈哈。
我理解這個問題是博大家一笑。
對兩宋，現在黑的很多。這也算是個高級黑的問題吧。
其實，任何一個朝代，真正走進去，都會發現其可愛之處。
兩宋，自然也不例外，而且分外精彩。
關於兩宋，我在知乎連載的新書，可能會給您一些更好的答案。
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節選：
（60）
人是會變的。
首次罷相後再回京，有人說王安石似乎變了。沒以前那般霸道了。而在王安石眼裡，神宗似乎也變了。至於變在哪裡，他卻說不好。
看上去，神宗還是一如既往地支持他。但，也只是看上去。
他們之間，沒有了默契。
君臣二人，也不再不像以前那般無話不談。交流時，也總會有停頓。而每有停頓，彼此都多少有些手腳無措。
有點尷尬。
王安石不喜歡這種感覺，神宗似乎也不喜歡。他們都想恢復到過去，並嘗試去努力，可惜都不成功。
王安石知道，再次離開的時間不遠了。
果然，二十個月之後，王安石再次罷相。
在罷相前，按照朝廷的禮儀，他應該和神宗見過面，也有過非正式的告別。不知道，他們彼此又是怎樣的心情。有沒有想起君臣初見的情景？
罷相兩天後，王安石的愛子王雱去世。丟了相位。白髮人送黑髮人。王安石的內心，又是怎樣的蒼涼？
十月的東京，天已經很有些涼了。
那日清晨，王安石在汴河碼頭登船，知道的人很少，來送的人更少。他最後凝望東京，帝國的首都，曾經傾注一生心血的舞臺。他倔強的臉上，沒有任何的表情。
這年，王安石55歲。此時，距離他進士及第，已經34年；距離他首次見到神宗皇帝，不過8年。
王安石離開了東京。再也沒回來。
他和神宗，也再沒見過面。
這多少有些令人意外。至少，對王安石是這樣的。
畢竟首次罷相後，不過10個月，神宗就急召他回京。
這次，他在江寧住了足足十年。
時光流水，王安石採菊東籬下、悠然見南山。他讀書、訪友、會客。其中不乏當年的政敵，比如蘇東坡。
唯獨，沒有來自神宗的消息。
直到，神宗駕崩，新法俱廢。次年，王安石鬱然病逝江寧。在司馬光的力爭下，朝廷追贈他太傅，備極哀榮。
王安石和宋神宗，這段千古君臣之遇，畫上了句號。
（61）
坐船從江寧到東京，過長江、經大運河，進汴河，不過月餘。可是，王安石，再也沒能踏上這條熟悉的水路。
這就得問問神宗了。
廟號神宗，就是後人無法評價的皇帝。
如果，他泉下有知，定然會為此傷心。他會覺得自己很無辜，也很委屈，更很無奈。
登基以來，他想做的，不過是繼承父皇的志向，改革弊政、富國強兵，重現祖宗的榮光。這是多簡單的事。
不錯，他是用了王安石。
王安石也確實有很多毛病，這點他當然心知肚明。可不用王安石，他又能用誰？面對那幫仁宗、英宗的老臣子們，他想動動胳膊、動動腿都難，又何談變法？
只有王安石，敢說「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。
全天下人，都在抱怨他對王安石過於寵信。可誰又知道，為了變法、為了國家，他也在忍耐。
要不，為何會有王安石的第一次罷相。他也希望王安石能有所改過。可惜，他失望了，以至於絕望了。
後來的日子，沒有王安石，少了很多的紛擾。雖然，變法仍在繼續，但沒有靈魂人物的變法，已經有些變味。他應該很多次，動過心思，召回那個人。
可是，那個人會改嗎？
他沒有信心。
帶著滿滿的遺憾和世人長久的不解，神宗駕崩。
有人說他，一代英主。
有人說他，志大才疏。
有人說他，所遇非人。
或許，他最想問問王安石。
（62）
神宗駕崩、王安石離世。
朝堂紛擾依舊。
司馬光去世、高太后離世，哲宗駕崩。
朝堂依舊紛擾。
等到趙佶登基時，朝堂之上，多是變法派。而朝堂之外，各種力量正在聚集，暗流湧動、伺機而起。所有人的目標，都指向了趙佶。無論變法派還是保守派，都必須要贏得新天子的支持。
趙佶，該如何選擇？
在端王府的時候，趙佶可以對這些視若無睹。他這樣做，不僅是聰明，還是明智。可如今，當了天子，他就必須直面問題了。
可以想見，十八歲的趙佶，在度過登基之初那種狂喜和興奮之後，面對這烏煙瘴氣的朝堂，這位擅長丹青妙筆、精與蹴鞠遊戲、鍾情奇花怪石的青年人，內心應該會有些沮喪。
皇帝不好做啊。
對於記憶中並沒有印象的父親，他甚至有了些小小的意見。如果始終恪守祖宗之法，當初不去搞變法新政，該多好。至少，沒有這麼多爭鬥、紛擾。
還有哥哥哲宗。父兄打開了這扇門，現在卻要讓他去關上。
煩惱之餘，不知他是否想起了無憂的端王府。
秦朝以前平民都可以自稱朕。
秦始皇定朕為皇帝自稱，其他人不得使用。
所以宋代大臣當然不允許自稱朕。
可以啊，當然可以，隨便用，老百姓也可以自稱朕，反正也就掉個頭的事兒
不能，自秦始皇開始規定只能皇帝才能稱朕，但應該還有個別人私自使用，到了宋朝，經過千年的不斷強化，大臣自稱朕基本是不可能出現的
想造反的私底下說說當然行，公開說就是找死行為
別說的那麼絕對，不怕死就可以
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