宋代大臣可以自称朕吗？
如题。
。。。能倒是能，你既然说了是大臣嘛，按文官来说，保底得待制及以上吧，这种人自称朕，一般就是追毁出身以来文字，流三千里，杀头应该不会，要是武人嘛，你就是三衙管军，那也抱歉了。
朕这个字，在始皇帝混一华夏前，倒没什么忌讳，比如普遍听过的「朕皇考曰伯庸」，连「皇」都没啥忌讳。后来李斯搞了一套新制度，政治规矩和禁忌也就多起来了，背后也表明官僚政治取代贵族政治，正逐渐成为主流。作为官僚制度相对发达的大送，在这方面还是很注意的。
谢谢相邀
今天我们就借著这个话题来说说宋朝官场上的那些称呼。
首先就是「朕」这个字，在秦以前，这个字是没有限制的，人人可用。你完全可以对和你吹牛聊天的李二说:「朕先去趟厕所。」但从秦始皇统一六国称帝以后，这个字就是皇帝专用了，你再称自己为朕，那就是谋反。
对于宋朝来说，朕仍旧是皇帝专用，但不常用，只是在正式场合，皇帝会自称朕，平时也是自称我或者吾，老绷著多难受。
而官员们对皇帝的称呼在正式场合和电视上一样称陛下，平时则称官家。在皇帝面前称臣，没有别的。这里要注意的是皇帝对臣子称卿，而不是爱卿，爱卿在宋朝是称呼爱人的。
特别要纠正的是对官员称大人，这是大错特错的。宋朝大人一词是对父亲的称呼，不能见谁都叫爹吧。正确的称呼应该是官人，如《水浒》中称柴进为柴大官人。再就是夫妻间互称相公娘子，相公在宋朝仅限于称呼宰相等高级官员，娘子则是对女性的通用称呼，类似于今天的美女一词。
宋代大臣当然不可能自称朕，现在知乎上黑宋朝都黑成这个样子了吗？看来这个问题必须得回答一下啦。宋代大臣当然不可能自称朕，原因很简单，自从秦始皇规定只有皇帝才能自称「朕」以来，这个字就变成了皇帝自称专用的字，「御用」的字。以后历朝历代直到清末辛亥革命，也没人能用这个做自称（前提是不违反当时的法律），那宋朝自然也不例外。毕竟宋朝（北宋也好，南宋亦可）也有皇帝，也是只有皇帝才能自称朕，其他大臣自称朕是犯法的。
而且，宋朝的历史特点是避讳特别严格，写文章、说话遇到皇帝的名字，一般都要用别的字代替。有点像当年的一种智力游戏吧。在避讳这么严格的情况下，「朕」字当然更不能乱用。
哈哈哈。
我理解这个问题是博大家一笑。
对两宋，现在黑的很多。这也算是个高级黑的问题吧。
其实，任何一个朝代，真正走进去，都会发现其可爱之处。
两宋，自然也不例外，而且分外精彩。
关于两宋，我在知乎连载的新书，可能会给您一些更好的答案。
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节选：
（60）
人是会变的。
首次罢相后再回京，有人说王安石似乎变了。没以前那般霸道了。而在王安石眼里，神宗似乎也变了。至于变在哪里，他却说不好。
看上去，神宗还是一如既往地支持他。但，也只是看上去。
他们之间，没有了默契。
君臣二人，也不再不像以前那般无话不谈。交流时，也总会有停顿。而每有停顿，彼此都多少有些手脚无措。
有点尴尬。
王安石不喜欢这种感觉，神宗似乎也不喜欢。他们都想恢复到过去，并尝试去努力，可惜都不成功。
王安石知道，再次离开的时间不远了。
果然，二十个月之后，王安石再次罢相。
在罢相前，按照朝廷的礼仪，他应该和神宗见过面，也有过非正式的告别。不知道，他们彼此又是怎样的心情。有没有想起君臣初见的情景？
罢相两天后，王安石的爱子王雱去世。丢了相位。白发人送黑发人。王安石的内心，又是怎样的苍凉？
十月的东京，天已经很有些凉了。
那日清晨，王安石在汴河码头登船，知道的人很少，来送的人更少。他最后凝望东京，帝国的首都，曾经倾注一生心血的舞台。他倔强的脸上，没有任何的表情。
这年，王安石55岁。此时，距离他进士及第，已经34年；距离他首次见到神宗皇帝，不过8年。
王安石离开了东京。再也没回来。
他和神宗，也再没见过面。
这多少有些令人意外。至少，对王安石是这样的。
毕竟首次罢相后，不过10个月，神宗就急召他回京。
这次，他在江宁住了足足十年。
时光流水，王安石采菊东篱下、悠然见南山。他读书、访友、会客。其中不乏当年的政敌，比如苏东坡。
唯独，没有来自神宗的消息。
直到，神宗驾崩，新法俱废。次年，王安石郁然病逝江宁。在司马光的力争下，朝廷追赠他太傅，备极哀荣。
王安石和宋神宗，这段千古君臣之遇，画上了句号。
（61）
坐船从江宁到东京，过长江、经大运河，进汴河，不过月余。可是，王安石，再也没能踏上这条熟悉的水路。
这就得问问神宗了。
庙号神宗，就是后人无法评价的皇帝。
如果，他泉下有知，定然会为此伤心。他会觉得自己很无辜，也很委屈，更很无奈。
登基以来，他想做的，不过是继承父皇的志向，改革弊政、富国强兵，重现祖宗的荣光。这是多简单的事。
不错，他是用了王安石。
王安石也确实有很多毛病，这点他当然心知肚明。可不用王安石，他又能用谁？面对那帮仁宗、英宗的老臣子们，他想动动胳膊、动动腿都难，又何谈变法？
只有王安石，敢说「天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。
全天下人，都在抱怨他对王安石过于宠信。可谁又知道，为了变法、为了国家，他也在忍耐。
要不，为何会有王安石的第一次罢相。他也希望王安石能有所改过。可惜，他失望了，以至于绝望了。
后来的日子，没有王安石，少了很多的纷扰。虽然，变法仍在继续，但没有灵魂人物的变法，已经有些变味。他应该很多次，动过心思，召回那个人。
可是，那个人会改吗？
他没有信心。
带著满满的遗憾和世人长久的不解，神宗驾崩。
有人说他，一代英主。
有人说他，志大才疏。
有人说他，所遇非人。
或许，他最想问问王安石。
（62）
神宗驾崩、王安石离世。
朝堂纷扰依旧。
司马光去世、高太后离世，哲宗驾崩。
朝堂依旧纷扰。
等到赵佶登基时，朝堂之上，多是变法派。而朝堂之外，各种力量正在聚集，暗流涌动、伺机而起。所有人的目标，都指向了赵佶。无论变法派还是保守派，都必须要赢得新天子的支持。
赵佶，该如何选择？
在端王府的时候，赵佶可以对这些视若无睹。他这样做，不仅是聪明，还是明智。可如今，当了天子，他就必须直面问题了。
可以想见，十八岁的赵佶，在度过登基之初那种狂喜和兴奋之后，面对这乌烟瘴气的朝堂，这位擅长丹青妙笔、精与蹴鞠游戏、钟情奇花怪石的青年人，内心应该会有些沮丧。
皇帝不好做啊。
对于记忆中并没有印象的父亲，他甚至有了些小小的意见。如果始终恪守祖宗之法，当初不去搞变法新政，该多好。至少，没有这么多争斗、纷扰。
还有哥哥哲宗。父兄打开了这扇门，现在却要让他去关上。
烦恼之余，不知他是否想起了无忧的端王府。
秦朝以前平民都可以自称朕。
秦始皇定朕为皇帝自称，其他人不得使用。
所以宋代大臣当然不允许自称朕。
可以啊，当然可以，随便用，老百姓也可以自称朕，反正也就掉个头的事儿
不能，自秦始皇开始规定只能皇帝才能称朕，但应该还有个别人私自使用，到了宋朝，经过千年的不断强化，大臣自称朕基本是不可能出现的
想造反的私底下说说当然行，公开说就是找死行为
别说的那么绝对，不怕死就可以
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