，那麼以前普通老百姓聊天怎麼說話溝通呢，也是各種文言文頻出嗎？如果不是又該怎麼說呢？還有各地方言差距那麼大，是如何統一的呢？

漢代之前，文言合一，故而當時的文章都是經潤色修飾後的口頭語（即上古「白話」）。六朝時，文言逐漸分離，漢語開始雙音化，一些新的民間口語詞（即狹義的「白話」辭彙）出現並取代了文言詞，如「擊」逐漸被「打」取代、「柔」逐漸被「軟」取代、「辛」逐漸被「辣」取代。但上層卻繼續使用「文言」寫作，而下層則使用「口語」寫作，如唐傳奇、敦煌變文、宋話本、金元戲曲、明清小說也大都是用古白話所寫，因此，就出現文白不一致的現象。由於口語一直在演化，所以不同時期的古白話也是不同的，如，一個表示「尋找」之意的字詞，先秦用「求」「索」，漢魏之後則被「尋」「覓」取代，而到今天則多使用「找」字。

至於地域交流，先秦有雅言、漢代有通語、中古有正音、近古有官話，這些都是用來跨地域交流的工具。再不濟，找個老鄉作翻譯，實在不行，可以用文字進行筆談。

——————補充

文言作為文體自身也在發展，後世文言要麼是仿「六朝駢文」，要麼是仿「秦漢古文」，唐宋人搞「古文運動」，就是要用「秦漢古文」代替「六朝駢文」，因為「古文」比「駢文」更好懂也更好用(很多人能看得懂二千多年前的《史記》，卻看不懂一千五百多年前的《哀江南賦》，正是此理)。至於為何不傳用商周古文，一是佶屈聱牙太難懂，二是時代太遠，不好模仿其文風文體。

我們現在也不是所有人都是滿口之乎者也，科學民主，英語政治，科學天文……阿。

現在文化普及也是很高了的，古代都不能比。古代小民說話方式要看他的身份地位和眼界，一輩子都是農民，那說話自帶土腥氣；是個商人，他肯定多關注店鋪運轉和市場；要是個茶博士，他和你聊天，打比喻都是自家茶相關啦。

很多人以為古人在日常說話時也滿口「之乎者也」，擔心穿越回去不會說「文言文」，沒法和古人交流。這種擔心是多餘的，因為古人日常交流用的也是白話文。

所謂文言文，是古人寫文章時用的書面語言。春秋以前，文言文與口語白話文的區別並不大，文言文實際上就是將商周時期的口語簡化後變形而成的。到了春秋戰國時期，文言文基本定型，以後的兩千年基本沒有變過。但口語白話文卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族入主中原所導致的語言變化。唐朝之後，白話文和文言文分離得更加明顯，人們平時說話和寫文章已經完全不一樣了。

那古人為何寫文章的時候不用白話文呢？這樣豈不是更方便讀懂嗎？白話文儘管容易讀懂，但真的不容易寫，因為用字太多。同等信息含量的內容，如果用白話文，會比文言文多出一倍的文字量。在紙張沒有發明前，古人在青銅器上鑄字、竹簡上刻字、絲帛上寫字，這些書寫材料都十分昂貴，而且書寫過程也很費勁。所以，古人為了省錢省力，寫文章的時候必須惜字如金，文言文這種精簡化的用語就體現了它的優勢。打個比方，您正在讀的這部書總共十餘萬字，如果用竹簡寫成，需要近三十斤竹簡。如果百萬字的長篇小說用竹簡寫成，大部分人是買不起的。所以，古人用文言文的最初目的是為了省字控制成本。

東漢改進了造紙術，唐宋普及了印刷術。書寫材料便宜了，過程也不那麼費勁了，為啥還用文言文呢？這主要是因為文化傳承的慣性，文言文格式穩定，言簡意賅，有表達優勢。另外，古代的知識分子用文言文還能提高自己的格調——這樣能把自己和普通的「吃瓜群眾」區分開來，通過體現文化的高低差異來獲得優越感。兩千多年來，使用文言文一直是讀書人的身份象徵，直到新文化運動倡導白話文後，文言文的優越感才消失。

宋朝之後，隨著民眾閱讀的普及，白話文在書籍文章中的使用數量大大增多。宋代興起了一種新的文學形式「話本」，實際上就是說書藝人表演時使用的底本。這種話本融合了口語和書面語，產生了一種淺近文言體，即白話小說。此後的暢銷類小說基本都用白話文了，這樣讀起來比較貼近真實生活，而且大家都能讀得懂，四大名著就是此類小說的代表。今天的初中生讀四大名著就容易，但讀純文言體的《史記》就費勁多了。

宋朝之後的白話文和今天差別不大了，基本上都能看懂。史書上記載過一段宋代官府審問一個婦女的對話，這婦女砍傷了自己的丈夫，官府的原話是這樣說的：

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