曾梵志的《最後的晚餐》好在哪裡？
藝嶼EYESVOT|曾梵志
屬於這個時代的藝術家改革開放之後，才幾年，
中國人現代藝術的種子，愈發茁壯。
我在想世上的現代藝術家也夠多了吧。
然而，
然而，曾梵志絕對是是個「異類」。
經典的藝術，時間會檢驗。
有些事是不能做的，有些話是不能說的。
藝術的語言是要用「心」感受的。
天價拍賣《最後的晚餐》2001年完成後，被著名收藏家尤倫斯夫婦收藏。
是曾梵志「面具系列」中最具代表性的巨幅作品，
與達芬奇的著名壁畫作品同名。
當代藝術家曾梵志2001年油畫《最後的晚餐》，5日晚間以1.8億港幣成交，創下亞洲當代藝術品紀錄。好與壞不能評判一件藝術品的價值。
所以，我想從旁觀者的角度來回答你。
早在2001年，
大陸當代藝術家曾梵志畫作《最後的晚餐》，
創亞洲當代藝術品最高成交價，
其中的隱喻，以現代藝術的表達展現，
顯然是站在西方價值觀的基礎上，審視我們自己。
有人說，諷喻性質強烈，向經典致敬的再創作，也是比較流行的藝術創作形式。
有人說，從整個《面具系列》去賞析，才比較全面。
有人說，可以說這是史上政治性諷喻最強的油畫作品。
也有人說，曾梵志先生這幅折射中國物化時代的作品，誰放在美術館或家裡都是找抽啊，尤其是要對著官員炫耀式展覽一定不受待見。
……
要了解它「好」在哪一定離不開，對「面具系列」的解讀了。
《最後的晚餐》將所有的宗教人物換了，
而原作中的猶大，則由戴金黃色西式領帶的人物飾演。
曾梵志曾表示，「打領帶1980年代開始在大陸普及，而金色領帶代表金錢、代表西方資本主義。」
金色領帶無疑是社會變革的信號；
牆壁上中國書畫和桌上的紅色西瓜則代表舊時代的社會環境，
《最後的晚餐》暗喻了1990年代我國經濟改革時期的變革。
最後，回到你的問題，藝術本無「好」與「壞」，如果我有錢我也要買一幅來收藏。
這算從另一個角度來回答你的問題吧……
再發幾張喜歡的，框，西瓜，面具，紅領巾等關鍵詞，
作者試圖通過借用「最後的晚餐」來演易我國小孩的教育與成長，把畫中13個人物換成了帶紅領巾的小學生，他們好像是小學畢業了，大隊長招集幾個隊員一起最後聚聚，吃頓晚飯就各奔東西，到不同的中學去了。中國的小孩過得很像大人，從小就加入「少先隊」，開始接觸政治，到小學畢業時思想都比較成熟了，有些人已經懂得阿諛奉承，拉關係，拉一派，打一派等等。畫中可以看到他們的各種表情，各懷心事，他們看上去是小孩，其實更像大人。
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