加持

　　加持是无表色法，看不见摸不着，但确实有实际的功用。

　　只是有一点需要明白：加持，加是师父的事，持是你的事，求师父来加，持要你持，你不持，师父的加等于零。

　　我们知道闻法中有三过失：

　　如覆器，贡高我慢，碗底朝上；

　　如秽器，邪知邪见，脏垢充满；

　　如漏器，信心全无，碗底破漏。

　　这样的人，佛菩萨也好，法师也好，还怎么再往里面加？

　　而有一些人，既有业障，身体也不好，但他已经觉悟，愿意三皈五戒，愿意断恶修善，乃至发愿自利的同时利益他人。

　　这时候他再祈求加持就简单了，因为他这个器物已经有“底”了。师父的加持一进去，也会觉得很厚实很有反弹力。

　　持得住师父的加持

　　一个没有觉悟的人，他内心不单装着过去的业、现在的业，也连接着未来的业，

　　法师再慈悲，加持力再大，面对这个无“底”的深渊也是无可奈何，力量投进去不会有丝毫的反应。

　　所以佛也说，你有漏，就要赶快地修！你没有般若的空性智慧不要紧，但不做坏事总可以吧？

　　“师父、师父给我加持”，你提出这个要求很正常，但你也得反过来想想，师父给你加持后，你回到世间是去干什么的？

　　继续贪嗔痴慢，我执我见，妄想颠倒？师父将宝贵的生命力给了你，你还是用来沉沦，对你来说，这是不是更大的恶！

　　应常生惭愧心

　　尤其是法会期间，师父几个小时下来已经很疲累，你还挤上前让师父加持，这贪心一开，你的业障就又出来了。

　　所以希望大家能够知道，有时候不是师父不关心你，师父的回避恰恰是为了更好地保护你。

　　像学佛学得好的弟子，很少会“求加持”，反而常生惭愧心，同时发勇猛心，修戒、修定，念经诵咒，回向师父，供养师父。

　　作为弟子，大家的功德是跟师父有缘的，大家增长了，师父的力量也会增强，也就能更好地利益众生。从这个层面上讲，弟子精进，对师父也是一种加持。

　　修行做事祈祷

　　作为师父来说，面对不同的信众，往往会扮演不同的角色。

　　对信心未起的，慈眉笑意，柔言软语；对已有信心的，不用大声，微笑即可；信心再大一点的，连微笑都不必，不说话，定定的，就是对他很大的加持；信心更大的，他从自己的信心中就得到了加持，不是我给他加持，以信心故，他在任何地方都会得到三宝的加持。对这样的大信心者，为了调教他，有时候甚至还会故意对他讲粗鲁的话，摆不好的脸色，去刺激他、警示他。

　　越是想要长久跟着师父的，别指望师父对你有多么好。师父的加持如细水长流，需要通过你修行、做事，细心地去祈祷和感受。

　　你自己感受到的加持不要紧的，师父如果直接给你，你受不住就会变成副作用力。

　　加持无处不在

　　师父的加持是无处不在的。像我自己，以前不管做什么，不管到哪里参学，都会跟师父汇报，请师父加持。

　　依止师父，就希望一切都在师父的心里。包括现在，师父的化身已经圆寂，但并不代表师徒关系已经结束，相反，我知道，每时每刻，师父的功德力都以更圆满的状态在鼓励着我、鞭策着我、加持着我。

　　所以，我们皈依三宝，学习菩萨行为，学得越像，消业越快，得福越大，与菩萨越相应。毫无疑问，这个时候，你所得的加持也就越大。

　　回向

　　

　　文殊师利勇猛智

　　普贤慧行亦复然

　　我今回向诸善根

　　随彼一切常修学

　　声 明

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