分離之苦

　　現代人在情感方面表現得似乎很放得開，很隨意，實際上男女雙方一旦真的分手，仍然深受情感的傷害。由於人們對情感的執著非常深重，因此對情感的喪失也倍感傷心失落，假如心靈還沒有徹底麻木，人們還是會反覆咀嚼失戀的痛苦，吞下失落的眼淚，進而借菸酒麻醉自己，爲自己尋找開脫。現代人除了言行放縱的一面，內心是多麼脆弱，被情愛控制的人真是可憐憫者。

　　對於離異者來說，尤其是離婚的中年女子，青春和容貌流失殆盡，顧影自憐，那種被生活拋棄的感受刻骨銘心。向前展望只有孤寂衰退的老年，感覺人間再也沒有溫暖，內心極爲痛苦自卑，家的破碎也致使許多孩子過早地失去了雙親的關愛、失去了家庭的溫暖，在這些孩子的成長過程中，必然會籠罩着巨大的陰影。

　　世人嚮往恩恩愛愛、如膠似漆的生活，然而即使生活在一起，也只是因緣湊泊暫時相聚，一旦因緣盡時，必然隨各自的業力而漂泊。今世爲夫妻，來世或許成爲互不相識的陌生人甚至怨敵。“夫妻本是同林鳥，大難到來各自飛”，“人有悲歡離合”，未來聚散不定，這又豈是耽著情慾的凡夫所能作得了主的？印度的帕單巴尊者曾說：夫妻無常猶如集市上的遊人一樣。因此，對於人間聚散應當以放下隨緣的態度來看待。…………

　　欲樂如美食中難以覺察的毒藥，初嘗使人愉悅歡喜、趨之若鶩，然而就是這情慾將人死死繫於六道輪迴之中，如春蠶吐絲一般，一絲絲、一層層自身作繭，還將自縛。正因爲歡愉，所以極難醒覺，於此之中沉迷最深。古往今來，聖者千呼萬喚也不肯清醒，世間無有第二者比此沉迷更深，也難有第二者比此較更難看破。從古至今，帝王將相、英雄豪傑、名流才士、普通百姓、少年老者，在這一關都難以跨越。

　　而此情慾之縛極深極細，深是指多生累劫屢屢在此處失誤，爲之纏縛流轉卻難以覺醒，細是指乃至一念一思都如同遊絲，不絕如縷，難以根除。雖然有短暫的愉悅，然而可誤何過於此，苦患何過於此。古人云：“愛不重不入娑婆。”《楞嚴經》雲：“若諸世界六道衆生，其心不淫則不隨其生死相續，汝修三味，淫心不除，塵不可出。”

　　由於情慾的重縛，導致我們在漫漫生死之中，難以解脫，如果不以文殊菩薩的智慧寶劍，如何能斷絕這藕斷絲還連的癡情呢？