首先,漢服運動不是個有綱領有統一目標的zz運動,漢服社團也不是個嚴密的社會組織團體。所以,愛咋說咋說,都是每個人自己的觀點。你說要考據復古,我說要時尚改良;你說要改版型,我說要改配色。誰說了都不算。這東西呢,很大程度上跟個人審美有關。而且呢,隨著時間推移,你的審美還會變。我過去也喜歡仙的(嗯,我曾經也夢想過小仙男,現在是純粹的糙漢了),後來逐漸更喜歡復原風格的了。我的觀點是抓形制特點,形制正確,就是漢服。所以呢,就排除掉了漢元素,因為沒有形制一說,而且都是立體剪裁。至於說什麼旗袍是漢服的,也被這點濾掉了,因為旗袍也是立體剪裁,不屬於傳統服飾。
①交領右衽並不是剪裁特點,而是穿著特點,宋制漢服幾乎全是對襟剪裁,作交領穿著。漢代以前,人並沒有「襟」和「衣緣」的嚴格區分,所以有馬王堆曲裾和直裾那麼寬的衣緣,其實那不是衣緣,而是衣襟,用斜裁的方式,加到衣服上,又當衣領(衣緣),又當衣襟。漢代後期(可能是到東漢)有了「大襟」一說。襟和領從此分開。衣服前襟,接一塊的,叫大襟,不接片的,叫對襟。二者共同發展,到了宋朝,基本拋棄了漢朝發展起來的大襟,只保留了對襟,腋下垂帶,可以作交領穿著(嚴格地講,交領是穿著特徵,大襟纔是剪裁特徵)。而大襟影響了周邊大量民族,元代,蒙古佔領中原,大襟又迴流到了中國,蒙古寒冷,又給中原帶來了深交領。明制漢服,基礎就是蒙古服飾。所以,並非所有漢服,都是交領右衽。上面提到,蒙古服飾就是標準的交領右衽,大量民族傳統服飾,都是交領右衽,無他,方便。世界上最開始,衣服肯定是對襟剪裁,因為好做,穿肯定是交領穿著,因為交領才能擋風。現在衣服,之所以對襟為主,是因為有在裡面再接一片,讓中縫合上,不然中縫合不住,會灌風。而接這一幅,難度遠大於交領,畢竟掖一掖就行。所以,交領右衽的也不一定是漢服。
②漢服是平面剪裁,但中國很早就有立體剪裁的思想,比如馬山楚墓直裾袍腋下的接片,穿著時襯出前胸更加挺闊。還有在圓領袍裡面襯半臂、褡護,使肩部更挺,這雖然不是立體剪裁,但卻是立體化穿著。現代意義上的立體剪裁,是十五世紀以後從小亞細亞、歐洲那邊出現的,在此之前,全世界都是平裁。
③褒衣博帶就更無從談起了,窄袖、收束的衣服不知道有多少。阿拉伯長袍也褒衣博帶,是漢服?不過值得肯定的一點是,漢服不論大小,放量通常都比較大,但這也不能算是什麼特徵。
④結纓無扣,這就是胡說八道,漢服裡面有釦子的形制多了,圓領袍的盤扣、豎領的金屬子母扣、還有戰國就有的石扣、漆扣,中國釦子品目繁多,又極具特色,也是世界上最開始使用釦子的國家之一。
⑤中縫接袖,這僅僅是明代服飾的特徵。當然,後中縫歷朝歷代都有。唐代圓領袍,有前中縫,但很多不在正中間。魏晉時期的接袖,一般是用肩襴的形式。漢朝以前壓根就是斜裁,順著領子接衣襟,哪有什麼中縫。中縫和接袖,貌似只有和服是一板一眼地遵循著這個。