中國國家博物館在克羅地亞推出“士人情懷”展

　　中國國家博物館在克羅地亞推出“士人情懷——中國古代士大夫的人生追求和精神世界”展覽，圖爲展覽現場

　　提起克羅地亞

　　也許你會想到

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　　那是熱愛足球的國度

　　沒錯

　　就是那裏

　　飛越崇山峻嶺

　　今天

　　中國國家博物館

　　在克羅地亞推出的展覽

　　士人情懷

　　——中國古代士大夫的人生追求和精神世界

　　在克羅地亞首都薩格勒布啓幕

　　展覽位於克洛維切維德沃裏美術館

　　克洛維切維德沃裏美術館，展覽海報已高高張掛

　　中國和克羅地亞都是有着悠久歷史和燦爛文化的國家，兩國的文化交流源遠流長。

　　中國國家博物館與克洛維切維德沃裏美術館有着良好的合作關係，1984年曾在此舉辦過“中國古代文明”展，在當時引起強烈反響，當地人民從此開始瞭解中國文化併爲之着迷。

　　今年適逢中國與克羅地亞文化和旅遊年，中國國家博物館向克羅地亞觀衆隆重推出“士人情懷——中國古代士大夫的人生追求和精神世界”展覽。展覽甄選了90件來自中國國家博物館的藏品，包括青銅器、瓷器、玉器、石刻、傢俱、書畫等多個藝術門類，以“士人”爲中心，表現了在中國儒家傳統文化影響下，士人“修身、齊家、治國、平天下”的最高人生理想，以及注重個人修養，陶冶性情所反映出的精神追求和藝術審美。

　　展覽現場

　　【展覽信息】

　　展覽

　　士人情懷

　　——中國古代士大夫的人生追求和精神世界

　　展期

　　2019/4/10 - 6/9

　　地點

　　克羅地亞薩格勒布

　　克洛維切維德沃裏美術館

　　【展覽架構·簡介】

　　胸懷天下——士人的人生追求

　　儒雅情致——士人的精神世界

　　尚意宣情——士人的藝術審美

　　“士人”是中國古代知識分子的統稱，也是中國古代特有的一個精英社會羣體。他們學習知識，傳播文化，是國家政治的參與者，又是中國傳統文化的創造者和傳承者。展覽共展出文物90件（套），陳列於克洛維切維德沃裏美術館五個展廳中。

　　【看點展品】

　　“熹平石經”殘石

　　東漢，高45釐米

　　秦漢以後，中國古代以儒家爲文化正統。因此，士人從小就要接受儒家文化教育，參加以儒家經典爲主的科舉考試，並以儒家價值觀作爲行爲準則。作爲社會的精英階層，士人以“出仕”作爲實現自身理想和使命最重要的途徑，而欲進入官僚體系，需通過一系列以儒學爲本的考試纔行。

　　“熹平石經”殘石爲中國國家博物館館藏一級文物。殘石原爲長方形，上刻隸書經文，前後每面約35 行，每行約75 字。鑑於儒學經書輾轉抄寫，錯誤很多，東漢熹平四年（公元175 年），漢靈帝命令蔡邕等人以隸書寫定《詩》、《書》、《易》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七經。東漢光和六年（公元183 年），經蔡邕寫定的經書被刻到了石碑上，立在太學，以便讀經人校對是正。當時觀摹校覈經書的士人絡繹不絕，車馬塞道。漢末戰亂，殃及石經，已少有整石存在。自宋代以來，則時有殘石出土。

　　“熹平石經”是中國歷史上最早的官定儒家經本，爲書法家蔡邕用標準的八分隸書體寫成，故又被稱爲“一體石經”。它集漢隸之大成，用筆方圓兼備，剛柔相濟，端美雄健，不但在當時被奉爲書法的典範，對後世書法的發展也有很深的影響。

　　西漢·鎏金“中國大寧”銅鏡

　　1951年湖南省長沙市出土

　　鎏金“中國大寧”銅鏡爲中國國家博物館館藏一級文物。銅鏡鏡背鎏金，飾有羽人、靈獸和規矩紋等圖案，構圖繁複細緻，流暢生動，是漢代銅鏡中的精品。鏡外緣篆書銘文“中國大寧”等53字。此鏡銘文表達了希望國家統一安寧，繁榮昌盛的願望，亦是中國古代士人的人生理想。

　　明《王瓊事蹟圖》冊之經略三關

　　佚名繪，紙本設色

　　每開縱45.9釐米，橫91.4釐米

　　中國古代士人大都抱有深刻的政治理想，他們將“修身、齊家、治國、平天下”作爲追求目標，熱衷將個人價值與天下國家緊密連接。在這樣的人生進取過程中，士人也隨之樹立起“兼濟天下”的人文情懷。胸懷天下，關心民瘼，憂民之憂，造福天下百姓。

　　王瓊（公元1459-1532年），字德華，號晉溪，山西太原人。伯父王永壽，明英宗時至南京工部尚書。父親王永亨，成化時曾任昌黎知縣、龍瓊知州。王瓊生活在官宦世家，自幼衣食無憂。

　　此圖冊共49開，其中繪畫46開。畫面描述王瓊一生的生平經歷，每開右邊貼一黃色小籤，對畫面進行註釋，根據畫面內容，大致可分爲居家讀書、爲官和還家三個部分，從芸窗肄業到金榜登名，從職掌十庫到總制四鎮，從欽賜羊酒到梓里榮歸，文可定國、武可安邦，描繪了一位士人理想的一生。

　　明·潞王“中和”琴

　　長120釐米，寬19釐米

　　中國古代，琴棋書畫稱爲文人雅士的四大技藝，一直是士人依仁遊藝的不二選擇，也是士人的標誌和陶情養性的工具，與此有關的技能可以體現士人的素質和修養。琴棋書畫是中國文化的精髓，也是風雅文化的象徵。

　　琴，是士人四藝之首。在諸樂器中，琴的品格最古雅，聲情最清穆，最符合士人的雅緻情趣。古代士人無論會不會彈琴，一般都會在書房中放置一張琴，作爲高雅的文案清供。古琴作爲中國最古老最具代表意義的傳統樂器，從形制到曲目，從特殊的記譜方式到豐富的演奏技巧，都體現了中國音樂獨特的境界。由於樂器的形制、音色、樂曲題材、內涵、結構等因素，其音樂風格傾向靜態、含蓄、典雅，符合儒家中和雅正的思想。

　　此琴爲仲尼式，玉軫玉足，七絃十二微。琴背刻楷書“中和”二字，意味中庸和諧，這是中國古典審美的理想境界；琴腹刻署名詩一首；琴尾篆書“潞王世傳”印一方，琴內有“大明崇禎辛巳孟夏潞國制貳伯三拾肆號”。此琴爲明末地方藩王府所制，反映了士人對琴樂的喜愛和推崇。