《西遊記》中的大雷音寺真的存在嗎？

　　《西遊記》中唐僧經歷九九八十一難，最終到達大雷音寺修成正果。那麼，歷史中的三藏法師去哪座寺廟取經了？真正的大雷音寺又在哪？

　　唐三藏與那爛陀的二三事

　　公元627年的一天，一位長安僧人被印度那爛陀的佛教盛名所吸引，悄悄從長安出發。“不至天竺終不東歸一步”、“寧向西去一步死，絕不東歸半步生”，他抱着這樣的雄心壯志前往天竺求取聖經。

　　他正是唐代著名高僧、翻譯家唐三藏法師。一路西行，越五峯，度流沙，備嘗艱辛。初心不改的他經歷重重磨難之後終於到達嚮往以久的佛陀起源地——那爛陀。

　　圖：陳尚昆

　　三藏法師西行取經行程圖（圖源網絡侵刪）

　　當時，唐三藏拜那爛陀大長老戒賢法師爲師。據傳在唐三藏未來之前，戒賢法師年耄耋而近百歲，自知時日不多便準備圓寂。忽然有一天菩薩寄夢於他，說他此生還有一事未完成，有一聖僧從東方而來，需要爲其點化開示，所以戒賢獨自續命，終於等來了三藏，冥冥之中，彷彿有佛祖指引，兩人一見面便抱頭痛哭。

　　那爛陀學術氛圍濃厚，學風昌盛，紀律嚴明，寺院僧侶德行高尚。寺院每天舉行百餘場講座，僧員珍惜每寸光陰，勤於修習。三藏曾概括那爛陀的學風爲“重愛學問”，身處其中，“不談藏旨者，形骸自愧”。“殊方來議，守門者詰問，多屈而返”，在這種嚴謹的學風下，就連那爛陀的一個看門僧人，學問也不容小覷。

　　唐三藏主要宣揚大乘佛教，即“捨身成仁”。他在那爛陀苦讀數載，大小乘佛教都有涉及。最主要學習的是《瑜伽師地論》，同時也聽戒賢講授《順正理論》及《顯揚聖教論》《對法論》《集量論》《中論》《再論》以及因明、聲明等學科，還學習婆羅門教經典以及各類梵書。

　　日復一日，年復一年，他與那爛陀的大德法師們一起研習經典，談論人生，披經閱讀，他還實地考察寺院，將經書與自己的遊歷所結合。皇天不負有心人，公元643年，唐三藏載譽回國，帶回了657部佛教經典，從此，佛教東傳，在中國生根發芽。

　　世界上第一座佛教大學

　　位於印度古城王舍城的那爛陀，是世界上第一所佛教大學，也正是三藏法師“取經”的目的地——大雷音寺。傳說，這座寺廟見證了釋迦牟尼大弟子舍利弗的出生與涅槃。

　　那爛陀，古代梵文譯爲蓮花，用佛教中的重要元素“蓮花”來命名這座寺廟，可見其莊嚴殊勝。這座始建於公元5世紀的學院，稱得上“像法之泉源，衆聖之會府”，代表着古印度佛法的最高成就。

　　那爛陀寺（圖源網絡侵刪）

　　然而，十三世紀，這座見證古印度佛教鼎盛時期的建築毀於一旦。現在我們只能憑着紅磚殘瓦以及殘存的有限資料，來想象當年的那爛陀是何等興盛繁旺。

　　踽踽行走在遺址小路上，這裏的每一處古蹟都沐浴佛光，彷彿能看到千百年前此處的佛教盛況，高僧論道，梵音陣陣。

　　如何進入那爛陀學法？

　　龍樹、無著、世親、陳那、護法、戒賢、法稱，這些耳熟能詳的高僧都曾在那爛陀擔任住持。那爛陀，不僅僅是寺院，更是當時世界上佛教的最高學府。除了說法弘教之外，還對因明、聲明、醫學、天文歷算、工巧學、農學等進行研究。寺院有3個圖書館，即“宅彩、宗海、寶洋”，佛教經典寶藏多達900萬卷，這裏還有一個醫院和一個專門給僧人供奶的畜牧場。

　　那爛陀的建設離不開國家的經濟支持，它前後集結五位國王之力而建成。“戒日王舍百餘邑充其供養，邑二百戶，日進粳米、酥乳數百石，由是學人端拱無求而四事自足，藝業成就，斯其力焉。”傑出的戒日王十分尊重那爛陀的僧侶，稱自己是他們的僕人，甚至讓兩百戶人家來供養他們。那爛陀的僧人又有何特別之處，能如此備受國王敬仰呢？

　　首先，要想進入那爛陀，必須要經過嚴格公正的入學考試。應試者需要與那爛陀寺的僧人辯論，勝者留，通過率爲一比十。也正是這種嚴格的考覈機制，使得能夠進入那爛陀的都是佛教界的精英。

　　據記載，該寺鼎盛時期學習大小乘教的人達一萬名以上，教師達一千五百名，能夠講解經論二十部的有一千多人，能夠講解經論三十部的有五百多人，能夠講解經論五十部的也有十位法師。正是這種濃厚的學術氛圍以及昌盛的學風，當時的那爛陀吸引衆多外國僧人前來受教。