社會需要「沈巍」，但是不需要「流浪大師」
文 / 西門君
圖 / 網路
1.
「自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直。」鮑照的這句名詩，用來形容最近爆火的「流浪大師」再合適不過了。
「流浪大師」真名沈巍，今年52歲，是一名上海的拾荒者。與那些被所迫流落街頭的乞丐不同，他曾是一名收入可觀的公務員，之所以選擇流浪，用他自己的話說，完全是出於「某種自由的情懷」。
當然，這些並不是沈巍「一夜爆紅」的主要原因。真正的原因，是他酷愛讀書並熟稔《史記》《論語》《尚書》等古典名著。說話引經據典，字字珠璣，因此被網友奉為「流浪大師」「亂世中的隱士」。
沈巍有多紅呢？這麼說吧——
無論你的抖音起始粉絲是多少，只要你發布任何關於「流浪大師」語錄的真人視頻，基本上都可以獲得數萬計的點擊量。
為了一睹大師的真容，「粉絲」們從全國的四面八方湧來，每天都把大師的落腳處堵的水泄不通。為了防止意外發生，當地的保安不得不動用了警戒線和武裝力量。
每次只要大師一出現，人群就會發出一陣喧嘩聲，「大師出來了，快拍！」更別提他無意為之的「握手會」了，場面甚至一度失控......嘈雜程度堪比流量明星的演唱會。
沈巍的走紅，是偶然，也是必然的。
最初，他只是偶爾出現在抖音等短視頻平台上，說著一些發人深省的語錄，並未掀起多麼巨大的波瀾。只是後來隨著傳播的「疊加效應」，沈巍的別具一格的風骨，才逐漸吸引住了過客們的眼球。
可以說，「流浪大師」的成名，是互聯網時代多方媒介合力造就的「意外」產物。
而另一方面，「博學隱士」「前公務員」「拾荒者」，每一個身份標籤單拎出來平淡無奇，但是當三者糅合到同一個人身上的時候，奇妙的化學反應就出現了——沈巍，經過群眾有意無意的「包裝」和網路的放大功能，變身成了大隱隱於市的「流浪大師」。
2.
「群眾從沒有真正渴求過真理......凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人。」《烏合之眾》里的這句灼言，幾十年後再看，依然毫不過時。
不誇張的說，某些人對於大師的崇拜之情，已經近乎於宗教般的狂熱。
有人從新疆坐了40多個小時的火車來上海，就為了和大師說上一句話。
有人苦苦哀求大師簽約，「相信我，我會把您包裝成當紅主播！」
有人甚至當場發出豪言：「這輩子，我非沈巍不嫁！」
然而，其中又有多少是真心，又有多少是「陰謀」呢？無人知曉答案。
此情此景，讓我想起九年前的一位「網紅鼻祖」，人們對於他的圍觀炒作，完全不亞於對「流浪大師」的熱情。
他就是「犀利哥」。
2010年，因為狂野的外型和獨特的穿搭造型，一夜爆紅的「犀利哥」一度成為了各大媒體平台眼中的「香餑餑」。
熱心的網友們，爭前恐後地為他P上各種潮流搭配。
因為酷似明星水島宏，「犀利哥」還在日本的論壇上掀起過一熱熱議。
可想而知，「犀利哥」的凄慘身世不久就被人挖了出來——因為妻子和父親在一次車禍中雙雙遇難，他患上了輕微的精神疾病。之後，由於病情日益加重，他甚至住進了精神病院。
在輿論的助推下，「犀利哥」得以和久未相認的親人重逢。這本來是一件至善至美的事，卻因為媒體的「蜂擁而至」，而失去了原本的意味。
收看直播全程的網友，有多少是真的出於同情？恐怕大部分還是抱著「看熱鬧不嫌事大」的心態吧。
成就「犀利哥」的，是互聯網，而毀滅「犀利哥」的，也是互聯網。
我最後一次聽到犀利哥的消息，已經是三年前了。「犀利哥」的弟弟接受採訪時坦言：「他又去流浪了，沒人不知道他去了哪裡。」
是的，沒人知道，因為沒人關心一個過氣網紅的死活。
如今，人們對於「流浪大師」的頂禮膜拜，也不過出於一種無腦的跟風心態而已。大師就曾一針見血地說過：「他們就是把我當猴看！他們追求的是利益，而不是文化。」
依我之見，在直播者的眼中，沈巍壓根不是「流浪大師」，而是「流量大師」。
3.
在這個價值觀多元、包容的時代，只要不傷害他人的利益，每個人都有自己生活方式自由。就像沈巍，他放棄了公務員這個鐵飯碗，選擇了半流浪半讀書的姿態「大隱隱於市」，實屬難能可貴。
從這個維度來說，社會需要沈巍，因為他是浮躁之世的一抹清流，起著正能量的榜樣作用。
但是，原諒我的筆鋒一轉——這個社會並不需要「流浪大師」。
在圍觀「流浪大師」的隊伍中，虛假的同情心和對於流量的跪舔心態被直播者赤裸裸地暴露了出來。
這是人性的扭曲，也是道德的淪喪。無論如何，都是「官方」所不願看到的。
可以預見的是，八年前「犀利哥」的悲劇，遲早有一天會輪迴在「流浪大師」身上，這只是時間問題而已。
等到潮水褪去，大師原本熙熙攘攘的周圍除了一地雞毛，什麼都不會剩下。
「犀利哥」不是第一位流量的受害者，「流浪大師」也不會是最後一個。
也許，人們並不在意。因為新的「大師」，恐怕已然在路上了。
作者簡介：西門君，前《跑男》一二季導演，目前就讀浙大傳播學在職研究生。微信公眾號《西門君不吐槽》，關注我，毒雞湯管夠。
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