城市山林是一個愜意且韻味悠長的詞彙，也是今天生活在城市當中的我們所追求的理想環境。事實上，早在900多年前，宋代大書畫家米芾就已經將城市山林的美名送給了一個地方，這個地方就是位於江蘇省鎮江市南郊的南山。鎮江南山是江蘇省鎮江市南郊的一片丘陵山地，面積約18平方公里，人文景觀與自然景觀相得益彰！自南朝以來，備受歷代文人名士青睞，被譽爲城市山林。

　　山不再高，有仙則名。鎮江南山便是這樣一座與名山大川中脫穎而出的江南靈秀之地。而在這一片丘陵山地間，最具有人文氣息的首推朝雲山。進入朝雲山的山道上，一座石牌坊映入眼簾，排放上額寫有宋代容高隱處幾個字，道出了朝雲山名字背後的故事。那是在南朝宋時期，一位名叫戴榮的音樂家，才華橫溢，造詣深厚。一次偶然的機會，戴勇應了一位朋友的邀請來到鎮江，發現南山之中山，北有竹林，林後有清幽的山澗，戴勇在這裏找到了他理想中的居所，這裏名爲偏離山房，據說隱居南山後，代勇經常坐在此處，一邊品茶調琴，一邊傾聽黃鸝鳴叫山泉叮咚。性起之時，一曲旋律，不由得從指間悠然而出，廣陵由弦窒息，這些傳世的曲目就誕生於帶絨的指下與銜接。後來宋武帝劉裕聽聞了戴明的才華，屢次找他出山做官，但戴勇拒招不出，甘願在鎮江的這片山林中隱居多年，這一招一引之間便有了招引山的名字。

　　在戴榮的時代，鎮江距離都城建康，也就是今天的南京並不遙遠，所以經常有文人名士從都城前來拜訪他。戴勇既不虛情假意，也不矜持自傲，談笑有鴻儒，往來無白丁，從而獲得了世人的尊敬。也正因如此，這位隱居山中的隱士背後是永遠的追念，而他所隱居的南山也在亙古的琴聲當中超越了自然，成爲後人流連的精神家園。南山之中有一人與杭州名泉同名的虎刨泉，相傳南北朝時期，一位少年來到這裏尋找水源，突然狂風大作，一隻猛虎出現在眼前，少年驚呆之際，猛虎一撲卻陷入土中，一口泉眼噴涌而出，從此這口泉水得名虎刨泉。而那位少年正是南朝梁武帝之子昭明太子蕭統。傳說固然不可信，但是身爲太子的蕭統卻的確在南山度過了自己的青春歲月！

　　現在南山內還有太子讀書檯，讀書檯內有着明太子坐獨相。這時的太子蕭統正值20歲，根據史料記載，他曾到過江陰的顧山，浙江的天目山，常熟的虞山，最終還是選中了鎮江，南山作爲讀書之所。正是在這裏，來自樑朝各地的文人雅士和蕭統一起論文選文，從數萬卷書中吸取精華，並由此完成了中國文學史上最早的一部詩文總集昭明文選。蕭統曾經說過，何必絲與竹，山水有清音！在鎮江南山蕭統尋找到了屬於自己的山水清音。就在昭明文選問世500多年後，循着帶絨的琴聲，簫筒的聲音，穎又一位文人名士走進了南山。此時已是趙宋王朝的天下，來人，卻穿着唐代的服裝，行爲舉止放蕩不羈，他就是人稱米顛的書畫家米芾。性格舉止怪癖的米芾雖然爲俗世所不容，卻在鎮江南山找到了藝術生命噴發的力量，並於生前身後都在這裏留下了獨特的印記。在南山入口處，一座高大的牌樓，與此宋麗上述城市山林四個大字便是禮服的真心，當年他與兒子沒有人從故鄉襄陽來到鎮江，深深地被南山的山水所吸引，在這裏整整生活了40年！

　　每天沐浴在山中的蒸騰雲霧，描摹着這裏的花開花落雲聚雲，筆墨點染之間，米芾找到了表現江南山水，氣象萬千最恰當的說話語言。獨創你是雲山畫拍。南山的美景給了米芾創作的靈感，他對南山的熱愛也到了癡狂的地步。鶴林寺位於南山，北部就明竹林寺，是鎮江的著名古寺之一。相傳米芾生前就曾經居住在鶴林寺精舍，老後他還留下遺言，此後願化作鶴林寺前的柵欄，日夜相守在這裏。57歲時米芾病逝，妻子沒有遵照米芾的遺願，將他歸葬於鶴林寺前。在鎮江南山與文人名士有關的歷史遺蹟和典故還有很多，比如。鶴林寺右邊的蘇公竹苑，相傳是蘇東坡來南山探望好友米芾時所居住的地方。而在鶴林斯的左邊有一方小水池，據說是北宋哲學家周敦頤所開鑿的。因爲周敦頤非常的喜愛蓮花，平日與鶴林寺僧人友善，閒暇時便在寺旁鑿了一口方池齋中蓮花。後來他就寫下了著名的散文愛蓮說，

　　這些典故與傳說究竟有多少是真實的歷史，今天已經很難考證，不過正是在這些文人義士的渲染下，鎮江南山已然成了隱士文化的代名詞。那些隱居於此的高人名士以隱名智引有所爲，他們向自然學到了安靜的智慧，從內心找到了堅持的力量。

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