1937年12月13日，日本侵略者在攻佔南京後，開始了對手無寸鐵的南京市民長達6周的血腥殺戮，製造了駭人聽聞的“南京大屠殺”。30萬同胞的鮮血，浸透了這座曾經的六朝古都。南京也瞬間變成了人間煉獄，屍橫遍野，血流成河，一片焦土。

　　但很少有人知道，就在這座曾經見證了當年日本兵的殺戮和獸行的城市裏，居然還會有一座“日本神社”。

　　（五臺山頂的日本神社）

　　那麼，這處“日本神社”有着哪些鮮爲人知的故事呢？

　　一、“日本神社”的具體位置在哪裏？

　　“日本神社”位於南京市中心的五臺山頂，江蘇省體育局大院內，是一座典型的日式風格廟宇建築。它有着柱跗式的臺基，低矮的歇山頂，黑色的瓦片和暗紅色的廊柱以及黃色牆壁。大門兩側蹲着兩隻石獅子，這種迥異的建築風格，使得它明顯區別於周圍的其它建築。

　　“神社”爲磚木結構，分爲大廟和小廟兩個建築。正門朝西的是大廟，大殿裏供奉的是日本天照大神像和日本寶劍。兩邊廂房裏，用來供奉日本校級以上軍官靈位。小廟則主要供奉尉級軍官和普通士兵。

　　日本兵死後，其靈位和骨灰就會被送到這裏，安放在一個個小格子裏，骨灰盒上詳細地寫明日本兵的名稱、年齡、軍銜、出生地等。

　　二、日本人爲什麼會選擇在五臺山修建“神社”？

　　一是因爲五臺山的地勢相對較高，站在上面可以俯瞰整個南京城，日本人認爲這裏的風水好。而且，五臺山離日本人的火葬場比較近，方便骨灰的快速存放。同時，在南京存放的日本兵骨灰，最終可以通過水路運回日本。

　　二是南京是日本侵華日軍華中派遣軍的指揮地，這裏駐紮着數萬日本兵，是日本兵的集散地。把死亡的日本兵骨灰放在這裏，既可以利用“神社”搞各種祭祀活動；還可以選擇恰當的機會，將日本兵的骨灰分批送回日本本土，不至於影響日本侵略者的所謂“士氣”。

　　三是南京當時是汪僞政權的所在地，如果將“日本神社”建在這裏，對日本人有一定的象徵意義。同時，日本人開展祭祀儀式時，還可以強迫汪僞政權的漢奸參與。

　　（南京大屠殺紀念館牆）

　　三、“神社”何人所建？

　　1940年2月，日本人召集兩個大隊的士兵，開始修建“神社”。還強徵了南京的衆多勞工和建築師。“神社”的總體設計，是由日本人高見一郎完成的，完全仿照日本東京靖國神社的規模和風格。

　　在修建的過程中，還挖出了兩個千人坑墓坑，裏面全是南京大屠殺的遇難者。這些人是當時駐守五臺山的中國高炮部隊和一部分警察，還有少數南京市民。

　　經過近兩年的施工，“神社”於1942年修建完成。日本侵略者在大門外修建了防禦設施，包括崗樓和瞭望臺等。同時還在此駐紮了一箇中隊的日本官兵，加強了對“神社”的戒備。

　　四、“神社”的祭祀活動是怎樣的？

　　每年的4月份，駐南京的日軍高官就會率領日本人，在汪僞政權的配合下，開始一年一度的祭祀活動。其中最爲大型和隆重的一次，發生在1943年，日本人祭奠冢田攻。

　　冢田攻是日本陸軍大將，時任侵華日軍華中派遣軍參謀長。1942年12月18日，冢田攻乘機從南京飛往漢口。在安徽上空，被國軍第48軍用高射炮打了下來，機上11人全部斃命。冢田攻也成爲死在中國軍隊手上的日本最高陸軍軍官。

　　（冢田攻舊照）

　　五、“神社”的最終結局是怎樣的？

　　抗戰勝利後，國民政府曾將它改造成了“中國抗戰陣亡將士紀念堂”，後來成爲了中國童子軍的總部。

　　解放後，“神社”劃歸了江蘇省體委的辦公所在地，陸續拆除了一部分建築，只保留了其中的“大廟”和“小廟”兩座主體建築。2011年，“神社”作爲日本侵華證據，被列入江蘇省文物保護單位，成爲了愛國主義教育基地。

　　（參考資料：《日軍侵華史》）