我們剖析名著去揣測作者的思想但是作者在寫書的時候真的想了那麼多嗎？

我們剖析名著去揣測作者的思想、階級啊、宗教信仰等等但是作者在寫書的時候真的想了那麼多嗎？

謝邀。

所謂「作者當時根本沒有想那麼多」說實話，大概是網路小說看多了。別拿名著和普通小說相比。

古語有云，「文以載道」，小說有個基本的職能，就是借它表達對這世界直觀認識、對人生的看法和作者一直信奉的理念。這些有些是作者從小就被教育的，有些是作者潛意識的反應，有些則是作者在平常生活中不斷的反省和思考，有意識加在裡面。

如果小說不能表達這些，那根本就不合格，更談不上名著的標準。

老是有人拿一些高考閱讀題出來嘲笑出題人過度解讀。很簡單，你把名著讀透了，都會成為心理學家，看什麼都能從裡面解讀出意思。為什麼窗帘是藍色的，為什麼作者單單寫了窗帘，他怎麼不寫床單，他怎麼不寫杯子，作者下意識的注意到窗帘，可能連他自己都沒認識到他對窗帘的關注。為什麼死魚的眼睛看著作者，為什麼作者沒注意到別的只注意到了它的眼睛，作者下意識懊惱於自己的失敗，這時候會覺得全世界人都在注視他、嘲笑他，所以對死魚的眼睛格外關注。這就是讀名著培養出的條件反射。

心中有禪意，看什麼都是佛法。

所以說什麼是好書，就是無論什麼年代讀都不過時，值得人一讀再讀的書。每次都能從裡面讀出以前沒發現的小細節，每次都能從里學到以前沒注意的新知識。

一本好書，總是常讀常新。

以前有一個問題是這麼問的

"如果有確鑿考證證明紅樓夢高程本後四十回是曹雪芹寫的，會不會人們對這後四十回的評價不一樣"

有一個答案是

「即便如此，前八十回已成，那些文字便已獨立於曹公存在，前半部那位有著似蹙非蹙罥煙眉,似喜非喜含情目的林妹妹後半部要吃麻油拌五香大頭菜，也是不可原諒的！！！「

階級宗教一類的影響，即使作者在創作時沒有刻意去強調，但在潛移默化中不可避免會受其影響，當它體現在文字上時，甚至連作者自己也沒有意識到。

再者學會通過階級，宗教，心理學，統計學一類方法去剖析作品，目的並不只為了鑒賞作品，而是希望能夠將其應用到社會生活中，應用到自己未來可能創作中。

有的時候閱讀的名著並不一定是最好看或最有意思的，但在閱讀它的過程中往往包含了由A到B到C推出D這樣的深層的邏輯結構，和深度思維過程，而與之相比現代人更喜歡接由A直接推出D這樣的過程，簡言之喜歡簡單粗暴，不過腦。

——猴子上樹摘果子吃，它懂植物生長的生物學原理？懂爬樹的摩擦力？懂消化系統？

——不懂

——擦，那它也配摘果子？

——作家用了這個句法和這幾個詞寫了這個句子，又把這幾個句子用這種搭配方法組成了段落篇章，他明白音節內部聲韻學原理？懂得這種句法和其他句法差異的原理？可以從語法語用角度說明這個句子讓人產生新穎感的原因嗎？懂得這種寫法對不同性別，社會地位，生理狀況的人分別產生什麼樣的心理學效果嗎？陳琳寫檄文的時候知道這篇文章對曹操這個病例的病理學效果嗎？

——不能

——擦，那他也配這麼寫？

一部分作者，應該是有自己想要表達的主題，根據這一主旨，來組織寫作的。另一部分作者，可能是情之所致而寫作的。但持續寫作之人，一定屬於前者。

作者當然沒有想那麼多

但是我們剖析的是作者為什麼會想那麼多

一種思想，或者說是一種理論，都是社會發展刀一定階段的產物。有其必然額歷史邏輯和發展規律。

既是馬克思不寫出《資本論》，總有人會寫出類似的作品，也許內容上會有差別，時間上，國籍上會有差別

歷史事件是偶然性和必然性的對立統一運動結果，偶然性中透者必然性，必然性要通過偶然性表現出來。

我們思考那麼多，是為了更好地認識作者的思想和理論，本質上是更好地理解人類社會。

謝邀

這個說不準，但是大部分都是沒有的。或者說是後來想起覺得這裡有什麼作用，說的高大上一點裝裝逼。

比如有些突如其來的事情發生的時候你剛好沒用買保險，然後很悲慘。你可以說，你沒有買保險為你的悲慘做了鋪墊，但是你剛好沒買保險是你刻意安排的嗎？