流行音乐的出现

 五月天〈爱情的模样〉

 

「你是谁　教我狂恋　教我勇敢地挑战全世界

　在一样的身体里面　一样有爱与被爱的感觉

　我爱谁　已无所谓　没有谁能将爱情画界限

　在一样的身体里面　迷样的魔力却是更强烈」 

故事中有引用这段歌词，另外我也写过一篇文章，有我对五月天歌词的看法分享，有兴趣的人可以来这里看看：【音乐】五月天。歌词里的同志意象

 

 

小说场景 

‧襄阳路、馆前路交叉路口
小瀚跟赖升平接吻的地点，其实就是台湾博物馆门口正前方啊，曾经去过的人一定都知道我在说哪里XD

‧重庆南路上的垫脚石书店
小瀚跟赖升平来买书的地点，常在北车补习班附近走跳的学生应该都来过，整条路几乎每间都是书店，很多考公职或是准备大考的学生都会来这里买书，不晓得跟十年前比起来，现在的书街是更热闹还是更冷清。

‧台北车站补习班
赫哲、文成、刘毅故事中都有提到，十年后这三家补习班依旧屹立不摇啊，现在的学生应该会将要去这里补习简称为「去北车」，冲刺班也是从十年前持续到现在都有。故事中小瀚背诵的书本「联考高频率单字」，没错的话应该是刘毅出版的，因为我也有一本。

‧国民党部
故事中常提到小瀚来这里念书，查一下才知道原来在2000年之后中央党部有开放学生自修，不过现在的学生大多是去图书馆自修室或补习班，台北的学生则很流行去永和的四号公园图书馆。 

‧新公园
在故事中皆如此称呼，以往是同志常出没的地点，我猜想，在以前那个没有网路的年代，同志能与同志交流的管道恐怕就仅只于此而已，这同时也是《孽子》的主场景，1996年改名二二八公园。

‧公园路玫瑰唱片行
故事中小瀚在这里看著唱片排行榜，不确定这间唱片行现在还在不在，现在的人几乎不听实体专辑了，唱片行一间间倒闭，猜想这间恐怕也是凶多吉少。

‧西门町捷运站六号出口
来过西门町的人就知道，这里直通商店街、西门红楼，是人潮最多的一个出口。 

‧265公车
故事中都说公交车，猜想应该那时候的人都是这么称呼公车的，故事中提到成功高中八十年校庆，校庆结束之后小瀚就搭这班公车到西门町，我毕业的那间高中还很年轻，也因此每当我看见老校的时候都有种特别的感觉。

‧656公车
故事中没有点明小瀚跟赖升平相遇以及后续相处聊天的公车是哪班，不过故事后面做了回顾，让读者跟小瀚一起回想他跟赖升平曾经有过的一切，每始过一个街角，回忆都等在那里，新埔捷运站、华江桥、西门町、襄阳路与馆前路的交叉路口，都是经过的地点，所以猜测这班公车应该是656。 

‧成功高中四维楼
猜测应该是故事中小瀚班级的教室所在，其实满多学校都有四维楼。

‧福利社
学校里面有大小两个福利社，简称大福、小福，真羡慕啊，我的高中就只有一间在地下室的福利社而已。

‧四楼蝴蝶馆
故事说这里可以看见操场打篮球的学生，其实满好奇蝴蝶馆是干嘛的XD不管哪间学校好像都会有一些特别的教室存在。

‧三楼的计算机教室
故事中小瀚跟阿富的秘密基地，现在应该是改名叫电脑教室了啦，就不知道位置有没有更动过。

  

 

小说片段节录

 

「你要的，我已经给你。」

 

（这句话出现在故事的最开始跟结束，同样都由赖升平说出口，却拥有截然不同的意义。我很喜欢这个故事的结局，因为遗憾，才更显美好，人总是对追寻不到的事物拥有最美的想像与憧憬，我觉得赖升平第一次说出这句话的时候，他只是觉得小瀚这个人很有趣，他知道小瀚想从他身上拿取某些东西，所以他给了小瀚拥抱，他愿意提供免费的幻想给予世人。而故事的结束，这句话出现在赖升平留给小瀚的字条中，我觉得他的意思是说：你要的（我的爱、我的感情），我已经给你了，全都毫无保留的给你了。字面上是一样的，背后的意思与情感却完全不同。）  

倘若记忆也能洗刷？ 

制服已成为衣柜里尘封的记忆。穿得太仓忙，褪得又太慌张。 

信步而来，而又走过。你的双眸，一如红莲的绽落。  

 

赖升平的背脊承载小瀚的剧烈心跳。小瀚能够感觉到从前方传来的温度，前方是南国熏风，后面是北国风暴。一边是梦想，一边是现实，在风间交集。

忽然之间小瀚兴起了股自私的念头：倘若赖升平也很寂寞，那就好了。当然他对这么自私的自己感到可耻，却又由衷的盼望，也能够有一个人了解他的寂寞；通常寂寞的人容易感受。 

自爱情的牢笼中解放，他像只极度渴望飞行的小鸟，然后振翅飞向云端，要风也不能够阻挡，宣告自己如何战胜命运。 

 

WeWe：「真正的拥有，应该是你可以安安心心地让他离去，如果他愿意回来，那才叫做拥有。」 

赖升平：「我从来没有对任何一个人坦白过，我们都一样，你有满怀的爱，却没有办法付出，我连爱都没有。我抱过，吻过一个又一个我不爱的人，最后才知道，我什么也不爱。」 

小瀚：「你什么也不爱，你只爱你自己！你无可救药了！你还不懂什么叫爱吗？我可以很明白地告诉你，人类最原始本能的渴望，这种渴望就是爱啊！」

 

他（赖升平）佯装要说悄悄话，捂著嘴贴近小瀚的耳朵，不著痕迹地亲吻了他，没有任何人发现。 

「我不爱你。」赖升平托起小瀚的下巴，直接朝小瀚的唇吻了上去。  

 

＊

 

第三大段，有些时候我们会听见「同志文学」这种说法，我觉得这种分类有些多余，何不直接归类于一般的爱情故事，而《建中成功爱情故事》这本小说，也许有些人会用观赏BL作品的眼光来看，这类读者通称为腐女，我觉得腐女没有什么不好，只是这本小说，我觉得正因为他是作者人生部分的真实纪录，若把这单纯当作BL小说来看，会减弱故事本身想要传达的意义。BL毕竟是虚构故事创作，跟真实中的同志人生不能混为一谈。

 

接著就来讲一下，迟未通过的多元成家法案，这个法案分为三部分，婚姻平权、伴侣制度、家属制度，当中最受关注的就是婚姻平权，亦即一般常听到的同性婚姻合法化，同性、跨性别者、变性者皆包含在内，在2013年10月一读通过，但一直到2014年12月才再次排定审查婚姻平权草案，最后会议仍没有讨论出结果。（以上整理自wiki维基百科）

 

想进一步了解多元成家跟婚姻平权内容的人，可以看这个懒人包，整理得清楚明了又易懂：http://billy3321.github.io/tapcpr/common.html

 

以往我对同志议题没有太多注意，直到遇到同志我才开始注意，我认为人就是这样，当一件事情看似与自己无关的时候，就很少会主动去了解，当某个议题与自身产生连结，才会真的去注意。曾经过有人说如果同志都可以结婚，后代就会愈来愈少，我认为这是很可笑的论点，我觉得一个人的性向是天生，与生俱来，本来就不是后天可以强制改变，再说何必去改变，这并没有什么错，错的是那些活在幸福中而不自知，甚至认为所有人的幸福形式都该跟他相同的人。

 

有一种论点，曾短暂的动摇我支持同志婚姻的立场，有人说因为现代社会尚未完全接受同志，若同志结婚并领养孩子，他们的孩子可能会遭受歧视，乍看之下好像有道理，但如果不先在制度上求表面的平等跟尊重，更不可能在现实跟社会中求得平等，说到底同志婚姻合法化其实只是最低限度的平等，为什么同志竟连想与爱人共足家庭的资格也不可得。
而基督教这个宗教信仰，更是许多人反对此法案、歧视同志的最大因素，我不是基督徒，所以对圣经上所谈的言论并没有认识，不过我尊重所有人的信仰，许多人心中都有崇敬的神，不管那神属于何种宗教、何种形体，那样的神也许在某方面来说，可以支撑并构筑一个信仰者的灵魂。
我认为对异性恋者来说，对异性的爱也可以是一种信仰，是人生奉献的目标，同理，同性恋者、双性恋者也是一样的，甚至可以说不管你的性向、性别、种族，所有的人都是一样的。

 

神不会教人们「恨」，神只会教人们「爱」。

恨是人们自己学会的，是人们自己任意加诸于他人的。

 

我认为现在的台湾还不够好，在人人皆得以与爱人共组家庭之前，都还不够好，而我们必须努力消除歧视，我身为异性恋者，有时候常会注意自己言谈之间是否会不小心说出什么话伤害到同志，因为人毕竟无法完全同理他人，所以渐渐的我在发表文字之前都会多思考一下，但这样的小心仔细，纵使没有歧视，依旧带有「我们和你们是不同的」这种划分族群的感觉。

 

只有当「性向」这件事不再成为我们认识一个人的重点，当喜欢同性或异性，成为有人喜欢蛋糕、有人喜欢面包，这样不需要刻意提起的事情。

 

这个时候，也许才是所有人真正成为平等、所有人真正成为「我们」的时刻。