為什麼古人總喜歡用《三字經》《弟子規》來教育後輩？
先給題目糾偏
事實上，古人並沒有用《弟子規》開教育後輩。
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。從年代上看，古人想拿《弟子規》開蒙，也沒什麼機會，無非是康熙到民國的時候。實際上，《弟子規》這種糟粕，在清末民國也沒什麼機會。
胡適在《不老》寫到：向來小孩子開蒙念書，照規矩是《百家姓》《千字文》、四書五經。魯迅的《朝花夕拾》里這麼說：這所謂書，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。都沒有《弟子規》什麼事情。
個人看法是，清朝整出的那些東西，都不太能算古人的開蒙讀物。正經的開蒙讀物是《三》《百》《千》，即《三字經》《百家姓》《千字文》。
再談為什麼用三百千開蒙
至於為什麼用三百千開蒙，其中一個原因符合我國孩子學習特點。《三字經》、《百家姓》、《千字文》，這些文本最顯著的特點就是，三到四個字成句，語句簡短，韻語連篇，用音韻把一個個漢字聯繫在一起，成為詩歌的形式。一個韻腳就是一個階段，一個循環，不同的韻腳使教材音節明快，讀來給人一種音律的美感，很容易就接受它，絲毫感覺不到死記硬背的枯燥，傳誦起來也是朗朗上口。
從早期的《詩經》、《楚辭》到歌行體古體詩，還有南北朝辭藻華麗、四六對仗的駢體文，再到後來膾炙人口、廣為傳誦的唐詩宋詞元曲，中國古代文化都有一個顯著的特點，就是注重音韻的運用。以三百千開蒙，十分有利於文化的傳承和積累。
除了朗朗上口，簡單易學，三百千本身的內涵也值得學習。明代思想家呂坤曾說：「初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。」這段文字很淺顯，在此也不解釋了。
三百千還有個用途就是識字。四歲開始學習，六歲字認得差不多，就可以上《論語》《中庸》《大學》之類四書五經了。
以上是古人用三百千給孩子開蒙的原因。
多說一句，現在很多家長趕時髦，選擇讓孩子學國學。需要注意的是，國學經典有不少都包含封建社會的價值觀，和現代文明格格不入。盲目學習而不加以篩選，容易把糟粕都教給孩子。
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三字經，弟子規都是我國傳統蒙學讀物,前者內容豐富,既將為學為人之道,又有歷史典故,而後者則側重修身養性.故而可以讓孩子既學知識又學修身處事，是當初也是現代最佳選擇之一！
三字經共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。弟子規是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡孝，養成忠厚家風的最佳讀物。
《三字經》《弟子規》產生在封建社會,是陳腐的東西,時代特徵濃厚,少數專門人士研究可以,讓社會大眾鑽這些東西大錯特錯。瓜是老的甜,酒是陳的香,古董舊的好。道德、科技越新越好。在文明最高的今天,老覺得老舊的東西好,這是歷代給儒家造偶像貼金的遺害。
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