我們的思維和語言活動，是否在最寬泛的意義上確實就是我們以為的那回事呢？
如果不是的話，我們人類所關注的形而上學問題，又有什麼永恆，終極，和普泛性呢？有關於這種問題的哲學探討嗎？
相關問題：
是否可以認為人類這種先天直觀形式（空間和時間），具有不依賴任何前提的普遍必然性？ - http://zhihu.com/question/271300666?utm_source=weiboutm_medium=social
現象學中「明證」的內省到的意識的結構和工作方式，是否具有不依賴任何前提的普遍必然性？ - http://zhihu.com/question/271309255?utm_source=weiboutm_medium=social
我們的思維和語言活動，是否在最寬泛的意義上確實就是我們以為的那回事呢？ - http://zhihu.com/question/2713
這問題好大，不知道你要說哪個方面。我冒昧談兩點：
1，如果人是小狗，陽光下戲耍，突然它咬住了自己的尾巴，它當然可以證實自我了，無論肉體還是思維。所以自證是可行的。
2，自性。自證自性以後，以之為目的、途徑、背景、出發點都會形成不同的學說和流派，以之為手段、對象、揚棄、構解又會形成不同的學說和流派。
3，我們的思維和語言就是我們以為的那樣。人是目的也是處境，是工具也是終端。
什麼是「我們以為「？哪來的？還不就是俺們思維活動的結果，表現出來就是語言。咯還想不明白，暈倒。
點贊咯，感謝咯，否則下次莫問俺。
本體論問題，思維好像是用了無限的象徵，這種方式類似於以經解經，其實這不是思維和語言的問題，而是意識的問題，意識從何而來，什麼是存在，其實思維和語言只是一個實在的問題，心理學和生理學即可解釋。
形而上學的問題，一般認為是從真理開始的，或者經由想像而來的理型國的構象。但這至少說明瞭一個問題，那就是後來的先天直觀，本有，領會。這些好像是說人具有一種結構，這種結構造就了後來的現象，一切從本有而來，一切均以直觀通達。但是這裡的問題出現了，人作為實體的存在是怎麼回事呢，人存在於世界，世界是存在在意識中的顯現。這裡出現了對立。
其實這種對立就是結構本身，無論是黑氏的主奴辯證法，還是薩特的虛無。正是展現了這種結構，思維和語言就是這種結構在世的展開形式。
意識之前是結構必然是自為的，這就必須有自在的支撐。這就是辯證法，如同語言中象徵的能指一樣，在所指鏈條鉚定下存在。
建議看看薩特的存在與虛無，但是應該把這本書像旅行一樣對待，無論途程通往哪裡，走到何處，記住自己的掙扎和自由。不應以獲取知識和思想為目的，否則去不了多遠。
人認知世界的時候會有一些誤差。因為很多東西看起來如何實際上並不那樣。人的語言和思維發展的時候儘可能希望貼近真實情況。但是難免會有誤差。所以語言思維最後難免會和真實情況有一些誤差。但是基本上誤差不大吧。我覺得這樣解釋就行。用不著用別的辦法解釋。
提出一個對的問題，比回答一個問題困難得多，題主的問題恕難下口，邏輯上千瘡百孔，語意指代曖昧不明，搞學問不能自我欺騙，希望樓主自己把問題多看幾遍，凝結成沒有廢話和基礎矛盾的問題。
人類的思維，來自於共識的達成。從兩個人的商量出一個共識，約定出一個共識，承諾一個共識。到團體的思考行為共識，紀律共識，語言共識，文字共識，道德共識，法律共識，宗教共識，文化共識等等。還可以延伸到全球的共識。比如知識共識，阿拉伯數字的123456789，以及我們都知道地球上有一個國家叫做美國，他們現任的領導人叫特朗普。 當你在兩人間的共識圈內，你就可以知道兩人對某件事物的理解，以及做兩人行為的預判。 當你在羣體共識圈內時，你可以理解某些人的思維習慣和他們的行為方式。 當你在全球共識圈內看問題時，你也能做到一定的理解。 其實，知識就是共識。知識給於個人的是判斷力。
我們每個人的思維，其實也受到共識的極大影響。 獨立於共識圈外的邏輯思路，不是特別容易突破，所以纔有了某些專科的那些偉大的人。 總體來說，我們還是生活在，受共識影響的自我編織的，或者相信的世界中。
我們在這個共識圈內一直在做一個事情，那就是尋找真理和真相。 以前的人們是這樣，以後的人們也一樣。 我們很可能直到人類滅亡的那天，也無法找到真理和真相。但是每一代人，都是走在尋找的道路上。
其實狗不知道它叫狗，只有人知道。我們可以說這是人類認識世界的方式，區分！所以人類的語言只對人類有效，而人類語言外的，不可認知。維特根斯坦最後說，語言是世界的界限，我們所討論的語言就限定了我們的界限。我們來討論點什麼？我不能說，沒有語言讓我表達它。不可言。你看吧，事實就是這麼奇怪，但是我自己知道。人類可以稱他們奇怪是瘋子。我們的目的很簡單，存活，別與其他，只要滿足上述條件，那別的一切可能對別人是負擔。
我竟然沒有看懂問題==！，要不換英文再表達下？
我覺得一個人思維是什麼，很大程度取決於自己的經歷，即是說你想的是不一定是你想讓自己想的，而是世界讓你想的，從某種意義上來說，就是所謂的神。就好比你給出一個多元函數，它是無限可微的，那麼你給出函數的任何一截，那麼這個函數就確定了，如果時間算是一個變數，那麼人也就確定了，所以關鍵就在於給出的是哪一截。不排除有人會成為不連續的函數哦這大概就是永恆吧，如果假設人類的集合與可微函數等勢，那麼普通是永恆，為集體存在，應為概率為1但我們知道有不連續的函數，儘管測度是0，這些函數為自己存在，也是永恆的（思考來自《偽幣製造者》、《荒原狼》、《玻璃球遊戲》、《微積分》（卓裏奇））
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