这条登上央视的西安老街，承载了多少人的乡愁？

城市文化是塑造城市形象的核心，它赋予了城市形象的美好品质，而城市老街区则是一个地方的根与魂，其印证着城市的变迁，承载着城市的历史与文化。

悦君以为，只有那些留得住城市核心文化的街区，才能更好地融入和适应于现代人的生活与审美需要，真正使城市的历史空间和文化得以延续，最终保持城市独特的历史风貌与特色，增强市民对这座城市的归属感。

书院门摄影/悦西安Yishan

沧海桑田，西安就有一条这样的老街区，凭借千百年来，一直保存的历史风貌，传承的传统文脉，而被列入央视选题，这就是西安三学街历史文化街区。

一庙三学，传承传统文脉

三学街是当年大唐皇城太庙坐落的地方。时至北宋，此地改为祭祀孔子的文庙，明成化年间，西安府学、咸宁县学和长安县学相继落成，围绕文庙形成了“一庙三学”的官学中心，三学街因此得名。

这个四四方方的街区，南与中国最完整的西安老城墙相邻，西与号称大南门的永宁门相望，书院门、东木头市、安居巷、柏树林等数条大小街道，围出一个四四方方规规整整的街坊。集合着石刻文化、佛学文化、关学文化、儒学文化、城墙城根文化等诸多文化脉流，自古以来都是历朝历代文人墨客聚集之地。

“这个地方，你无论从哪方面切入，表象上看，都像是个小线头，等你深入了解之后，发现，背后隐藏的是一座纺织厂，信息量承载量都是极其巨大。”

西安人说起三学街都会有种从心底散发的自豪感，这份豪气来自老街上的碑林。书法对于中国人而言，宛如性命，生死相随。一代代文人通过书法抒怀明志、修齐治平，碑林里，收藏着自汉以来历朝历代的碑石4000多件，见证了中国两千多年来的书法演变过程。

尽管随着岁月的流逝，这里的老建筑已经被风雨剥蚀，但仍然掩饰不了当年的气派和辉煌。在碑林，不仅可以欣赏中华文字的精华，更是一次缱绻往顾的读史之旅。在每一个街巷内，每一幢大宅门后，都曾有过一段耐人寻味的历史往事。

因为有了如此深厚的只是堆砌，才能孕育出一大批优秀的知识阶层。而这一阶层在伴随着近代陕西的革故鼎新之际，能够自觉以文化道义里伦理观念为准则，修身治国，并且在国家民族危急存亡之际挺身而出，在各自领域发挥着不小的能量，他们身上体现出的历史精神，正是三学街最根本的文化价值——“关学”。

躬行实践、崇尚气节的关学宗风

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”一千多年前，大儒张载巨笔如椽，写下振聋发聩的横渠四句，这四句话，被天下学子奉为圭臬，传诵千年，是后世读书人毕生追求的最高境界。他的学术思想被天下读书人称为“关学”，是千百年来关中文人与天下士子一众推崇的思想和一直秉承的精神。

北宋中期，强敌环伺，内乱不断。庙堂之上，群臣争论不休；江湖之中，书生空谈误国。张载希望通过著书立说，教书育人来改变人们的思想，进而实现“道济天下，利济众生”的人生理想。于是，他辞官还乡，隐居在关中横渠镇，不仅每日开坛讲学，重新阐释儒家经典，还经常研读天文历算，并带领学生下田劳作。

经世致用、笃行践履之风很快在关中一代弘扬开来，张载也因此被人们尊称为“横渠先生”，他的学术思想被称为“关学”，与周敦颐的“濂学”、程颐、程颢的“洛学”、朱熹的“闽学”并称为【宋代四大学派】。

西安孔庙照壁

张载一生看尽人世悲欢离合，深味家国飘零之苦，他晚年时把一生所悟浓缩成掷地有声的四句话：【为天地立心，为生民利命，为往圣继绝学，为万世开太平】。也正是这横渠四句的文脉传承，为三学街写就了一篇篇波澜壮阔的诗赋……

关中书院

500年后的明朝，御史冯从吾勇于进谏，却被官场无奈的现状打击。他辞官回乡后，冯从吾在张载思想的基础上，发扬躬行实践、崇尚气节的关学宗风，在明末文人务虚空谈之风盛行时，开创了实学先河，建立的关中书院从此位列中国“四大书院”之一。

冯恭定公全书

大变局下的三学街，何去何从？

此后又过去400多年，西学东渐，国弱文堕，中国面临历史未有之大变局。清政府宣布在1906年废除延续1300多年的科举制度，老街上，三学停办，关中书院改为陕西师范学堂，也就是从那时起，除了文人学子，平常百姓也开始慢慢进入这里，老街的书卷味道与寻常人家的烟火气息逐渐融合。而关学的精神气质，依旧在街巷中传承。