自從迷信佛教以後母上的行為舉止就發生了巨大的變化，有時候甚至覺得狂熱的殉道者也不過如此，食譜一天天變素，人瘋狂趕去廟裡（很遠），我已經可有可無，要不是長輩還活著大概就出家了

問一句，還有救嗎

能拯救佛教徒的只有佛教自己。

民間本土大乘佛教一般有兩個特點：

1.只有佛菩薩最親近，最愛自己；其次是佛菩薩在人間的代理人---僧人，是自己在人間的引路人；再次是同修道友，可以在臨終時推自己一把，順利登陸極樂世界。

2.自己親人都是要害自己的。沒錯，你在她心目中現在就是冤親債主，是來討債的，拉她下水的，是以後阻礙她往生解脫的重要障礙。你越是反對，越是證明瞭這一點。

她臨終一眼，最不希望見到的應該就是你，因為怕」放不下情執」、怕臨終」失去正念」。最嚮往的生活就是跟你一刀兩斷，捐出全部家產積累功德資糧，最好能常住寺廟，唸佛等死，往生最美好的來世。

這就是本土佛教的特色。

我估計是沒救了，因為我曾經在這種團體中呆了很多年。目前看，很少有人能夠走出來。

特別是女人，都很感性，一旦精神需求得到滿足，就很難理智。何況作為師兄弟，平時的生活話題往往能說到一塊去，比起常年不在身邊的子女來說，甚至更親切。

抱團取暖，有個夢想，其實對於老人來說，也未嘗不是好事。學佛的都是比較單純善良的，因此我不反對老人學佛，雖然迷信了點，但好歹有個圈子，有個寄託。出個啥事，教友絕對是儘力無私相助的，因為這相當於一個積功壘德的好機會，哪能錯過呢？

在這種團隊中，老人其實是最幸福的，家屬也是最省事的，特別是臨終關懷這個環節，很多老人都是笑著走的，可見有個夢想寄託是多麼的重要，哪怕它是虛幻的。

不過也正因為學佛的太單純了，因此也很好騙。有的團體真的不敢恭維，天天羣裏對著法師拍馬須溜，法師也忘乎所以，天天傳播些迷信思想負能量，一邊渲染此世界之醜惡，彼世界美好，地獄之痛苦。一邊強調供養佛法僧，供養寺廟是多麼殊勝的行為。

直白的說：唸佛有得救資格，多供養我錢能提高往生概率，不信佛就等著下地獄吧。忽悠得很多人捐出大量善款，有病也不治，哭著喊著就是要去極樂世界。其中的典型代表就是陳曉旭和凈空的事了，而我身邊裝神弄鬼的大師也不少。滿口慈悲為懷，心裡都是名利。

在沒法得救的前提下，只能退而求次，給她找個正常點的佛教團體了。

推薦你母親加入學誠法師的學佛團體，這是我體驗過的最佳學佛團體，各大城市都有學佛班。

學誠法師作為中國佛教協會會長，至少其旗下的學佛小組沒有別的寺院居士羣那麼邪性極端，能與時俱進，內部關係還算單純。

希望能幫到你。

佛教的世界觀沒有問題，有問題的是學習佛教的人。佛教徒喫素不是必須，必須喫素的是出家人。如果自己想喫素，而家人不喫素，理智的做法是要照顧到家人的感受。一般剛剛接觸佛教的人會有追求新生的感覺，想給自己的生活來個翻天覆地的變化，慢慢就好了。所以，你作為家人也要理解。

2、《金剛經》「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，這一句話就是「燒香磕頭、唸佛號、唸咒語」的佛教宗派都是「謗佛毀法，害人慧命」的「邪宗」的證據！因為「燒香磕頭、唸佛號、唸咒語」（有為法）是與「明心見性的不二正法」（無為法）截然相反的人行邪道。

《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，所以，那些手拿、身戴「有為法」（「佛珠」之類）的人，都不是佛陀的嫡傳，而是從內部來敗壞正法（無為法）的魔王的代言人。

3、《金剛經》就是「照妖鏡」！你用《金剛經》中的句子去揭露魔王的真面目，就是揭露手拿、身戴「有為法」（「佛珠」之類）與「燒香磕頭、唸佛號、唸咒語」的人是謗佛毀法的魔子魔孫，你就是有著「火眼金睛」的齊天大聖在降妖除魔、同時開示「不二正法」！你在這樣施無畏、替天行道的氛圍中度過此生，臨終之時，你才能成為佛祖敕封的「鬥戰勝佛」。 「宗教人士」生前沒成為有著「火眼金睛與金箍棒」的齊天大聖，就沒有實現「自度」，就是誤入魔窟的奴才。這就是「不得正法，必得邪魅」的道理。

佛教沒有世界觀，金剛經講離一切相，言語道斷，實相離言，所以更不會有「毒害」之說，學佛修行建議找正規團體

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