無極天靈靈修研討之一：點靈～學修之心得分享

 

   

 分享：

上善若水、隨勢而安、捨而無礙。《一滴.........一瓢.........一天下》。

一位年輕的商人被搭檔出賣、人財兩空、痛不欲生想跳湖自盡。他在湖邊碰上了一位觀水靜坐的智者、便將自己的境遇逐一細述。

智者微笑著將他帶回家中、叫他從地窖裡搬出一塊偌大的堅冰。立於日下之庭、商人雖然百思不得其解、但還是照做了。冰塊搬出來、後智者吩咐：「用力砍開它！」商人找來斧頭便砍、不料猛烈的重擊、只能在冰面上劃下一道細微的印記。商人又掄起斧頭、全力劈鑿。一會兒、對著掉落的冰屑、他氣喘吁吁地搖頭：「這冰實在太硬了！」

智者不語、將冰塊放在鐵鍋中煮。隨著溫度的升高、冰塊慢慢融化。智者問：「你從中有所領悟沒有？」

商人說：「有些領悟了、我對付冰塊的方式不對、不該用斧頭劈、得用火燒。」

智者搖頭……

商人面露難色，鞠躬請教。

智者語重心長地說：

我所讓你看到的、是成功人生中的七種境界。

成功人生的第一種境界：【百折不撓】 

冰雖為水、卻比水強硬百倍。越在寒冷惡劣的環境下、它越能體現出堅如鋼鐵的特性。
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第二種境界：【聚氣生財】 

水化成氣、氣看無形、若氣在一定的範圍內聚集在一起形成聚力、便會變得力大無窮、動力無比。

第三種境界：【包容接納】 

水凈化萬物、無論世間萬物多髒、它都敞開胸懷無怨無悔地接納、然後慢慢凈化自己。

第四種境界：【以柔克剛】

水看似無力、自高處往下流淌、遇阻擋之物、耐心無限、若遇菱角磐石、即可把菱角磨圓、亦可滴水穿石。

第五種境界：【能屈能伸】

水能上能下、上化為雲霧、下化作雨露、匯涓涓細流聚多成河、從高處往低處流、高至雲端、低入大海。

第六種境界：【捨濟天下】

水雖為寒物、卻有著一顆善良的心、它從不參與爭鬥、哺育了世間萬物、卻從未向萬物索取！第七種境界：【功成身退】

霧似飄渺、卻有著最為自由的本身。聚可雲結雨、化為有形之水、散可無影無蹤、飄忽於天地之內。


人心如水、之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲、皆因各自境界不等罷了。「人生如水、水如人生」。

Ps: 無論你遇見誰、他都是在你生命中該出現的人。這意味、沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍和我們有互動的人、都代表一些事。也許要教會我們什麼、也許要協助我們改善眼前的一個情況、也許要給我們的人生一個轉折。

無論發生什麼事、那都是唯一會發生的事。我們所經歷的事、不可能也絕不可能以其它的方式發生、即便是最不重要的細節也不會。並不存在「要是我當時做法不一樣… 那麼結果就會不一樣」？無論發生什麼事情、那都是唯一會發生的、而且一定要那樣發生、才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中、我們經驗的每一種情境都是絕對完美的、即便它不符我們的理解與自尊。

不管事情開始於哪個時刻、都是對的時刻。每一件事情都正好是在對的時刻開始的、不早也不晚。當我們準備好、準備經歷生命中的新奇時刻、它就在那裡、隨時準備開始。


已經結束的、就已經結束了。這是如此簡單......當生命中有些事結束、它會幫助我們進化。這是為什麼、要完整享受已然發生的事、最好是放下並持續前進。

 

 

 

 

陳美岑：

                        詹師兄您好:  您幾天來屢屢上網po文的苦心用意，我很感激！我真的很需要您過來人的鼓勵！誠如導師智慧箴言 是道則進，非道則退，謝謝導師和您的相助讓我終於知道我是無極先天靈，我會向這條路前進，不會辜負有恩於 我的導師和您！我會持續以網路跟導師和您溝通，導師是人間千萬無極先天靈的正牌引導師，千載難逢機緣，我 不會放棄這條無極正道之線，謝謝師兄持續不斷的以網路舖文關心，我已懂得“把握時機”的深意，感恩您！淡水 八里天寒，請保重，祝您無極平安順利！ 1月19日 17:14 • 

 

 

詹？？ 小師兄:

  祝福師姐您：能早日尋得真原，並期待您的修持心得分享，晚輩深感您實在非常值得敬佩，參與修佛這麼多 載的光陰歲月，還能夠接受的了「無極真元」之修持觀念，實在不容易也！放下執著，成就未來希望的前途，三萬 四千法門之中僅有一個才是真，能夠冷靜判斷是非，用智慧判斷真假，才有機會接觸道真道／真法，尚未參與者也 不要灰心，有志者事竟成，祝福師姐：無極平安。 3月3日 14:39 •

 

 
 

 

 

我之回覆：

                                 兩位您們好、晚安： 睡不著上網爬文深覺兩位都說得很真很正面、小師兄你參與學修前後加起來(包括 服役一年)已有三年時間、對於{ 無 極 真 元 }之學修應該有相當之觀念，陳師姊剛參與不久當然要加油、但重點是、您們對於指導您們的導師關心嗎? 您們對於所學修之道場關心嗎? 很多所謂參與的朋友都疏忽了、甚至耽誤了? 繼之破壞傷害了「 導 師./道 場 」還不知? 修持～需扶持道場、時時關心關注最關心愛護我們的「導 師」與前輩們?  您們都做到了嗎? 這些才是參與修道/修持者最重要之初心與用心 ! 其他的等您們有了一定之境界後再說不遲 ! 走在前面的朋友前輩、不要驕傲、走在跟後者也沒有什麼拍謝的、修持之時間～不代表您自己之層次與境界( *導 師*曾訓誡過的 )，所謂[當下懺悔~立地成佛]～雖然說得有些過頭、但不正是說明*懺 悔 與 遷 善*的重要性 !  對*冤親債主*懺 悔 ~ 更要對*靈主*靈母*靈父*等【無 極 天 仙 聖們】懺悔 ? 對自己前世/累世所有之過與錯懺悔( 隨然您隔了許多世、已不復記憶 )但*尋源而修*之「點靈」一項、就是讓您的本靈醒來、讓您的靈性/靈原/靈神回復.*歸 原*並*入 體*! 

 

 

 

                              當您～還清因果業障與功德迴向之餘、*累世之冤親債主*會隨著出現、化解/迴向過「前世冤親債主」之經驗、面對一個個累世之冤親債主(每世都會有) 的陸續出現！ 我們修持之法門很殊勝/有方便之方法化解處理、無須再花費任何金錢!  如此之恩澤都是**無 極 天 宮**與**太 極 天**之主宰: 玉皇上帝聖駕之賜于、因此大家不要忘了時時感恩!  我個人之修持經驗分享、 小小的心得與歷程本不值得提、但看到一些言行不檢點/行為未檢討的網友或稱忠德堂嗔老師之學生（事實上不是～是自稱的）如此離譜之行為、讓我個人非常憤慨與不滿、為此才再度提手打字/爬文挺身而出、為默默付出地「修者」出一口怨氣! 本因個人事業繁忙而稍脫離修持之環境、卻發覺後進們太不自覺、而「修者」過於慈悲、相信老天有眼、不會讓這些*假修持真欺騙*之歹徒露出真面目而接受老天之懲罰!!  我們希望**導 師**更大力的發揚【無 極】之博大精神、廣度乾坤、讓天底下所有*無極天靈們*受靈主之關愛與前人種樹後人乘涼之美談成真 ! 「感 恩 : 無 極」 ！

 

   

 

『孚 佑 帝 君 』後五品仙經

 

 

尋 源 窮 根 品 ：

 

 

 

 

 

  爾時玄元廣法天尊、告大眾弟子曰：『吾今說法只求真實、 不事枝葉、 如木之有根、 水之有源、 若不從根源窮究、 如木之無根、 水之無源、 仰又何益。』   

 

 

 

吾嘗曰：先天一炁號虛無、 運轉能教骨不枯、 先識汞根尋蒂子、 訪求鉛本問仙姑、 人人會飲長生酒、 個個能成不死夫、 色即是空、空即色、 朗然飛過洞庭湖、 蓋此先天一炁， 生天生地、 生人生物、天得此氣、 日以之升、 月以之恆、 皆此氣盤結之。    山以之峙、水以之流、 皆此氣主宰之、 人之生也、 得天之「陽氣」、 得地之「陰氣」、 陽鍵陰順、 全體皆備。』

 

 

 

『太 上』曰：「「先天地生、 有物渾成、 蓋此先天之氣、 無形無緒、 無音無聲、 又非枯坐兀守、 可以明得、 必也行住坐臥、 來不知其從來、 止不知其何止、 靜之又靜、 忽然心地光明、 性天朗照、 一點陽光如月在空中、 明鏡高懸、 先天發現、 與天濟年、 與堅同體、 一得永得、 不入輪迴、 何樂如之。  「修真之士」、 若不從此下手、 縱經多年用功、 亦又何益、 若是有為、 即名有漏」」無為斯無漏矣。    惟此先天一炁、 可以成仙、 可以超生死、 可以脫輪迴、 可以離苦海、 蓋此氣也、 在人一身、 藏于黃庭之內、 隱于靈台之中、 通乎百脈之間、 大之則包羅宇宙、 小之則不異黏珠、宇宙之大猶有形容、 此氣之大無可形容、 黏珠之小、 猶有比擬、此氣之微、 無可比擬、 號為「元始祖氣」、又名「虛靈之氣」、 修法修身、 修此而已、 聖賢演經、 明此而已、 「學道者」從此進修、自然與天地合德、 日月合明、  有何不脫樊籠而超霄漢哉。   以三教而言、「儒」謂天命之謂性、「釋」參本來面目、「道」究父母未生以前、 皆指此氣而言之、 果能有學玄者、 照此行功、 久久自能豁然貫通矣。

 

 

 

 

 

 

 

 玄 關 窮 妙 第四：

 

 

 

 

 

爾時，純陽仙師在大羅宮中，觀見世之學玄者、不知玄關一竅、是盲修瞎煉，何以下手、何一入道呼。  純陽真人大發宏茲曰：世人學玄，不知性命，徒煉鉛汞、搬精運氣、不明玄關，金石草木、不能結丹、人身有寶、吾今說穿。  夫玄關一竅、或指泥丸、或指臍內、種種亂道、皆非「真傳」。  以其幽深玄遠、故曰「玄」。  以其中空一穴故曰「牝」。   『太 上』曰：玄牝之門是為天地根、蓋此竅上通乎心、下通于腎、為真息往來必由之所、故曰「玄關」。司馬子微曰：虛無一竅號玄關。正在人身天地間、八萬四千分上下，九三六五列循環、大包法界渾無跡、細入微塵不見顏、這個名為「祖氣穴」、 黏珠一粒正中懸。 紫陽有曰：此竅非凡竅、乾坤共合成、名為「神氣穴」，內有坎離精。  蓋此一竅，採取在此，結丹在此、烹煉在此、溫養在此、沐浴在此，出入在此、藥物者、真氣也、真氣為真精所為、真精為真氣所融、有此真氣、須用火候。  丹經云：「聖人傳藥不傳火、從來火侯少人知、非不傳也、用火之功以意為主、故曰火冷由意散、火起由意炎，能知陽抽陰，不怕藥不堅，能知藥救火、豈至燥金丹，火寒則添，火猛則抽。」   丹書云：自有天然真火候，不須紫炭及吹噓。又曰：以默以柔存火牲，忘聞忘見養靈胎、即孟子所謂勿忘勿助也，仙師說經已畢，時有天花亂墜，音樂嘹空。

 

 

 

 

 

 

 

 陽神出現品第五：

 

 

 

火候既足、嬰兒將產、彌歷十月、脫出其胞、釋氏以此謂之「法身」、又曰「實相」，玄門以此，謂之「赤子」，又曰「嬰兒」，即所謂真種子也、即所謂主人翁也，蓋養養育嬰兒，乃「修真」之一大事，當其現形之時、須藏以默默，守以玄玄，不可輕縱出去，若一輕縱出去，恐迷途而難返，失路而忘歸、始也一步、次也數步，既而百步焉，一往一來，一呼一吸、一動一靜、一闔一辟，順其自然、始無去殼留窩之變。    吾嘗曰：「九年火候直經過、忽爾天門頂中破，真人出現大神通，從此天仙可相賀，又曰腹內嬰兒養已成，且居塵世暫娛情，無端措大剛饒舌，卻入白云深處行，陽神養老，霹靂一聲、由太玄而升天谷，即「真人」出現也、真人出現，乘飛龍駕紫霧，遨遊天外，逍遙太虛、入水不溺、入火不焚，貫金石而無礙，步日月而無影，聚則成形，散則成氣，當此之時，多積功德，汲引后學，施我法乳、善事廣作、天書宣詔，名歸上清，乘鸞跨鶴、遙步玉京、若有歸宗吾門下者，將此經典，印施百千萬本，遍布六陵八荒、吾當保奏天庭，名列仙班。」 真人說經已畢，時有諸天仙子，歡喜踴躍、異口同聲、嘆未曾有。

 

 

 

 

 

 

 

 ＠無 極 道 人 - 金 龍 王

 

 

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