在古代，由於生活方式較單一，很多人窮其一生都在研究學術，因此他們的思想境界往往非常高，特別善於識人、識禍、識天下。

　　三國時代就湧現出一批神奇的預言家，他們那種識人的眼光和識天下的遠見對我們又深遠的啓發意義。

　　先說識人方面吧。

　　第一位：許邵評曹操——子治世之能臣、亂世之奸雄。

　　俗話說“三歲看小、七歲看老”，許邵一句話就概括了曹操的一生，不得不令人佩服。

　　許邵是個人物鑑賞家，人稱“相士”。那麼他是怎麼識人的呢？

　　叫：由表達裏，即往知來，人倫之術，先見之明，兼而有之。

　　從外在的形象和言語來觀察人的內在，從一個人過去所作所爲來判斷今後的發展趨勢。

　　第二位：曹操——慧眼識英雄

　　曹操有一次請劉備喫飯，對劉備說“今天下英雄，唯使君與操耳。”

　　後來劉備果然成了曹操最大的對手，當然後來三分天下還有一個孫權。當時還小，曹操也曾評價他說“生子當如孫仲謀”。

　　第三位：諸葛瑾——此子非保家之主也！

　　諸葛瑾大兒子諸葛恪，小時候很聰明，和曹衝應該算同一個檔次。

　　當年孫權大擺宴席請客，席間讓人牽過一頭毛驢，因爲諸葛瑾臉很長，屬於非常六加一的那種，孫權就在驢臉上寫了諸葛子瑜（諸葛瑾的字叫子瑜），

　　臣哈哈大笑，這時，年僅五歲的諸葛恪拿着筆就在驢臉上又添了兩字“之驢”，成了“諸葛子瑜之驢！爲父親挽回了顏面。

　　但是諸葛瑾對他很擔心，曾說“此子非保家之主也！”就是說，這個兒子必然禍及全家！

　　別人很納悶，就說你這個兒子這麼聰明爲何不能保全家呢？

　　諸葛瑾說“鋒芒畢露，不知隱忍，非保家之主！”

　　果然，諸葛恪後來官至大司馬，位極人臣，但是不知道韜光養晦，最終被孫林算計，夷滅三族！可憐老爹諸葛瑾一語中的！

　　第四位：劉備評馬謖——言過其實，不可大用

　　劉備在識人方面堪稱當代企業家之楷模，對馬謖的評價可謂是：入木三分，恰如其分。

　　以人爲鏡，可以明得失。在工作中我們要時刻提醒自己：多幹實事、積累經驗，切勿誇誇其談、紙上談兵。

　　接下來我們講識禍

　　第一位郭嘉：斷言孫策必死與匹夫之手

　　孫策是少年英雄，26歲就獨霸江東，但是他不懂得處理與當地豪強的關係，甚至還殺害了當地的一位豪強許貢。

　　另外他太過剛毅倔強，有的時候拿別人的話不當話，不太愛聽別人的建議。

　　孫策非常喜歡外出打獵，虞翻就勸他：

　　您身爲主公，如果不夠穩重的話就不容易樹立權威。所以您聽沒聽說過傳說中的白龍一旦變爲魚，普通的漁夫都可以把他射死。

　　白蛇自己放縱就被漢高祖給殺死。您千萬要留心，以後少幹這沒譜的事情。

　　孫策在口頭上說：好好好，我知道了，您說的對。

　　但是仍然改變不了這個習慣。

　　孫策有一天打獵，騎着一匹駿馬，速度極快，衛士們的馬追不上。正當孫策策馬驅馳追逐獵物的時候，突然許貢的三門客從埋伏地點放箭，一箭正中孫策的面頰。

　　所以如果孫策聽了虞翻之言，何至於此。

　　第二位劉曄——料定孟達必反

　　孟達背叛劉備投靠曹魏後,特別受曹丕的寵信,馬上命令他當太守。

　　曹丕還擔心他受委屈，把新城,上庸和金城三個郡合併到一起,讓他當一個大郡的太守。這個地方很關鍵,控制着吳蜀通往長安和洛陽的咽喉要道，可見其受到的信任。

　　劉曄卻說:“孟達此人非常有才華,是個喂不飽的狼羔子,你給他這麼重要的位置,沒準他還看不上眼呢。我看這個人很難控制,將來一定會造反。”

　　當時人們覺得他跟蜀漢已經結下了大仇,沒有了退路,魏國對他這麼好,怎麼會呢?後來果然……

　　第三位張裕：算出劉備死期。

　　張裕是蜀郡人，是當時著名圖讖學家，此人不僅能夠算人生死，而且能夠算自己的生死，每次照鏡子都知道自己會受到死刑被殺。

　　在建安二十三年，劉備攻打漢中，張裕勸諫不要攻打漢中，因爲就算打下漢中的土地，也得不到漢中的民心。劉備不服，後來果然應驗。

　　雖打下漢中，卻不得民心。這事在史書上都有記載。

　　但是接着發生了一件事，就是張裕預言劉備之死。

　　根據《三國志》記載：裕又私語人曰：“歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之後，寅卯之間當失之。”

　　有人把張裕的話告訴劉備，劉備大怒，諸葛亮爲張裕求情，劉備也不同意，還是把張裕殺死之後暴屍街頭。

　　而劉備則果然如張裕所言，從劉備在公元214年打下成都得益州，到公元223年夷陵兵敗病死白帝城，中間恰好九年。所謂“九年之後”之語言，真是準得很。

　　第四位：闞（kàn）澤——預言曹丕稱帝后活不過十年

　　曹丕稱帝的時候33歲，而當時的孫權已38歲。

　　孫權很擔心自己活不過曹丕，到時候，自己的兒子更不是曹丕的對手。遂十分苦悶，不能排解。

　　有一次，他憋不住將自己的想法跟的大臣們說了。闞澤先生站了出來，說：“我的大王哎，您不必憂慮，我看曹丕活不過十年。”

　　闞澤此言一出，滿座皆驚。

　　那麼，他憑什麼說曹丕活不過十年呢？

　　孫權問緣由，闞澤一本正經地說道：“曹丕的“丕”字有講究，不到十就成丕，這就是他的命數！”

　　闞先生居然用的是拆字法，而且曹丕之後真就只活了七年左右，您說那闞爺兒神也不神！

　　最後我們來說說識天下

　　第一位是諸葛亮——《隆中對》論天下三分

　　未出茅廬知三分天下，非眼觀全局、心繫天下者不能爲之。在整個中國歷史上，能把未來50年的天下局勢預料這麼準的聊聊可數。

　　只可惜天數有變，後來失了荊州，劉備又夷陵大敗，元氣大傷。以致這興復漢室的最後一步沒有完成，令人嘆息。

　　第二位是郭嘉——料定袁紹必敗

　　最有名的當屬“十勝十敗論”。

　　第一是“道勝”：袁紹作爲世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，爲其形式所羈；曹操“體任自然”，因時因事而制宜，“道”高一籌。

　　第二是“義勝”：曹操“奉順以率天下”，順應歷史潮流，合乎道義。

　　第三是“治勝”：郭嘉以深刻的眼光分析歷史和現實，認爲漢末大亂是統治者“政失於寬”，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下；曹操“糾之以猛而上下知制”，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。

　　第四是“度勝”：袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則“用人無疑，唯才所宜，不問遠近”，在氣度胸襟上勝過袁紹。

　　第五是“謀勝”：袁紹臨事無策，優柔寡斷；曹操機警果敢，“應變無窮”。

　　第六是“德勝”：袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，“士之好言飾外者多歸之”；曹操以誠待士；“不爲虛美”，講究實用，刑賞必諾，“與有功者無所吝”，那些忠正而有遠見的並且務實的士人“皆願爲用”。

　　第七是“仁勝”：袁紹懷婦人之仁，見人飢餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對於眼前小事或有疏失，而對於天下大事則“慮之所周，無不濟也”，恩德施乎四海。

　　第八是“明勝”：袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，“御下以道，浸潤不行”。

　　第九是“文勝”：袁紹是非不分，曹操對於正確的“進之以禮”，不正確的則“正之以法”。

　　第十是“武勝”：袁紹用兵“好爲虛勢，不知兵要”，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。

　　第三位是鄧艾：五必出之論。

　　蜀漢延熙十八年，鄧艾隨徵西將軍陳泰一起出兵解救了洮西之圍，姜維落敗而逃。

　　經過洮西之圍後，魏國已經加強了西部兵力，而且跟羌部已經媾好，所以魏國部將都認爲姜維肯定不會再來攻打了。

　　這時，鄧艾發表了著名的五必出之論，而且命令在西部築起了城堡，把糧食都搬進來，等待姜維的進攻。

　　果然，沒多久，姜維就打了過來，早有準備的鄧艾打敗了姜維。

　　從此以後，蜀漢再也沒有力量發起洮西之圍那樣的大戰役了。鄧艾的預測精彩絕倫，是冷兵器時代戰略謀劃的典範。

　　以上就是三國十大預言的全部內容，希望對我們今後識人、識禍、識天下所啓發。若有不足和欠缺之處，歡迎大家留言補充。

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