枼國，即葉國，提起葉國，我們首先想到的是春秋末年與孔子論政的“葉公”，更爲熟悉的是那個帶有諷刺的成語“葉公好龍”。嚴格來說，春秋葉國實際上是楚國的一個邑，大家對葉國的認識也基於這些，但實際上葉國古來有之，商代稱枼方，“葉”是個簡化字，甲金文作“枼”或“葉”。枼族是商朝南部的一個大族，爲商的附屬國，枼侯在王室擔任“亞枼”（武將）一職，《殷周金文集成》中收錄與枼族有關的青銅器有“亞枼戈”、“亞枼觚（gū）”、“亞枼父辛觶（zhì）”、“枼父辛爵”、“亞枼鼎”等等。那麼商代枼國的地理位置在哪？如果按照春秋之後的記載，枼地當在今河南葉縣，之前有沒有過遷徙就不得而知了。西周時爲古應國的領地，春秋時受到楚國控制，後楚王將葉縣成爲許國的國都，春秋末年時成了楚國宗室羋諸樑（葉公）的封地。《戰國縱橫家書》記載：“秦有枼、昆陽，與舞陽鄰。”說明戰國時葉地劃入了秦國的版圖。

　　“枼”的甲骨文是“一枝杆上長滿葉子狀”的象形，表示“一棵樹的枝繁葉茂”的抽象概念。“枼”並不是指某種特定的樹，而是一個泛稱、統稱，甲骨文中也有把“枼”下面的“木”去掉的，後世則根據此寫法衍生出一個新字：世。也有加上草字頭加以複雜化的，即“葉”，所以“世”和“葉”是“枼”的後來字，最終“世”繼承了“枼”的造字本義，“枼”則單純成了“樹葉”之義，因樹葉是薄薄一片，後來也被代指薄木片，把多個薄木片串起來用作書寫的叫“牒”，故《說文解字》說：“枼，薄也。”。古人擅於觀察和想像，樹葉的變化是人的肉眼最容易察覺到的，從初芽的嫩黃到成熟的淺綠，再從淺綠逐漸變成深綠，深綠走向墨綠，最終泛黃，直到凋落化爲泥土，這個過程像極了一切生靈的生老病死。所以“枼”其實就是樹葉更迭的微妙變化，代指一種生命物種從開始到結束的整個過程，即“一生一世”。現在“葉”同樣包含“世”的意義，比如二十世紀中葉等等。早期枼地族人早已從“一葉知秋”的自然規律中窺現一個種族繁衍生息的神祕性和重要性，很有可能，枼族人以“樹葉”爲信仰，藉此象徵開枝散葉壯大族落的理想。

　　葉的甲骨文

　　之前提到過亙國，商王派雀侯去討伐亙國（今山西垣曲縣）時，亙人曾逃往枼地，雀侯緊追不捨到達枼地。如果當時枼地在今河南葉縣，那麼亙國位於枼地西北部，亙國正好處於商都安陽與枼地之間，三地呈三角之勢。卜辭：“貞：亙其枼惟執？貞：亙不枼惟執？”這是貞問亙人在枼地是否已經被全部抓獲。亙國最終被收服，顯然枼人也有一大功勞。商王對枼國是非常信任的，卜辭：“甲申貞：王於丁亥步枼？”這是貞問商王將親臨枼國的事情，商王親臨枼國做什麼？無外乎田獵或軍事、祭祀上的需要。從地理位置看，枼國雖然不屬於外服偏邦，但與商王畿也有一段距離，商王卻常常親自“步枼”，可見枼國在商朝地緣政治上舉足輕重的位置。

　　卜辭中涉及到枼地軍事活動的記錄非常之多，而且還有跟枼地相關的多個奇怪的名號。卜辭：“辛巳貞：王惠癸未步自葉陮？”、“癸亥貞：王惠今日伐，王夕步自葉三陮？”、“癸亥貞：王其伐盧羊，告自大乙？甲子自上甲告十示又一，牛？茲用。在葉四陮。”卜辭中有“枼陮（duì）”、“枼三陮”、“枼四陮”等用數字編類的名號，就像軍營裏的分隊一樣，這應該是商王在枼地不同區域設立的多重軍事組織隊伍，這些組織是商王御定的武裝部隊，它們是武丁時期國家軍旅活動的重要武裝力量。卜辭中的“王步枼陮”，則說明商王經常去枼陮慰問和巡視。每當興兵將伐之即，商王便要親自去枼地進行兵力的徵調，並在枼地祭祀，禱告先祖，以求庇佑。

　　枼字去掉下面的木，分裂出世字

　　枼國是商朝南疆防禦外圍勢力的鐵翼，它並非出自王室宗族，但商王爲何對枼國如此信任？原來，枼國與王室爲世代姻親，枼國多有公主嫁給商王，其中武丁時期就有一位王后，叫“婦媟”。媟：即枼方女子，據說武丁有王后三十多位，婦媟雖然沒有像婦好、婦井那樣出色，但能在卜辭中留名，也足夠證明婦媟在武丁心目中的位置。卜辭記載：“貞：婦媟娩嘉？貞：婦媟娩，不其嘉？”這是一則婦媟分娩順不順利的貞問。對於婦媟的分娩記錄，卜辭中多有涉及。除了婦媟，卜辭中還有“母媟”，這位母媟無疑是上代嫁到王室的已經過世的枼國公主。枼國的最後結局應該亡於商末周初，或在牧野之戰時，或在周公東徵之際。枼國之後有葉姓，現代葉姓的起源多爲春秋末年的葉公，但實際上葉姓最早來自商代枼國。

　　文/堰風