最近频繁地走出书本世界，实实在在地去接触正在实践中的人们，这种感觉很踏实，身处在一个如此重视亲眼见闻的科系，我时常在思考所谓地理实察的意义，现在深深觉得，开拓眼界就是最核心的价值了，无论是换一种观点，或是多一点眼前风景。也渐渐觉得，地理实察作为一种教学，要学生像一个地理学家从假设、搜集资料，到形成理论、回答问题，是太过了。

　　上个星期，跟著周素卿老师出「社会创新与地方发展」的实察，看到南投县竹山镇的何培钧先生从一个医管系毕业的大学生出发，利用文创带起整个衰落的市镇，听著听著竟然哭了。竹山镇跟卓兰镇很相似，都是在行政区划下，为了圆满政治利益而牺牲的祭品，一眼瞧上去十分熟悉，也让我更积极、认真地听何先生的分享，「全台湾的大学都是你的大学，全大学的科系都是你的科系」秉持著这样的精神，完全落实大学教育的宗旨，为自己搜集自己需要的能力，描绘自己的图腾。讲到这里，突然想起莱布尼兹的单子论：

构成宇宙根源性的本体称作单子，上帝没有理由创造两个一模一样的单子。

就如同高中英文补习班老师在解释同义词的时候，说过，没有一个语言有理由创造两个一模一样的词，因此每一个词所适用的、它的功能都会不一样。同样地，当今台湾社会把大学当作「人的图像」生产器，这件事情姑且不论大学是不是职业训练所，在根本上就是极为荒谬的，好像学生进入某个科系后，那个科系的课程就会为这个学生上色，然后变成一个「XX系」的产品，像是泰勒化生产那样的标准化产品，「国企系毕业的，品质保证」这种说词就应然而生。这个社会为什么需要很多个一模一样的「人的图象」？冀求大学科系为自己描绘图象，其实就是在作贱自己，让自己变成机器人，只有机器人才会有很多个是一样功能的，可能有点像是，屠宰场里的割喉机。

　　何培钧先生的做法最让我惊讶的是，打工换宿的「打工」，是利用自己的专长为竹山镇带来改变，建筑、企管、医学、设计等各式各样的科系，就在竹山这个地方洋洋洒洒地绽放自己，终于懂为什么要称竹山是「场域」了，的确没有更好的词适合叙述像这样实践学术的「场域」。

　　这个社会的人形形色色，衍伸出形形色色的社会议题，刚才去一个有趣的空间，跟当初法文课中见过几面的同学聊了天，他现在和他几个朋友，还有那个咖啡店的老板，在用影像记录这个社会中各种有想法的人，可以是左派、可以是右派，这个平台的诉求像是绽放不同的声音，刚刚就看著一个日本女生，用几分钟的时间控诉日本社会对于女性的种种歧视，以及她所关心的女性运动，也许这个分享不深入，或是背后没有强大的逻辑或是学理支撑，但是这样的万花筒是非常美丽的途径，来观看这个世界。（Voice Frontier声音前列线https://www.facebook.com/VoiceFrontier?bookmark_t=page）

　　同学说，这个空间常常会出现比较反社会的人，他们就在这里用影片记录他们的声音，咖啡店老板还会去参加华光社区的社运呢！这种到温州街附近的咖啡店，与一个特别的空间相遇，也是一种实察，这种感觉真特别，好像到爱丽丝梦游仙境走了一回，特此记之。