⋯海納百川 有容乃大 氣包萬物 無私無量⋯

 

人生一世，草木一春，無常迅速，生死事大。是故修行之首務，在於對本身的宗教信仰...必須要有所誠信，及一門深入地精進修持。而不在乎探討信仰之異別，和論述各宗派之教別。

 

"海納百川，有容乃大"， 本意是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。花花世界，無奇不有。寬容乃是一種美德。溫暖的寬容也的確讓人難以忘懷。

 

依佛教門中，雖有淨土、禪、密...等諸各宗派，但依聖示，修持上應以淨信為基，精進真實，深入研究自己所修持之教理，方能真修實證，明悟開解，了逢妙性法義，才不致於喪失歸向三寶...勤修學佛之宗旨。

 

清淨信心求佛之人，如能達證無上菩提，實證輕安自在之妙樂。在三藏十二部經中，諸佛亦示現分明強調指出，眾生之起心動念...所造諸業因，所招諸業識，皆出自自己心中...貪欲、瞋恚、愚痴之三毒，此乃生死痛苦輪迴之根源。

 

若真心學佛、學道，應尋找證悟之善智識，能親近善智，在其德澤感化之下，自然能生正智妙慧，以斷除諸煩惱根源，漸修漸進，漸行漸悟，逐次改善以往無明之習氣、毛病、脾氣與缺失。

 

真心皈依佛、法、僧三寶前《道教三寶：道、經、師。人身三寶：精、氣、神》，切莫僅是虛偽空談理論，徒掛修行之虛名而形成習慣性的「表相修行」。

 

修行不計年限之長短，倘一意地批評他人，妄論是非，言語論斷，而未能對於自身之習氣、毛病、脾氣做完善的改變。對於自身災難劫禍，要有所回思返照，力求改過遷善。

 

不然，就算是參拜過無數明師，及拜讀甚多善知識、經典，幸傳殊勝法門，如此之學道修行虛偽不實，想必也無濟於道功之增長，即使空有數十寒暑之歷程，也是徒然空白一場。

 

經文義理當中，分明所言，一切善法因善知識而發起故，指示眾生之方針，導引進入正知正見正覺正行當中。因此，此生當中，如何慎選真正之善智識寶呢？

 

真實之師寶，實在之善智人，必有其深厚平心柔性和氣之涵養，與諸眾相處交往，皆能以探德厚禮，怨親平等看待，令人如浴春風，心生欽敬。縱使無有名氣，凡事卻能知己知彼，將心比心，為人設身處地，方便饒益。

 

無論交往深淺，或是陌生，皆令諸眾油然生起一股溫馨之感，並能將其一生之中，所學修所證悟之妙理真義心得，喜心利益六親眷屬，眾信善德，自利利他，自悟覺行，利行圓滿。

 

自古迄今，聖賢菩薩們，悉皆以德化人，秉持正心妙明直理，堅守甘露法雨之無上味，而潤澤其身心，護持無有縱犯見思諸惑之罪業障，以遠離日後遭受業報輪對索討。

 

以得到身心自在，幫助身心輕安寧靜圓融，並且達到自渡渡他，自利利他，自覺覺他，以致開悟、漸悟、淺悟、頓悟，普及一切有緣之眾生，而達到覺行圓滿。

 

總而言之，修行一事，非是空談玄論，或是紙上談兵，說食數寶。若仗勢著名利地位，和高深學問，心性若存在貢高我慢之邪見，對於學佛修行，往往只能帶來更多障道逆緣。

 

唯有心量廣大，猶如太虛，包羅萬象，海納百川，有容乃大，融合一切，無諍無怨，無奪無取，並能時尋善智近侍，廣學修心養性，涵養內德，多聞了義，恆心精進，永不退轉，如此，方能證得無上妙覺妙果矣！

 

摘錄自～鳳凰山脈 慈凰宮～～2017.01.13.～～