南光村有圍海造鹽的傳統。受訪者供圖

漁民公館遺址，不久之後，村史館將在這裏落成。張偉煒攝

課題組深入到每一個鄉村實地走訪。

受訪者供圖

吳貴利介紹村史館的設計細節。張偉煒攝

韓山師範學院師生走訪村裏老人。受訪者供圖

一個村子，經歷了風霜的侵蝕、世事的變遷、歲月的洗禮，如何用一種形式或載體展示它的悲歡歲月，使人產生情感的共鳴？汕頭市南澳縣給出的答案是：建村史館。

日前，汕頭市南澳縣相繼“出爐”山頂漁村、南光村、中柱村、後花園村、六都村等5個鄉村的“村史館策劃書與村史資料彙編”初稿，對這些問題一一進行了闡述，爲村史館的建設奠定了堅實基礎。

在這背後，離不開來自韓山師範學院的“高校智慧”——2018年3月，韓山師範學院潮學研究院與南澳縣政府合作開展鄉村振興文化建設，學院項目組以6名博士、教授爲主力，共20多人，進駐南澳縣5個鄉村，深入實地走訪，爲村史館建設全面收集材料、開展深度調研，並向地方政府提供科學建議。經過一年多的田野調查，該課題已於2019年4月結題。

以高校智慧助力打造鄉村文化精品，讓鄉村振興“不走尋常路”，這種“南澳探索”不僅爲高校主動參與地方社會文化建設創造了平臺，也爲地方對接高校、獲取科學建議搭建了橋樑。

    統籌/楊可

    採寫/葉彤 張偉煒

    建村史館將讓鄉村文明更加豐沛

      “南光村有圍海造鹽的歷史，食用鹽是南光村最好的土特產。1988年開始，村民因鹽業生產需要而聚集建造樓房居住，從而形成自然村。”南光村黨支部書記楊素刁向記者介紹。

楊素刁說，2015年以前，該村以傳統海水製鹽爲主導產業，原鹽由國家收購，分配形式以村集體分工爲主，也有少數人下海捕魚、發展海水養殖、餐飲業、建築業等。但如今，村裏的鹽田基本已經荒廢，僅剩餘兩戶人家還在製鹽。

楊素刁是土生土長的南光村人，父母就是以製鹽爲生。小時候，在讀書之餘，她都會跟隨父母下鹽田。這使她懂得箇中艱辛滋味。

“雖然南光村的鹽業似乎走進了一條死衚衕，但鹽是該村的特色和傳統產業。關於‘鹽’的記憶，是村裏人的共同記憶。”項目總負責人陳海忠博士說，“通過建設村史館，就可以把這份共同記憶留存下來。”

對此，楊素刁認爲很有必要：“讓老一輩能尋找到過去的記憶，年輕人能感受到先輩的辛勞付出，從而傳承勤勞質樸的偉大精神。”

在陳海忠看來，高校有責任而且有條件爲鄉村振興作出貢獻。他認爲，鄉村振興，文化建設要先行。而高校是實施鄉村振興戰略的重要力量，扮演着不可或缺的重要角色。

“建村史館不僅能讓當地百姓感受到村子的文明風貌，村民也會通過這種方式不斷進行古今對話，讓鄉村的文明更加豐沛。”原廣州大學副校長、現任中山大學哲學系教授徐俊忠說。

課題組成員與島上居民同喫同住同勞動

實際上，南光村的例子正體現了課題組選擇所調研鄉村的思路——特色鮮明、歷史厚重。又如山頂漁村，作爲一個純漁業農村，山頂漁村在歷史發展中積澱了深厚的紅色文化資源，紅色文化尤爲突出。

但課題組成員畢竟不是本村人，如何才能真真正正瞭解村史，爲建設村史館做好基礎工作？

陳海忠告訴記者，爲了挖掘逐漸被遺忘的鄉村歷史，課題組的博士和教授們帶着學生，在查找歷史檔案的基礎上，深入到每一個鄉村實地走訪，與島上居民同喫同住同勞動，一點一滴地蒐集資料。記者瞭解到，在南光村調研時，需要下鹽田實地考察。由於鹽田荒廢，地裏比較滑，一位老師因此還扭到了腳。儘管如此，老師仍堅持帶着學生實地調研。

除此之外，課題組還採取“口述歷史”的方式，豐富材料來源。

負責紅色漁村村史撰寫的溫建欽博士向記者介紹，課題組成員通過與村委的相關工作人員交談中瞭解到，經歷過1930年漁民暴動的人仍有一部分在世，而他們正是最好的口述歷史的對象。“他們的口述具有一定的真實性和歷史性，能夠爲我們認識瞭解漁民暴動等提供相關材料和信息。”溫建欽說。

實施學校和地方合作教育模式

此次調研除了以博士、教授爲主力，還讓在讀大學生參與其中。

韓山師範學院黨委副書記吳愈中表示，鄉村振興靠人才，而培養人才靠教育。作爲高校研究單位，與南澳縣政府合作的同時，也實施學校和地方合作教育模式，讓高校學子在更全面更深入更生動接觸鄉村的過程中，瞭解鄉村發展需求，評估自己是否適合在鄉村工作。

“通過此次社會實踐，讓我對歷史學科又有了新的認識。”韓師在讀學生李奕洵告訴記者，對於學歷史有什麼作用，自己以前一直覺得很迷茫，參與此次課題之後清晰了許多。“通過鄉村調研、做口述、蒐集村史等實踐方式，我纔能夠真正體會到學有所用的自豪感。理論與實際相結合，將‘讀萬卷書’同‘行萬里路’有效結合起來。”李奕洵說。

       修舊如舊融入特色和風情

       讓村史館建設更“接地氣”

課題組的調研結束後，建設村史館的項目正式提上日程。

其中，山頂漁村村史館的建設走在了前列。該村的村史館將於5月份動工，計劃在9月份完成展館的主體修繕，10月份開始佈置展館，爭取今年年底完成。

山頂漁村擁有着厚重的紅色文化。1930年，在這裏發生的南澳漁民暴動是中共革命史上重要的案例之一，也是東江革命的重要組成部分。當時，在中共廣東東江特委的領導下，澄海工農革命軍一部和南澳縣漁民共300多人，一舉攻佔南澳縣城，打響了東江革命史上漁民暴動的第一槍。

在該村黨支部書記吳貴利看來，革命遺址蘊含着豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵，是不可再生的資源。因此，山頂漁村將對該革命遺址進行保護、修復和還原，打造紅色革命村史館。

實際上，在專業學者、設計師的把脈支招下，建設村史館並非難事。如何讓村史館和村民產生血脈聯繫，成爲鄉風文明的代表，纔是村史館的使命所在。

山頂漁村的村史館對此尤爲注重。從吳貴利向記者展示的效果圖中可以看到，村史館非常貼合漁民的日常，漁村風情一目瞭然。

據介紹，該村村史館將融入具有海島特色的紅色元素，尤其注重對老船木、漁網、貝殼的使用。“館內天花板吸頂燈將設計成漁民日常工作中的漁網和浮漂球：在展區中的天花木格柵裝飾漁網，以及用漁網包裹吸頂燈，塑造濃鬱的地方特色，寓意漁島星火點點，契合展館主題。”吳貴利說。

       不僅如此，村史館導視牌設計也是“漁情滿滿”。設計說明顯示，導視牌設計靈感來源於漁民織網的網梭，以網梭爲素材作爲導視牌的造型，象徵漁民革命烈士敢闖敢冒險、銳意進取的革命精神。

      “要修舊如舊，保留漁村的特色與風情，才能‘接地氣’。例如，巧妙使用老船木這些元素，保留、保護好以前‘漁民公館’的土牆等。”吳貴利說，這樣的村史館精緻、有韻味，能讓人憶苦思甜，喚醒村民們的鄉村記憶，年輕一輩也能通過村史館瞭解村子過去的生產、生活情況，懂得先輩們創業的艱難，更加珍惜今天的幸福生活。

       對於村史館如何“接地氣”這個話題，南光村黨支部書記楊素刁也特意與專家學者探討。她建議，村史館的主體建築風格可設計成潮汕民居，館內除了重現鹽民以前生產勞作的場景，還應該另外開闢一塊區域作爲“製鹽體驗區”，供本村人和遊客體驗製鹽的艱辛、鹽雕的樂趣。

     “村史館應建設成記錄歷史、傳承文化的‘博物館’，體驗民俗、發展旅遊的‘體驗店’，爲美麗鄉村建設注入新動力。”楊素刁說。

    鄉村振興需要村史研究做支撐

      原廣州大學副校長、現任中山大學哲學系教授徐俊忠是南澳縣雲澳鎮中柱村人。此次南澳縣的村史編撰課題，最初就是由他牽線搭橋，向南澳縣政府提議由韓山師範學院來承擔的。

“鄉村振興需要村史研究作爲支撐。”徐俊忠認爲，如果南澳能夠把村史做好、做深、做細，將讓南澳鄉村振興更加行穩致遠，而這種模式，或將可以作爲一種成功的鄉村振興範例予以推廣。

 編撰村史是在致敬先人

      “當我得知5個村莊已如火如荼開展村史調研工作，其中還包括我的家鄉中柱村，我確實非常欣慰。”徐俊忠說。

在徐俊忠看來，文化斷層正真實地發生着。孫輩基本不知道爺輩的生產方式和生活方式，“我從哪裏來”的問題，孫輩也弄不清楚。從這個角度出發，村史的挖掘、整理和編撰，是在追尋先人和前輩的生活足跡，是一項致敬先人、前輩的大事，也是一種歷史性的搶救。

上大學之前，徐俊忠曾有過漁業生產勞動的經歷，並接受選拔，作爲社會主義教育運動工作隊員，一年後回村被選爲中柱大隊黨支部副書記。

“這段特別的經歷讓我更對漁民的艱苦生活感同身受。”徐俊忠說，我們的先人、前輩都是在非常困難的條件下，頑強地進行生產和創造的，他們的生活充滿着無數的苦楚和無奈，也充滿着不屈不撓的奮鬥。從他們的生活，可以看出南澳民衆“戰天鬥地”的頑強精神，它會成爲激勵後人的一份寶貴的精神財富。

研究人員應有多元複合知識結構

       “此次師生們爲了接續南澳那段已經逐漸被遺忘的歷史，查找了許多歷史檔案，師生一起入村‘蹲點’、‘三同’，扒梳出許多連現在的南澳人都很陌生的材料，這很不容易。”徐俊忠說。

徐俊忠認爲，調研拓展的空間和深度還可以更進一步。他以中柱村爲例：該村原來是一個漁業大隊，原先的“桁艚”是一種很有特色的漁業作業方式，但現在熟悉的人已經越來越少了。這種背景下，如何儘量多地採訪重要的知情人參與者就非常必要。

“如何說清楚這種作業方式？從自然的因素看，與魚羣洄游規律、特定海域的地況、南澳的氣象週期、海域潮汐等方面息息相關。從具體的作業方式看，它所需要的生產資料非常特別，‘桁柱’，‘桁根’，‘桁網’等，都有過歷史性變化。它的作業過程，非常講究人員的崗位配置，這種配置，既有技術性的要求，也是一種文化性的傳承。”徐俊忠說。

他表示，要講清楚這一切，包括這個村的生產方式，全面瞭解它所開拓的其他各種季節性漁業作業方式，研究人員必須要有多元複合的知識結構，還要有多元複合的經驗結構。這對於現在的大學師生來說，是一個不小的挑戰。

“這些都是歷史，是一種反映它的歷史生產方式和生活方式的具體而生動的元素。”徐俊忠說，“離開了這種具體元素，歷史就會變得抽象化而失去它應有的生動與風采。所以，只有深入歷史的深處，領略歷史的飽滿內容，才能提取出貫穿於歷史之中的主軸，體會到歷史參與者的精神風貌。”

因此，徐俊忠建議，開發潮汕地區村史研究這個“學術富礦”，應把學問的重心放在把握在地人羣的生產方式史、生活方式史上，同時兼有好的社會觀和歷史觀、好的學術方式與學術方法。

  將村域研究拓展到縣域研究

對於未來南澳縣各個村史館的建設，徐俊忠也有着自己的看法。

他建議，應該有跨越村莊的、涉及縣域的博物館。如跨越中柱村而反映南澳漁民生產方式的博物館，也應該有跨越南光村“躍進圍”鹽埕而反映南澳鹽業生產的博物館，更應該有反映南澳海防建設的博物館。

“以一個村爲單位，會因爲資源方面的欠缺而難以做好。所以，村域研究是基礎，還應該有縣域的研究和博物館項目，才能更好地反映南澳人民的生產方式和生活方式。”徐俊忠說。

來源：南方日報

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