有人說，知足不是消極的嗎？我說，如果把知足放在未來，就是消極。但把知足放在過去和現在，就不是。

儒家和道家最大的區別就是，道家的思想主要是知足常樂，無爲而治；儒家講鞠躬盡瘁，死而後已。很明顯，一個是知足常樂，一個是永遠不滿足，這兩種心態能不能交融在一起呢？能！佛教就把這兩種思想融合在一起。

怎麼融合呢？對過去和現在而言，過去已經得到的、現在正在得到的東西，都是改不了的，已經變成現實了。那麼怎麼辦？願意開心還是不願意？假如願意，多找點讓自己開心的理由。

比如，賺了的時候，想一想自己窮的時候，心想“比起那時，我現在好多了”，再去找一找比自己差的人，一看比別人好多了，就知道現在很幸福。多找一找這樣的理由，就能讓自己開心起來。

但是，對於明天的事情，不能含糊。一件事還沒有變成結果之前，哪怕是一分鐘也有努力的餘地。要是努力的話可能會變得更好，所以說我們要以精進勤奮去面對未來，以知足常樂去面對過去和現在，這樣我們纔會開心又快樂。

人的一生，難免大起大落、有得有失。當你得的時候、成的時候不會去計較，爲什麼在失的時候、敗的時候就計較起來了呢？這不太合適。

勝不驕，敗不餒很重要。有人一成功了，就很驕慢，覺得自己就是天下第一人；一敗了什麼膽量、自尊心、自信心都沒了，嚴重的甚至躲在某一處乾脆就自殺了，這很糟糕。

節選 ▏夏壩仁波切《一切都還來得及》