有些深陷痛苦無法自拔的人，聽聞研習佛法和禪宗經典可治癒神經症，就抱著僥倖心理想通過這種方式來解脫癥狀，但實際情況並非如此簡單。

佛禪所描述的是人類內在的終極狀態，為什麼無法解決大部分人的神經症困擾？曾經有一名來訪者對我說過這樣的話，聽說看佛教的書能夠治癒神經症，我也想這樣治癒自己，在這之前，我對他說過的話基本是聽不進去的，他並不想帶著痛苦去行動。他來向我諮詢的目的，就是想知道如何創造森田療法中提到的「心機一轉」的時刻，讓我直接告訴他這個發生需要準備什麼條件，當然後面他也沒再來找過我。

我講這個事的目的，是想告訴各位，森田療法不適合速食主義者，這種想走捷徑，想不勞而獲的，不用承擔任何痛苦和責任的思維，不就是典型的創造神經症的思維方式嗎？如果連森田療法中最基本的正見都無法堅持，這樣的人應該是不適合學習佛禪之道的，因為基本的態度已經出了問題。我不想從善惡福報方面來說，只結合與神經症治療緊密相關的問題來談一下個人看法：

第一，經典沒有錯，但是我們讀經典的方式錯了。經典呈現的多半是人生終極的智慧，說白了就是關於人性和內在修養的完美狀態。但其中往往包含兩層意思：1、完美的標準，2、實現的方法。有太多的人，壓根就沒有關注到這個過程，如果說思考到，也是想怎麼才能快遞的達成這個成就。

很多人看過完美的標準，誤以為這就是人本來應該有的樣子，認為不遠處一定存在一個標準答案等著我們去靠近，認為自己必須達到這個境界，必須從如此的角度去觀察世界。這種機械的觀念反而束縛了情感自然的變化，使人在為人處世上缺乏靈活的改變，就算我們在內心刻意去創造靜謐，但是一回到現實生活中，遭遇突如其來的打擊與變故時，有可能之前所有的平靜和領悟瞬間就崩塌了。

第二，關於實現的方法，這個並非是正向累積的過程，相反，它是一個向內尋回的過程。與其說是達到目的的方式，不如說是瞭解自我的方法。我們無法在對老舊自我不做任何改變的情況下，改善自己的癥狀。自我瞭解是一件有點殘忍的事，是一種無形的自我解刨。你需要去看見和接受內心的本來面目，不管我們的頭腦如何改編過關於它的故事，讓這一切看起來令人沮喪和絕望。

我們都要有勇敢面對真相的勇氣，不是在頭腦中，而是在日常的生活中，去覺察內在層面的運作方式，我們的念頭和思維模式，去看見內在的思想矛盾和虛假，找出我們內在的真實動機，培養我們認識自我、認識世界時，不逃避、不扭曲、不盲目的自覺，擁有生而為人的真正力量。

這個過程說白了，就是重新看見自己的過程，而不是塑造另一個自己，是一個變的完整與圓融的過程，不是試圖與原來的自己分離的過程。有些神經症到了比較嚴重的程度，會有自己會不會精神分裂的擔心。腦中同時存有多種無法控制的念頭和聯想，在現實生活中有一種被剝離的感覺，覺得自己體內有多重人格的存在。而自己想要去整合，去統一這樣的感覺，卻無法做到。因為我們所體驗到的多種人格，並非實際存在幾個相互獨立的人格，更多的是人在面對不同情況下，內心所展現的多個面向。不論是心理學還是醫學，都無法證明人的內在存在多種獨立的人格。

我最近也在思考，我們所有主觀上感受到的異常，是因為有一個重要的前提，就是神經症患者主觀試圖改變想法、癥狀產生的精神交互作用以及思想的矛盾，纔有這樣被我們感覺到的多重人格，當患者從之前的狀態中完全走出來以後，會清晰看到曾經恐懼的多重人格纔是每個人適應不同狀況所需要的內在基礎。

第三、我們追求完美，但不成熟的人反而會帶給你改變與啟示。很多修行的人，會將那些明心見性的智慧奉為圭臬。但完美和無暇並不完全等同，那些達到終點的人被視為聖潔的化身，彷彿身上不存在任何問題。並非他們的心智不會被世俗層面的事情佔據，而是已經瞭解頭腦是如何通過扭曲事實與逃避去製造問題，然後又深陷在主觀創造的問題漩渦中。也不是他們從此沒有煩心事，只是他們能夠更加坦然地接收生命的無常與世間萬物的自然變化，不會極力抗拒擁抱自己的脆弱和痛苦，而是磨鍊自己篤定的千錘百鍊的行動力。在迷惑與希望中不斷地前行，這纔是值得神經患者去學習的地方。而非跳過這其中最艱辛的環節，快速的想擁有悟道者通透的自我了悟與無礙心境，這就有點捨本逐末了。

拿最簡單的來講，森田療法中講到的「順其自然，為所當為」，「無所住心」等概念，在金剛經中也有對應的叫法，「因無所住而生其心」。意味一個人的心理上應該沒有什麼糾纏與掛礙，執著是導致煩惱與痛苦的根源，一旦放下這種對人和事的糾纏與掛礙，便可以熄滅心中的煩惱，獲得內心的安詳與寧靜。

一般人看到這裡，會想到為什麼我無法將癥狀視為順其自然，為什我放不下頭腦中強迫的念頭，為什我放不下對人的恐懼和內心的劣等感。很多人一開始就奔著終點而去，因為經典呈現的本來就是完美的狀態。我們不是將這些話掛在嘴上，就可以活出聖人的模樣。當恐懼來襲時，一切都會現出原形。同時，我們追求解脫是為了活的更好，不是為了僅僅為了獲得波瀾不驚的內心。了苦的人並非不會苦，而是不再以苦為苦。單純的感覺會在你的心頭升起來，然後心中沒有另一個聲音來抗拒和排斥。即便這樣的念頭來了，它也會會被理解，被接納，它們自由來自由去，只是內心不會隨之起舞。

如果我們將目的定在表面的狀態，就會讓自己的行動變的似是而非。受歡迎的人，不是沒有任何缺點，反而是能夠毫不掩飾自己缺陷的人。所以，這一條路，不是我們從一開始就要追求完美。學會如何觀察自己，如何發現和接受生命真相經歷，才會塑造一個人成熟的人。

神經症的治療過程，其實挺反人性。人的本能是趨利避害，對於痛苦，我們唯恐逃之不及。神經症的發病與這個有很大關係。在諮詢的過程中，有人會問，你直接告訴我怎麼才能擺脫癥狀，怎麼才能不痛苦，即便是在學習經典的過程中，也是抱著這種私心，只要能解脫痛苦就行。

「我再也忍受不了這樣的痛苦了！」，聽到這樣的話，我會問，你真的確定再也忍受不了這樣的痛苦了嗎？有人受神經症困擾長達二三十年，期間是自我與癥狀困獸般的鬥爭，但最終卻是兩敗俱傷。患者往往經受了雙重的痛苦，癥狀的痛苦和與癥狀對抗沒有希望的痛苦，生活也被弄的一團糟。因為忍不了一時的痛，就轉戰下一個療法。如此來回，越來越沮喪，慢慢失去了痊癒的信心。

上述的文字，也是我曾與神經症鬥爭過程中的內心寫照。經歷過無數的迷茫和痛楚，當自己幡然醒悟時才明白其中的來龍去脈，希望這些點滴的分享可以給寄希望於佛法救贖的患者一點啟示。

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